《哀文宗儒》是明代吳寬創作的一首五言古詩。
基本介紹
- 作品名稱:哀文宗儒
- 作者:吳寬
- 創作年代:明代
- 作品體裁:五言古詩
《哀文宗儒》是明代吳寬創作的一首五言古詩。
《哀文宗儒》是明代吳寬創作的一首五言古詩。哀文宗儒吾鄉沈衢州,遠致尺書在。發書報文侯,有疽發於背。我憂體肥人,此疾恐為害。猶冀有良醫,或倚以致瘥。憂懷適浹旬,浙疏馳獨快。乃六月七日,死期特兼載。哀哉此良牧,天奪真可怪。念...
《哭文溫州宗儒》是明代詩人沈周為悼念友人創作的七言律詩。詩中通過“作郡夢非祥”“壽未遑”等意象,暗喻文宗儒仕途坎坷與人生遺憾,借“造化小兒”“丈夫氣節”等典故表達對逝者氣節的讚頌與深切哀思。全詩遵循七言律詩格律,押陽韻,末聯“還信天公著餘福”寄託對後輩的期許,體現了沈周沉鬱凝練的詩歌風格。...
宗儒,學宮碑也。故吏,遺愛碑也。眄睞皆虛,前之看碑者已往;跋涉不泥,後之摩碑者復至,故下接雲“映當時”而“勸後世”。若以眄睞跋涉為索文之人,於上乾謁句為重複矣。趙曰:泉路昏暗,得邕之文,如明珠洞徹,故以為惠。塔廟之文,神靈呵護,雖亘經浩劫,而浮雲常衛。)①謝靈運詩:“圖牒復磨滅,...
宗儒俎豆事,故吏去思計。眄睞已皆虛,跋涉曾不泥。向來映當時,豈獨勸後世。豐屋珊瑚鉤,騏驎織成罽。紫騮隨劍幾,義取無虛歲。分宅脫驂間,感激懷未濟。眾歸賙給美,擺落多藏穢。獨步四十年,風聽九皋唳。嗚呼江夏姿,竟掩宣尼袂。往者武后朝,引用多寵嬖。否臧太常議,面折二張勢。衰俗凜生風,排...
在戰國時代確曾獨樹一幟,與儒墨相抗衡,衛道之莊周,宗儒之孟軻皆曾加排斥與攻擊,大概正因為這種非議的影響,傳後世學者望而止步;更加之秦皇焚書,漢武獨尊儒家,因而秦漢時即銷聲匿跡。但這並不等於其學說及影響之亡絕,只不過沉隱民間而已,至東晉而又由張湛作注復行於世(指《列子·楊朱篇》)。張湛《...
《祭成紀公文》是唐代崔損與徐岱、趙宗儒、高郢等十餘官員於貞元十二年(796年)共同撰寫的祭文,收錄於《全唐文》,係為悼念門下平章事贈太子太傅成紀公所作。全文以駢體行文,首段列敘參與祭祀官員職稱姓名,次段以四言句式頌揚成紀公“忠昭我皇”的輔政功績與“溫裕內淑”的德行修養,末段通過“悲實懷德”等...
師貢國小次子字宗儒行木廿二配顏氏子四經緯綱紀居潯陽裏 偊公中奉大夫太常寺正卿中庸長子字從吉行號梅庵諡參藩行木十八襲父恩補承事郎宋紹聖甲戌褐釋進士初以子徹貴封奉禮郎尋擢侍御史朝散郎永春令復以孫府貴累封榮祿大夫副都統配晉邑安平市海坡儒士崔唐臣女封安人宋仁宗嘉祐庚子年五月初八日生宋高宗紹興...
唐代元稹在《韓皋吏部尚書趙宗儒太常卿制》中記載"冠婚喪祭之儀,不行於卿士",反映該禮儀體系在官員群體中的規範作用。明代《明實錄》記載"婚娶喪祭時節禮物免稅"政策,顯示其與財政制度的關聯。明末清初理學家張履祥提出'冠婚喪祭諸費必不可少者極力從儉',體現禮儀實踐的世俗化轉變。文化影響 朝鮮王朝時期通過...
【索隱】聖人,謂周公孔子也,言周也之教,皆宗儒尚德,今太史公乃先黃老崇勢利,是謬於聖人也。【正義】太史公《史記》,各顯六家之宗。黃老、道家之宗,六經,儒家之首。序遊俠則退處士,遠貨殖則崇勢利。處士賤貧,原憲非病,夫作史之體,務涉多時,有國之規,備陳臧否,天人地理,鹹使該通,而遷天縱之...
明年,故相趙宗儒鎮荊南,以孝權為判官,拜監察御史。經二年,拜真御史。明年,分司東台,轉殿中。案皇甫氏子母病不侍,走京師求試職。宰相怒曰:“吾故皇甫氏,御史助所善相戲法侮我,皇甫媼何疾。” 銜未決,皇甫母病果死,得解,遷留司虞部員外郎。孝權為人孝謹,與人語,恐傷之,而時嶷嶷有立。與孝枚游者極眾,而獨以其死累餘,
符載(760—822以後),字厚之。風翔(今屬陝西)人,郡望武都(今屬甘肅)。大曆朱與楊衡、王簡言、李元象棲於青城山,建中初又同隱於廬山,稱“山中四友”。後屢充幕職。貞元十九年依西川節度使韋皋,以協律郎攝監察御史為節度支使。元和四年為荊南節度使趙宗儒記室。有集十四卷,《全唐詩》存詩二首。
