《圓融庵》是元代詩人楊弘道創作的一首七言律詩。
基本介紹
- 作品名稱:圓融庵
- 作者:楊弘道
- 創作年代:元代
- 作品體裁:七言律詩
《圓融庵》是元代詩人楊弘道創作的一首七言律詩。
《圓融庵》是元代詩人楊弘道創作的一首七言律詩。作品原文月雖死魄朔初逢,冰正堅凝臘未終。結就茅茨為佛事,削成基址自神工。生明冉冉光凝望,解凍深深綠浸空。客至不妨閒打坐,入窗面面響宗風。1作者簡介楊弘道: 元淄川人,字叔能,...
圓融無礙禪寺(以下簡稱圓融寺)是中國一處以佛教圓融思想而命名的千年古剎;韓國圓融宗祖庭;國家AAAA級旅遊景區。圓融無礙禪寺,坐落在國家級文物保護單位“北宋瓷都”——河南省焦作市修武縣當陽峪古瓷窯遺址西北處呂澗山上,呂澗山系南太行余脈,地理位置得天獨厚。昔日雛龍谷內谷靜幽深,草木茂盛,溪水穿流,...
1314~1320)吳郡姑蘇城西有慧慶寺,其寺後即造有普光明殿供奉普庵。此外,禪林多於佛殿背後安置師之肖像。主要影響 師有《普庵印肅禪師語錄》三卷行世。付法有圓通、圓融、圓成、圓信、應世等人。此外,師所傳之〈普庵咒〉在後世禪宗寺院及民間頗為流傳。除課誦之外,該咒亦被譜成古琴曲與琵琶曲。
《人生禪系列之七: 圓融人》是2001年中州古籍出版社出版的圖書,作者是方杞。內容簡介 方杞的《禪心人》在團結出版社出版的時候,我曾應邀為之寫了一篇序言,題目叫作《方杞這個人》。顧名思義,這是一篇介紹方杞其人的文章,文字絕少正面談及書中的內容。我當時這么做,無非是想向祖國大陸的讀者詳細介紹方杞...
《百花庵主見訪》是明代文人楊循吉創作的七言絕句,收錄於《石倉歷代詩選》卷四百十九。該詩反映了作者晚年潛心佛學的心境,表達了借住百花庵研讀《華嚴經》的意願。詩中“一春高臥只垂簾”“聞道百花庵可住”等句,展現了楊循吉因病致仕後避世參禪的生活狀態。其語言風格通俗近偈,體現了華嚴宗“圓融互攝”理念對...
開篇"祝個普庵純寶貝"確立修行核心,以"妙慧莊嚴真暢快"描繪證悟境界的喜悅 中段"森羅萬象普庵收"揭示法界包容性,"非相身,無不在"強調超越形相的佛性遍在特質 末尾"一毫端量大千輝"化用《華嚴經》"一即一切"理念,通過微觀巨觀的辯證關係彰顯圓融境界 禪理闡釋 作品中包含三大禪宗哲學命題:空有不二:"空劫有窮渠自在"以時空維度
崇佛遵祖 德行圓融 明持淨戒 定悟本宗 心源永續 法道昌隆 接此派下新續二十四字。能仁智覺 慧本常榮 果證恆圓 惟傳性宗 克承祖印 光燦普燈 臨濟下三十七世(崇如下法嗣)慧林佛□禪師住藥王普濟寺演派六十字。佛理大信慈 普度悉等元 法演持淨戒 心悟現真禪 智海澄清顯 慧悅廣照邊 亮同能...
自在可以分為兩種:一為“觀境自在”,是說菩薩以正智慧照,明了真如之境,而能通達一切諸法,圓融自在;二為“作用自在”,是說菩薩既已明了真如之境,即能由體起用,現身說法,化諸眾生,圓融自在。在觀音菩薩東面供奉的是文殊菩薩,西面供奉的是普賢菩薩。文殊菩薩與普賢菩薩同為釋迦牟尼之兩大協侍,助佛教...
《高鶴年居士像贊》是清末民初淨土宗高僧印光為居士高鶴年遺像所作的題贊詩。該詩緣起於畫家王一亭所繪高鶴年遺像,創作於其離世之際,旨在總結其修行生涯與佛緣事跡。全詩以"偏"為核心,通過排比手法列舉高鶴年舍家產建貞節庵、雲遊參訪高僧、專修淨土法門等不循世俗的行跡,辯證指出其"偏"實為超脫世俗的圓融境界,...
謙翁死後,於1415年,二十三歲的宗純又得知禪宗非正統的大德寺派名僧華叟宗曇正隱居近江堅田某小庵,遂慕名前往,決心尋求純潔的信仰。當時,進入華叟宗曇的門下,須經嚴格考驗,如潑水、杖責等,以考驗求道心。此外,生活也甚清苦,要自己尋醫覓食。宗純一心追求純潔信仰,經住了種種考驗,終於成為了華叟門徒。
慈化寺的開山祖師是位菩薩級的高僧,法名普庵,全國許多寺院都有他的塑像。明朝永樂皇帝評價他“萬行圓融,六通俱足,端嚴自在,光輝旁燭”。有關他興建慈化寺,800多年來留下許多傳奇典故。如建寺之初,普庵率人到湖南金鐘湖林區選購木材,與貪心刁鑽的山主伍氏鬥智鬥勇的“出木井”;在接授施主李員外所奉...
京劇梅派藝術是符合於中國傳統的中正平和的審美觀,體現出線性的藝術規範和圓融的意味形式,梅氏對京劇藝術的不懈追求的背後是道家的藝術精神,並結合自己多年的藝術實踐提出了移步不換形的藝術理念。這一理念恰指出了傳統藝術發展的一條道路,那就是要在尊重和繼承傳統的基礎上求發展、求創新,京劇梅派藝術本身的傳承...
內壇上置佛家石碑,欽差阮料手持拂塵指揮若定,尖聲宣了成祖先皇聖旨:“永樂十八年十二月封普庵師制曰,惟普庵禪師,萬行圓融……今特加封普庵至善弘仁圓通智慧寂感妙應慈濟真覺昭貺慧慶護國宣教大德菩薩。”後諸位高僧齊頌:“蕩滌社稷光萬里,修造動土任興工,不問方隅並禁忌,圓光靈法妙如雲,萬億諸天常守護...
空即色、平等即差別,絕對圓融的世界。人物介紹 1·兀庵普寧-中國西蜀人。參於無準,住徑山。移住靈隱。一二六〇年東渡,住聖福寺,整理禪規,返回明州(中國寧波)。一二七六年寂。2·無準師範-中國四川人。敕住徑山二十年,法席殷盛。六十歲時,宋理宗召見。七十五歲寂,一一七四~一二四九年的一生。遺偈...
七寶塔始建於2002年。塔高47米,共7層;法界圓融。每層塔廊壁上都是觀音像;七寶塔,全名叫做七寶琉璃玲瓏塔。塔內每一層供奉一尊菩薩,每層都有上千個相應的微型神位,以供善信們託名供奉。上海七寶教寺,位於上海市閔行區七寶鎮新鎮路1205號。七寶教寺最初位於松江陸寶山,俗稱陸寶庵、陸寶院。據傳五代十...
在日復一日、本色自然的生活的深處,潛藏著圓融、沉靜、自在的生命之美。由於作家對生活抱有一種理解和審美的心緒,投射到寫作上,則隱去激烈的敘說和那些“對人生的靈魂的直接的無情無義的拷問”。舒緩有致、自然素樸的筆觸,淡化了小說和散文的界限,開闢了新時期散文化小說的先河。講到作品的取向,汪曾棋自自己...
