嘗麥

嘗麥

古代的一種歲典。天子於孟夏麥收時先在寢廟薦祭,然後嘗食新麥。《逸周書·嘗麥》:“維四年孟夏,王初祈禱於宗廟,乃嘗麥於太祖。” 朱右曾 校釋:“《月令》孟夏之月,農乃登麥。天子乃以彘嘗麥,先薦寢廟, 成王 始舉行此禮也。

基本介紹

  • 中文名:嘗麥
  • 拼音:cháng mài 
  • 注音:ㄔㄤˊ ㄇㄞˋ
  • 釋義:古代的一種歲典
《逸周書》篇名
題解:“嘗麥”二字取自篇首“乃嘗麥於太祖”。主要記成王命大正正刑書的經過。
維四年孟夏,王初祈禱於宗廟,乃嘗麥於太祖。是月,王命大正正刑書。爽明,仆告既駕,少祝導王,祝亞迎王降階,即假於太宗、少宗、少秘於社,各牡羊一、牡豕三。史導王於北階,王陟階,在東序。
乃命太史尚大正,即居於戶,西南向。九州□伯鹹進在中,西向。宰乃承王中升自客階,作策執策,從中宰坐尊中於大正之前,太祝以王命作策,策告太宗。王命□□秘,作策許諾,乃北向繇書於兩楹之間。
王若曰:“宗揜大正,昔天之初,□作二後,乃設建典命,赤帝分正二卿,命蚩尤於宇,少昊以臨四方,司□□上天末成之慶。蚩尤乃逐帝,爭於涿鹿之河,九隅無遺。赤帝大懾,乃說於黃帝,執蚩尤,殺之於中冀,以甲兵釋怒,用大正順天思序,紀於大帝。用名之曰:絕轡之野。乃命少昊清司馬、鳥師,以正五帝之官,故名曰質。天用大成,至於今不亂。
“其在殷當作夏之五子,往伯禹之名,假國無正,用胥興作亂,遂凶厥國,皇天哀禹,賜以彭壽,思正夏略。
“今予小子聞有古遺訓,亦述朕文考之言,不易,予用,皇威不忘,祗天之明典,令□我大治,用我九宗正州伯,教告於我,相在大國,有殷之□,辟自其作□於古,是威厥邑,無類於冀州。嘉我小國,小國其命余克長國王。
“嗚呼,敬之哉!如木既顛厥巢,其猶有枝葉作休,爾弗敬恤,爾執以屏助予一人,集天之顯,亦爾子孫其能常憂恤乃事,勿畏多寵,無愛乃嚚,亦無或刑於鰥寡非罪。惠乃其常無別於民。”
眾臣鹹興,受大正書。太史策刑書九篇,以升授大正,乃左還自兩柱之間。□箴大正曰:“欽之哉,諸正。敬功爾頌,審三節,無思民,因順爾臨獄,無頗正刑有掇,夫循乃德,式監不遠,以有此人保寧爾國,克戒爾服,世世是其不殆,維公鹹若。”太史乃降,大正坐,舉書,乃中降,再拜稽首。王命太史、正升拜於上,王則退。
是曰,士師乃命太宗序於天時,祠大暑;乃命少宗祠風雨百享。士師用受其胾,以為之資。邑乃命百姓遂享於富,無思民疾,供百享。歸祭,閭帥里君以為之資。野宰乃命家邑縣都祠於太祠,乃風雨也。宰用受其職胾,以為之資。采君乃命天御,豐穡享祠為施,大夫以為資。箴太史乃藏之於盟府,以為歲典。

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