唐琵琶是唐代流行的木質皮面彈撥樂器，其形制經絲綢之路吸收西域樂器特徵，分為四弦曲項琵琶與五弦直項琵琶兩大系統，琴體呈梨形共鳴箱結構，與後世葫蘆狀琵琶存在顯著差異。拉薩大昭寺與西藏博物館藏有為文成公主入蕃時帶入的唐琵琶實物。
唐代琵琶形制受龜茲、涼州等地音樂文化影響，融合直項與曲項特徵，定型後以梨形琴身為主流，並增設捍撥裝置。演奏技法包含撥彈、指彈、搊彈等，持抱姿勢由橫抱逐漸發展為豎抱。該樂器廣泛套用於宮廷燕樂及民間演奏，敦煌藏經洞出土的P3808號文獻記錄了唐五代琵琶譜，日本正倉院現藏紫檀螺鈿五弦琵琶等實物，保留了唐代直項琵琶的形制特徵。
這把唐朝琵琶是文成公主入蕃時帶來的諸多樂器中的一件，與唐以後葫蘆狀共鳴箱琵琶的形制大不一樣。吐蕃 樂器 木質皮面通長72.7厘米、琴箱直徑41.5厘米...
現代琵琶就是由這種唐琵琶演變發展而來的。到了唐代後期琵琶從演奏技法到製作構造上都得到 了很大的發展。在演奏技法上最突出的改革是由橫抱演奏變為豎抱演奏， 由手指直接演奏取代了用撥子演奏。琵琶構造方面最明顯的改變是由四個音位增至十六個（即四相十二品）。同時它的頸部加寬，下部共鳴箱由寬變窄， 便於左手...
①忽雷：（作者自注）唐琵琶大小忽雷，昔為聚卿所藏，余曾見之。②盛娥：（作者自注）餘二十前識盛氏姬，一時許為琵琶聖手。③沈侯：（作者自注）謂小沂沈五叔兆祉，曾戲語余：跳蕩少年，當為盛姬敗道。今沈謝世亦十年矣。④林生：（作者自注）此謂林宗、孟長民。林與盛最昵。阿宗者，盛之稱林也。...
在唐代的樂隊中，琵琶是主要樂器之一。它已經與琵琶形制相差無幾。福建南曲和日本的琵琶，在形制上和演奏方法上還保留著唐琵琶的某些特點。受到龜茲音樂理論的影響，唐代出現了八十四調，燕樂二十八調的樂學理論。唐代曹柔還創立了減字譜的古琴記譜法，一直沿用至近代。唐代末年還盛行一種有故事情節，有角色和化妝表演，...
“燕樂半字譜”又分為弦索譜和管色譜，在敦煌發現的唐琵琶譜，記錄了四根弦上每個指位的符號，如果定弦可以確定，便可以基本恢復原來的曲調。這份珍貴的《敦煌曲譜》寫於後唐明宗長興四年（933）。而在日本發現的《天平琵琶譜》。抄寫年代則在唐玄宗天寶六載（747）。唐代詩人白居易寫下《代琵琶弟子謝女師曹供奉...
絲竹類：玄琴（六弦齊特爾琴）、伽倻琴（十二弦箏）、唐琵琶（四弦曲項琵琶）匏木類：大笒（竹製橫笛）、短簫（豎吹單簧管）、奚琴（兩弦擦奏樂器）典型雅樂隊編制達52人，其中打擊樂組占60%，體現"金聲玉振"的禮樂思想。舞蹈表現形式 64名舞者按八佾舞制排列，分為兩種類型：文舞：舞者執籥（管樂器）與翟...
原道琴院是2008年由陶運成、羅蘇理、賀小帥、韓朝等文化愛好者聯合創辦的傳統文化機構，位於河南鄭州國香茶城，以古琴培訓為核心，兼融琴歌、琴簫合奏及茶道、書畫等傳統藝術。琴院下設仿古樂器製作部和古代樂器教學部，開設古瑟、唐琵琶、塤、洞簫等傳統器樂教學，並承接演出及賽事承辦業務，隸屬於中國古琴學會與中國...
據韓國史料記載：高麗文宗三十年（公元1076年）時，朝鮮宮廷音樂中的唐部樂器有笙、杖鼓、唐笛、唐琵琶、方響、篳篥和拍板等七種。到了高麗睿宗九年（公元1114年），這時正值中國北宋政和四年，又有大批新的唐樂器傳到朝鮮，它們是箏、箜篌、箎、簫、匏、塤、五弦琵琶和雙弦（月琴）等八種。至此，在朝鮮才形成...
譜字是唐代樂譜中用於記錄音高的核心符號系統，其符號形式主要源於數字簡化。作為工尺譜的重要組成部分，譜字通過“合四一上勾尺工凡六五”等十個基本符號構成音高體系，在《天平琵琶譜》《敦煌琵琶譜》等唐代琵琶譜抄本中得到完整保存。該符號體系隨琵琶譜東傳日本後，經歷了手彈技法調整、符號書體變遷等本土化演變...
它又分為弦索譜和管色譜，近代在敦煌發現的唐琵琶譜，記錄了四根弦上每個指位的符號，如果定弦可以確定，便可以基本恢復原來的曲調。這份珍貴的《敦煌曲譜》寫於後唐明宗長興四年（933）。而在日本發現的。抄寫年代則在唐玄宗天寶六載（747）。唐代詩人白屆易寫下《代琵琶弟子謝女師曹供奉寄新調弄譜》一詩：“...
《西江月》，唐教坊曲，後用作詞調，取名自李白的“只今惟有西江月”詩句。清季敦煌發現唐琵琶譜，猶存此調，但虛譜無詞。調見《尊前集》，又名《江月令》、《步虛詞》、《壺天曉》、《白苹香》、《玉爐三澗雪》。五十字，上下片各四句兩平韻，結句各葉一仄韻。沈義父《樂府指迷》：“《西江月》起頭押平...
達比亞雖有琵琶之稱，但其形制唐琵琶要古老，唐琵琶在傳入之初已有品位，而達比亞至今無品。怒族人民最喜愛的傳統樂器，形似琵琶，呈橢圓形或三角形，張四條琴弦，音色清脆明亮，有豐富的表現力。青年男女談戀愛，不是用語言來交談，而是靠“達比亞”和“口弦”兩種怒族樂器來“彈”。男青年多用“達比亞”向姑娘表達...
《西江月》調名取自李白《蘇台覽古》中“只今唯有西江月，曾照吳王宮裡人”之意，敦煌發現唐琵琶譜，猶存此調，但虛譜無詞，詞牌五十字，上下片各兩平韻，結句各葉一仄韻。沈義父《樂府指迷》云：“西江月起頭押平聲韻，第二、第四句就平聲切去，押側聲韻，如平韻押‘東’字，側聲須押‘董’字、‘凍’...
唐教坊曲，《樂章集》、《張子野詞》併入“中呂宮”。清季敦煌發現唐琵琶譜，猶存此調，但虛譜無詞。茲以柳永詞為準。五十字，上下片各兩平韻，結句各葉一仄韻。沈義父《樂府指迷》：“《西江月》起頭押平聲韻，第二、第四句就平聲切去，押側聲韻，如平韻押‘東’字，側聲須押‘董’字、‘凍’字方可...
02 古樸韻深的唐琵琶，在老上海石庫門下，聆聽江南絲竹，繞樑三日而不絕。第三輯 山東 01 實物展示濰坊各流派風箏精品，傳承人現場傳授風箏製作、放飛技藝…遼寧 01 美國女孩兒學東北剪紙的故事 02 岫玉珍品 03 烙畫傳人現場傳藝 吉林 01 激盪人心的森林號子和震撼人心的號子故事 02 朝鮮族象帽舞傳人現場表演，...
西江月：詞牌名，原唐教坊曲，取名自李白的“只今惟有西江月”詩句。清季敦煌發現唐琵琶譜，猶存此調，但虛譜無詞。調見《尊前集》，又名《江月令》、《步虛詞》、《壺天曉》、《白苹香》、《玉爐三澗雪》。五十字，上下片各四句兩平韻，結句各葉一仄韻。沈義父《樂府指迷》：“《西江月》起頭押平聲韻，...
唐教坊曲，《樂章集》、《張子野詞》併入“中呂宮”。清季敦煌發現唐琵琶譜，猶存此調，但虛譜無詞。茲以柳永詞為準。五十字，上下片各兩平韻，結句各葉一仄韻。沈義父《樂府指迷》：“《西江月》起頭押平聲韻，第二、第四句就平聲切去，押側聲韻，如平韻押‘東’字，側聲須押‘董’字、‘凍’字方可...
第一節 唐天寶間太常十四調 第二節 日本唐樂十三調 第三節 段安節二十八調圖 第四節 二十八調圖說辨疑 [附]唐琵琶二十八調品弦法 第五節 沈括燕樂律調說 1．燕樂的概念 2．燕樂譜字 3．宋教坊律音高 4．二十八調之音階 5．《夢溪筆談》二十八調律表 6．張炎《詞源》七宮十二調與宋樂十八調 7．燕樂...
唐教坊曲，《樂章集》、《張子野詞》併入“中呂宮”。清季敦煌發現唐琵琶譜，猶存此調，但虛譜無詞。茲以柳永詞為準。五十字，上下片各兩平韻，結句各葉一仄韻。沈義父《樂府指迷》：“《西江月》起頭押平聲韻，第二、第四句就平聲切去，押側聲韻，如平韻押‘東’字，側聲須押‘董’字、‘凍’字方可。”定格：中仄中平平
讀敦煌唐琵琶譜今譯，難信，這同唐詩中所繪之聲是一回事？唐宋的法曲、詞樂就那么聲沉響絕了！然而細讀朱謙之《中國音樂文學史》(近已重印)，又生狂想。今天的民歌民樂，並非無源之水，突如其來。從今別離中想古別離，從今女怨中想古女怨。傳統的精魂恐怕是不絕如縷的。更可思的是，正如朱氏說的，中國文學...
琵琶 34 昭君出塞——秦琵琶的起源 38 呂光西征——胡琵琶的引進 41 裴氏廢撥——唐琵琶的兼容 43 藤原入唐——琵琶的東傳 44 天華加品——琵琶的發展 相聲 48 寓莊於諧——俳優 50 一逗一捧——參軍戲 52 模擬像聲——喬像生 55 白沙撒字——相聲 戲曲 60 優孟衣冠——戲曲在先秦 62 百戲雜陳—...
《樂學軌範》唐琵琶樂調考/鄭祖襄 “始於黃鐘，終於南事”法新釋 ——《五經算術》與《後漢書》所載京房六十律史料的印證/谷傑 《元史》徳智格多吉蒙文譯本卷70、71中的“禮樂”/[蒙古國]其美格一[馬來西亞]李淑芬譯 一種不用計算的律制——渾然天成的自然律制/應有勤 樂學與律學中“數理”...
卷六卷七，為雅部唐部鄉部樂器圖說。其雅部唐部皆參諸《周禮》、陳暘《樂書》、《文獻通考》所述，即中國樂也。鄉部有玄琴、鄉琵琶等，則為彼邦所自有者。卷八卷九，為呈才儀物服飾諸圖說，皆詳舉形體製造種種。總之，是書為朝鮮官修樂書，自太祖迄成宗，集最盛時期這創製而成，欲明李朝一代樂制，...
古樂譜復活記：從敦煌經捲走出的唐琵琶曲/賈培浩講述王文元文 蘭州雜碎/茅盾 皋蘭夜語/雷達 蘭州黃河橋——一段歷史的記憶/彭強 四載系一生/十年砍柴 百年青城/陳淮 文溯閣《四庫全書》遷徙蘭州記/舒雲 絕無僅有的中國“女兒節”/劉小雷 天水的大地灣/雪漠 安遠鎮/袁義達邱家儒劉翔南 郎木寺的誘惑/范園 甘南拾零...
