唐道友(1931年2月-1952年11月2日),男,四川省蓬安縣三壩鄉姚家壩村人。
生前為志願軍15軍29師86團3營8連戰士,1952年11月2日在朝鮮犧牲。
基本介紹
- 中文名:唐道友
- 籍貫:四川省蓬安縣三壩鄉姚家壩村
- 出生日期:1931年2月
- 逝世日期:1952年11月2日
唐道友(1931年2月-1952年11月2日),男,四川省蓬安縣三壩鄉姚家壩村人。
生前為志願軍15軍29師86團3營8連戰士,1952年11月2日在朝鮮犧牲。
唐道友(1931年2月-1952年11月2日),男,四川省蓬安縣三壩鄉姚家壩村人。生前為志願軍15軍29師86團3營8連戰士,1952年11月2日在朝鮮犧牲。人物生平生前為志願軍15軍29師86團3營8連戰士。犧牲情況1...
《夏日書懷寄道友》是唐代詩人崔塗創作的七言律詩,收錄於《全唐詩》卷六百七十九。全詩通過"達即匡邦退即耕"的仕隱抉擇表述,展現文人追求道家希夷境界與超脫世俗寵辱的人生態度。詩中"峰轉暫無當戶影,雉飛時有隔林聲"等意象構建山林隱逸意境,"十年惟悟吟詩句,待得中原欲鑄兵"則暗含對晚唐時局的隱憂。該作...
語義演變南北朝時期主要作為佛教術語使用,唐代後逐漸被道教典籍吸納。明代謝肇淛《五雜俎》記載的道教齋醮活動,已頻繁使用'道友'指代參儀式者。清代地方志中該詞出現江湖隱語的用法轉變。使用示例 典籍記載 修行場景:"幸逢諸道友,同上白牛車"中的道友指共同修禪者 辯論記錄:《續高僧傳》載道友論道場景二十餘處 ...
《寄天台道友》是五代後唐詩人盧士衡創作的七言律詩,收錄於《全唐詩》卷737。該詩以天台山佛道文化為背景,通過"玉霄峰""法鼓""餐柏"等意象,抒寫對道友的思念與隱逸修行的嚮往。全詩首聯以遙望天台起興,頷聯追憶共聽佛寺鐘鼓的修行時光,頸聯描繪道友餐柏倚松的隱逸生活,尾聯提出暫駐人間踐行聖教的主張。作品...
本詩作於唐昭宗大順元年(890年),時值羅隱晚年時期。據陝西師範大學王思麗研究,羅隱在此階段與道士交往密切,其酬贈類詩作多反映對道家思想的接納,《寄程尊師》《吳門晚泊寄句曲道友》等作品均屬此類。詩中提到的"句曲"即江蘇句容茅山,為道教上清派發源地,與道友的交往背景直接呼應了尾聯"雷平許遠遊"的道教...
《懷道林寺道友》 是唐代詩人齊己創作的一首七言絕句。作者簡介 齊己(約864一約937),唐詩僧。俗姓胡,名得生,潭州益陽(今屬湖南)人。嘗住江陵龍雲寺,自號衡岳沙門。性穎悟,善琴棋書法。詩多登臨題詠、酬唱贈別之作,為時人稱賞。間有宣揚佛教出世思想或反映民生疾苦之作。風格清潤平淡而不失高遠冷峭...
《謝道友拄杖》是唐代詩人齊己創作的一首詩。作者簡介 齊己(約864一約937),唐詩僧。俗姓胡,名得生,潭州益陽(今屬湖南)人。嘗住江陵龍雲寺,自號衡岳沙門。性穎悟,善琴棋書法。詩多登臨題詠、酬唱贈別之作,為時人稱賞。間有宣揚佛教出世思想或反映民生疾苦之作。風格清潤平淡而不失高遠冷峭,“江之...
《寄武陵道友》是唐代詩人齊己的一首五言律詩。作品原文 阮肇迷仙處,禪門接紫霞。不知尋鶴路,幾里入桃花。晚樹陰搖蘚,春潭影弄砂。何當見招我,乞與片生涯。作者簡介 齊己(約864一約937),唐詩僧。俗姓胡,名得生,潭州益陽(今屬湖南)人。嘗住江陵龍雲寺,自號衡岳沙門。性穎悟,善琴棋書法。詩...
送道友人天台山作 《送道友人天台山作》是唐代詩人馬戴所作詩詞之一。詩詞正文 卻憶天台去,移居海島空。觀寒琪樹碧,雪淺石橋通。漱齒飛泉外,餐霞早境中。終期赤城裡,披氅與君同。
《得山中道友書寄苗錢二員外》是唐代詩人李端的作品之一。詩詞正文 有謀皆轗軻,非病亦遲回。壯志年年減,馳暉日日催。還山不及伴,到闕又無媒。高臥成長策,微官稱下才。詩人識何謝,居士別宗雷。跡向塵中隱,書從谷口來。藥欄遭鹿踐,澗戶被猿開。野鶴巢雲竇,游龜上水苔。新歡追易失,故思渺難裁...
他早年正逢開元盛世,既負才名,又得賢相張九齡賞識,本是打算一展才華,為朝廷出力,但步入仕途不久,唐玄宗卻開始親小人,遠賢臣,並愈演愈烈。在政治環境惡化時,王維選擇了隱居。安史之亂後,他“在輞口,其水舟於舍下,別置竹洲花塢,與道友裴迪浮舟往來,彈琴賦詩,嘯詠終日”;“在京師;退朝之後,焚香...
僧璨接法後,逢周武滅佛,他就隱居在舒州的皖公山(今安徽境內),過著隱修的生活,長達十餘年。在這期間,只有道信禪師一個弟子。在隱居期間,他還曾與道友去廣東遊羅浮山。後又回到舒州。隋大業二年(606年),僧璨圓寂。入寂前,僧璨禪師曾告訴大眾云:“餘人皆貴坐終,嘆為奇異,余今立化,生死自由。”...
有為法又名緣起法,相傳舍利弗在路上聽到馬勝比丘說:“諸法因緣生,緣盡法亦滅。我佛大沙門,常作如是說”,立即得法眼淨(入見道位,得預流果),並告知其道友目犍連,各率其100名弟子來佛處出家,後來兩人均成為佛的上首弟子。在佛教各宗派中,莫不以緣起而立論,如原始佛教的“業感緣起”,唯識宗的“...
道觀採用太陽能熱水器,使道友可以方便沐浴,既節約了電能,又最大程度地體現了“關愛自然”的核心思想,最大程度地減少了對周邊環境的影響。靜曰復命,復命曰常,知常曰明。不知常,妄作凶。”只有與大自然和諧相處,維護好自然生態,才可以達到天人合一的境界。青山綠水,碧雲鳥鳴,使這裡變得更燦爛,更輝煌。俯...
