基本介紹
- 本名：羿
- 別稱：大羿、司羿
- 所處時代：五帝時期
- 民族族群：華夏族
- 主要成就：帝堯射師
生平事跡,早年經歷,封地娶妻,民間傳說,射下九日,誅殺惡獸,后羿宓妃,相關爭議,大羿后羿,純狐嫦娥,死亡之謎,文獻記載,家庭成員,影視形象,
生平事跡
早年經歷
羿年僅五歲的時候，父母帶著羿進山。羿的母親處之大樹下，等待蟬鳴叫，還，欲取之。群蟬俱鳴，遂拋棄了羿。羿為山間所養。
羿到了二十歲的時候，能夠熟練地射箭。仰嘆曰：’我將射遠方，箭至我門止。因捍即射，箭摩擦地面截斷草叢，直接到達羿的門前，隨箭去。
封地娶妻
民間傳說
射下九日
帝堯之時，天上有十個太陽同時出現，把土地都烤焦了，莊稼也乾枯了，人們熱得喘不過氣來，倒在地上昏迷不醒。因為天氣酷熱的緣故，一些怪禽猛獸，也都從乾涸的江湖和火焰似的森林裡跑出來，在各地殘害人民。帝堯請來了大羿，羿立即開始了射日的戰鬥。他從肩上除下那紅色的弓，取出白色的箭，一支一支地向驕橫的太陽射去，頃刻間十個太陽被射去了九個。從此地上氣候適宜，萬物得以生長。
后羿射日
后羿射日誅殺惡獸
●猰貐
在中原猖狂作惡的猰貐（yàyǔ）原是個人面蛇身的天神。黃帝時代，被也是人面蛇身的天神貳負和危謀害。黃帝知道後處罰了貳負和危，將他們右腳戴上 枷。把他們兩手和頭髮反綁起來，拴在西方疏屬山頂上的一棵大樹上。
同時，黃帝又命人把害死的猰貐抬到崑崙上，招來好幾個巫師：巫彭、巫抵、巫陽、巫履、巫凡、巫相共同施法，用不死藥救活了他。猰貐復活後卻迷失了本性，狂蹦亂跳，掉進崑崙下的弱水裡，變成了一隻形狀像牛，人臉、馬蹄、混身披著紅色長毛． 嗥叫起來像嬰兒啼哭的十分可怕的怪物。
十日同出時，弱水被曬得滾燙，猰貐熬不住，逃上岸來，見人畜就吃，連皮帶骨頭一齊吞下，被它吞食的人畜不計其數， 羿到來中原。找到猰貐時，猰貐正趴在頭上吃幾具屍體，山崗上到處是人頭、碎骨。
后羿射日
同時，黃帝又命人把害死的猰貐抬到崑崙上，招來好幾個巫師：巫彭、巫抵、巫陽、巫履、巫凡、巫相共同施法，用不死藥救活了他。猰貐復活後卻迷失了本性，狂蹦亂跳，掉進崑崙下的弱水裡，變成了一隻形狀像牛，人臉、馬蹄、混身披著紅色長毛． 嗥叫起來像嬰兒啼哭的十分可怕的怪物。
十日同出時，弱水被曬得滾燙，猰貐熬不住，逃上岸來，見人畜就吃，連皮帶骨頭一齊吞下，被它吞食的人畜不計其數， 羿到來中原。找到猰貐時，猰貐正趴在頭上吃幾具屍體，山崗上到處是人頭、碎骨。
后羿射日●封豚
●九嬰
大羿為了取雄黃到北方誅殺九嬰。 九嬰生於天地初分之時，既能吐水，又能噴火。高興時就吐水，沖壞道路、田地。生氣時就噴火，燒毀莊稼、房屋。見到羿，九嬰並不像前兩個惡獸那樣害怕，而是直接與之對戰。大羿四處躲閃，以避開兇險的水火網。隨即，看準機會連發九箭，結束了九嬰。
后羿戰巴蛇
后羿戰巴蛇●修蛇
大羿取了雄黃以後就前往洞庭斬殺修蛇，修蛇又稱作“巴蛇”。巴蛇死的地方以後就叫做巴陵。
●鑿齒
在疇華之野，住著一個叫鑿齒的怪物。鑿齒長著野獸的頭，其牙齒形狀像鑿子．能把金石貫穿。見大羿帶著弓箭找上門來，鑿齒慌忙一面拿起盾牌遮擋自己，一面伸出牙齒迎戰。后羿揮動寶劍砍去，盾牌頓時折成兩半。鑿齒嚇得轉身逃跑，后羿則拉弓上弦，一箭正中鑿齒心窩。
●大風
后羿宓妃
有一天，大伙兒勞動之餘，宓妃拿起七弦琴，奏起優美動聽的樂曲來。不巧，這悠揚的琴聲被黃河裡的河伯聽到，便潛入洛河，看到宓妃，一下子就被宓妃的美貌所吸引。於是河伯化成一條白龍，在洛河裡掀起軒然大波，吞沒了宓妃。
宓妃被河伯押入水府深宮，終日鬱鬱寡歡，只好用七弦琴排遣愁苦。這時，后羿來到了宓妃的身邊。后羿聽說了宓妃的遭遇，非常氣憤，將宓妃解救出深宮，回到有洛氏中間，並與宓妃產生了愛情。那河伯本來就窩了一肚子火，聽說了后羿宓妃之間的戀情，更是惱羞成怒。他化作一條白龍潛入洛河，吞噬了許多田地、村莊和牲畜，后羿怒火填膺，射中了河伯的左眼，河伯倉皇而逃。
河伯自知不是后羿的對手，只好跑到天帝那兒去告狀。天帝早就知道了所發生的一切，並不向著河伯說話，河伯這下只能灰溜溜地回到水府，再也不敢管后羿與宓妃的事了。
從此，后羿與宓妃這對情侶便在洛陽居住下來，過上了美滿幸福的生活。後來，為表彰他們，天帝還封后羿為宗布神，宓妃為洛神。
（明末神話小說《七十二朝人物四書演義》記載）
相關爭議
大羿后羿
古書中曾記載了大羿射日的故事。後世習慣於把他與后羿等同於一人。后羿，又稱“夷羿”，相傳是夏王朝東方族有窮氏的首領，善於射箭。這兩個人沒有任何關係。
后羿射日
后羿射日以《山海經》為藍本，《淮南子·本經訓》把大羿射日的故事做了總結：唐堯時期，天上出現了十個太陽，莊稼被燒焦了，草木也沒了，老百姓沒有了吃的東西。猰貐、鑿齒、九嬰、大風、封豨、修蛇都是害民的。於是，堯就讓羿誅鑿齒於疇華之野，殺九嬰於凶水之上，繳大風於青丘之澤，並把天上的十個太陽射下來，斷修蛇於洞庭，擒封豨於桑林。百姓非常高興，很感激羿和堯，所以置堯以為天子。這裡的羿實際上指的是大羿。從另一方面也說明了古本《山海經》中有大羿射日的故事，只是後來失落了。
因此，儘管后羿與大羿都善於射箭，但他們確實不是同一個人，嫦娥的丈夫是大羿而不是后羿，射日神話中的羿是大羿而不是后羿。
純狐嫦娥
歷史上有兩個羿，大部分人認為大羿妻子是洛妃，認為嫦娥的丈夫是國王，其實這是個極大的錯誤。從楚辭《天問》中記載：帝降夷羿，革孽夏民，胡為射乎河伯，而妻彼雊嬪，天問里提到帝降夷羿其實這個夷羿說的是后羿，故不存在洛嬪跟玄妻不同丈夫的說法。
后羿嫦娥
后羿嫦娥《淮南子》“羿請不死之藥於西王母，羿妻嫦娥竊之奔月，託身於月,是為蟾蜍，而為月精”的記載來看，其實嫦娥的丈夫必然是英雄大羿。《淮南子外八篇》“昔者羿狩獵山中，遇姮娥於桂樹下，歲以月桂為證，成天作之合。”《淮南子·覽冥訓》：“羿請不死之藥於西王母，姮娥竊以奔月，悵然有喪，無以續之。”
皆能證明嫦娥是大羿之妻，而不是國王后羿的妻子。
但是嫦娥原型也來自山海經中記載的月母常羲，只能說純狐亦稱玄妻是歷史嫦娥人物原型之一，跟嫦娥畫等號是不可以的，所以說嫦娥跟大羿不是夫妻是沒有神話依據的，嫦娥跟大羿神話屬於遠古日月神話，皆屬於孿生神話。
嫦娥又是怎樣奔月的呢？在古書上有種種不同的說法。根據《淮南子》的記載是，羿覺得對不起受他連累而謫居下凡的妻子，便到西王母那裡去求來了長生不死之藥，好讓他們夫妻二人在世間永遠和諧地生活下去。嫦娥卻過不慣清苦的生活，乘羿不在家的時候，偷吃了全部的長生不死藥，奔逃到月宮裡去了。
另一種說法是屈原《天問》的記載，說羿後來對嫦娥有不忠行為，和河伯的妻子發生暖昧關係，因而引起嫦娥不滿，便離開后羿跑到天上去了。嫦娥奔月以後，很快就後悔了，她想起了丈夫平日對她的好處和人世間的溫情，對比月宮裡的孤獨，倍覺淒涼。屈原從未記載姮娥，姮娥的記載是漢朝時期出現的，所以屈原記載的其實是純狐。
死亡之謎
●鬱鬱而終
大羿因為射日立下大功，得到了天帝的褒獎，但是也受到了很多人的嫉妒，天帝聽進讒言，就把大羿、嫦娥夫妻放逐到了人間，嫦娥因過不慣人間的苦日子，遂得靈藥朝月亮飛去，大羿鬱鬱而終。（《淮南子.覽冥訓》記載）
●被殺封神
文獻記載
漢《括地圖》曰：“羿年五歲，父母與入山。其母處之大樹下，待蟬鳴，還，欲取之。群蟬俱鳴，遂捐去。羿為山間所養，年二十，能習弓矢。仰嘆曰：“我將射遠方，矢至吾門止。”因捍即射，矢摩地截草，經至羿門，隨矢去。”
后羿射日
后羿射日《山海經·海外南經》載：“羿與鑿齒戰於壽華之野，羿射殺之。在崑崙虛東。羿持弓矢，鑿持盾。一曰戈。”
《山海經·海內西經》載：“海內崑崙之虛，在西北，帝之下都。……在八隅之岩，赤水之際，非仁羿莫能上岡之岩。”
晉郭璞注《山海經》云：“有窮后羿慕羿射，故號此名也。”
《淮南子·本經訓》載：“逮至堯之時，十日並出，焦禾稼，殺草木，而民無所食。猰貐、鑿齒、九嬰、大風、封豨、修蛇皆為民害。堯乃使羿誅鑿齒於疇華之野，殺九嬰於凶水之上，繳大風於青丘之澤，上射十日而下殺猰貐，斷修蛇於洞庭，擒封豨於桑林。萬民皆喜。置堯以為天子。”
《淮南子·覽冥訓》載：“羿請不死之藥於西王母，姮娥竊以奔月，悵然有喪，無以續之。”
東漢高誘註：“姮娥，羿妻；羿請不死藥於西王母，未及服食之，姮娥盜食之，得仙，奔入月中為月精也”。
《楚辭章句》記載：“堯時，十日並出，草木焦枯，堯命羿射十日，中其九日，日中九烏皆死，墮其羽翼，故留其一日也。”
南朝梁劉昭注《後漢書·天文志上》云：“羿請無死之藥於西王母，姮娥竊之以奔月。將往，枚筮於有黃。有黃筮之，曰：‘。翩翩歸妹，獨將西行，逢天晦芒，毋驚毋恐，後且大吉。’姮娥遂託身於月，是為蟾蜍。”
屈原《天問》載：“羿焉彃日？烏焉解羽？……帝降夷羿，革孽夏民。胡射夫河伯，而妻彼雒嬪？馮珧利決，封豨是射。何獻蒸肉之膏，而後帝不若？浞娶純狐，眩妻爰謀。何羿之射革，而交吞揆之？”
