台灣西班牙統治時期

台灣的西班牙統治時期,指的是從1626到1642年,西班牙人北台灣歷時16年的殖民統治。雖然台灣很靠近已是西班牙帝國版圖的呂宋島,西班牙人卻沒有占領台灣,反而讓荷蘭人奪得先機。直到1626年,為了突破荷蘭人對馬尼拉的貿易封鎖,才出兵基隆,並逐步征服北台灣。可是西班牙人無力驅逐荷蘭人,也無法賺取足夠的利潤來維持駐軍的花費,反而要靠馬尼拉補助北台灣的經營。因此馬尼拉經濟衰退以後,西班牙人就縮減駐軍,給了荷蘭人可趁之機。最後在1642年荷蘭人攻陷基隆,結束西班牙人的統治。

基本介紹

  • 中文名:台灣西班牙統治時期
  • 起始時間:1626年
  • 終結時間:1642年
  • 統治國家:西班牙
醞釀征服,統治的興盛,統治的衰亡,雞籠之戰,經濟,天主教的傳布,

醞釀征服

1571年,西班牙人在馬尼拉建立殖民地後,就以此地為東亞貿易的中心,逐步征服菲律賓其他島嶼。雖然台灣很靠近呂宋島,但西班牙人選擇往南方的民答那峨島摩鹿加群島擴張,並無意占領台灣。等到豐臣秀吉打算以台灣為跳板進攻呂宋島 ,西班牙人才體會到台灣的戰略價值,不少官員催促馬尼拉當局占領台灣,不過也有人反對,最後只派艦隊去偵查,卻遇上惡劣天候而無成果。後來豐臣秀吉於1598年去世,馬尼拉當局眼見威脅已緩和,不再打算占領台灣。
到了17世紀初,馬尼拉當局的威脅很快就從日本人變成荷蘭人。荷蘭因為荷蘭獨立戰爭和西班牙敵對,所以荷蘭人擴張到東亞後,考量馬尼拉的繁榮來自中國以及美洲的白銀貿易,首要之務就是攻擊這兩地出入馬尼拉的船隻。不過仍有華商願意冒險前往馬尼拉,讓荷蘭人了解只靠騷擾攻勢並不夠,惟有搶走菲律賓的對華貿易,才能徹底剷除西班牙人。荷蘭人因此改變戰略,打算在靠近中國的地方建立據點,經過幾次波折,最後選上南台灣大員。這時馬尼拉當局才察覺事態嚴重,為了突破荷蘭人的封鎖,決定在台灣建立據點。

統治的興盛

1626年,瓦德斯(Antonio Carreño de Valdés)率領艦隊從馬尼拉出發,沿者台灣東海岸來到雞籠灣內的小島(社寮島、今和平島),並建立聖薩爾瓦多城(San Salvador)作為統治中心,此島也連帶被命名為聖薩爾瓦多島。可是據點才建立不久,馬上就陷入困境。島上金包里社(Taparri)、大雞籠社(Kimaurri)的原住民,因為村落被西班牙軍奪取了,拒絕出售食物。馬尼拉的補給船又無法適時抵達,不少西班牙人因此生病或餓死,倖存的人只得吃狗、老鼠來充飢。直到有華商來雞籠販賣糧食,情況才好轉。
就在西班牙人煩惱如何籌措糧食時,淡水的圭柔社(Senar,居於今紅毛城一帶)頭目前來提議雙方結盟,合力對抗敵對部落。當時淡水是北台灣主要的農產地,瓦德斯打算藉機收購糧食,便答應請求,派了20名士兵過去。圭柔頭目卻於私底下跟敵人談和,拒絕出售食物,並殺死了8位西班牙士兵。1628年,瓦德斯派100名士兵進攻圭柔社。原住民不敵而逃亡,只得讓出土地跟西班牙人談和。西班牙人把圭柔社遷往別處後,就在原地築聖特·多明哥城(Santo Domingo)。
西班牙人擁有雞籠、淡水後,由於來往兩地的海岸線過於崎嶇,加上海路受限於季風以及洋流的時節,因此希望能找到一條更便捷的路線。1632年,長官阿爾卡拉索(Juan de Alcarazo)決定派80名士兵,進入台北盆地探索路線。這支部隊沿著淡水河逆流而上,再沿基隆河前進,終於找到一條來往兩地的路線。這次探索,也讓西班牙人接觸許多淡水河、基隆河流域的部落,後來這些部落陸續都服從西班牙人。
在此時,宜蘭噶瑪蘭族是北台灣原住民最強大的勢力,來往台灣和菲律賓的船隻,經常會遭受其攻擊。1632年,噶瑪蘭族襲擊一艘西班牙船隻,後來西班牙軍進行報復,摧毀了噶瑪蘭族7座村落,仍無法使其屈服。直到羅美洛(Alonso García Romero)上任長官,才徹底擊敗噶瑪蘭族,他也進攻其他不肯服從西班牙人的部落,經過一連串的擴張,使西班牙人的聲勢達到最高峰。

統治的衰亡

雞籠之戰

原本西班牙人盤算占領北台灣後,就可免去荷蘭人的威脅,可是局勢並不如意。就算占領了北台灣,荷蘭人只要在中國沿岸阻止商人,照樣可以威脅馬尼拉的經濟。而且從雞籠運來商品,物價沒有比華商直接運到馬尼拉更便宜;反而維持駐軍要花大量經費,又無法打開中國和日本的貿易。再加上從1630年起,美洲白銀產量逐年遞減,馬尼拉就因流入白銀的減少,而陷入經濟衰退。北台灣的經營幾乎都要仰賴菲律賓的補助,可是菲律賓本身也要資金應付和穆斯林的戰爭,西班牙人越來越難撐下去。
1637年,菲律賓總督科奎拉(Sebastián Hurtado de Corcuera)為了減少開支,決定削減北台灣的軍力。他下令拆除淡水的聖特·多明哥城,僅駐軍於雞籠,其餘人力、物資都調回馬尼拉。雞籠防備空虛,終究引來荷蘭人的覬覦,1641年荷蘭人前來雞籠一探虛實,並伺機進攻。這時西班牙人的威望已大不如前,許多原住民轉而加入荷蘭人,不過荷軍認為火炮數量不足以攻破城堡,勸降西班牙守軍失敗後,就返回大員。到了1642年,荷軍大舉進攻雞籠,並奪取了雞籠島上的制高點。西班牙軍已無力抵抗,遂向荷軍投降,從此退出台灣。

經濟

早在西班牙人統治前,北台灣已有原住民出售黃金硫磺鹿皮給中國、日本商人。交易方式仍系以物易物為主,也用珠子、白銀、布作為交易媒介。黃金原產於東台灣的海岸山脈,當地原住民於河川下游採集沖刷而成的砂金,經過多次轉手交易才流入北台灣,不過產量不足以大量供應。硫磺則是最大宗的出口物,盛產於內北投社(Quipatao)、金包里社(Kitaparri),中國商人主要都為了收購硫磺而來。原住民繫於9-12月採礦,只是中國的硫磺價格經常變動,華商不會定期前來收購。
西班牙人統治以後,駐軍所需的物資以及貿易用的白銀都要從馬尼拉運來,補給制度就成為北台灣的經濟命脈。馬尼拉大多每年會派二次補給船,一次於8月、另外一次約為5月,把美洲來的白銀運到雞籠,以購買華商的絲、紡織品,再把商品運回馬尼拉販賣。雖然西班牙人不被允許和明朝展開正式貿易,但卻以免關稅、免貨物稅,甚至免入關查驗的方式,吸引走私商到雞籠作生意。西班牙人也試圖招攬日本商人,以把雞籠發展成中、日貿易的轉口港,不過德川幕府發布了鎖國令,這種期望從此破滅。
可是這種經濟發展的模式過於依賴馬尼拉,貿易興衰取決於補給船有無載白銀來。有鑒於此,艾斯奇維曾建議引入中國、日本的農民前來開墾土地,但始終沒獲當局同意。所以自西班牙帝國的白銀貿易衰退以後,北台灣的經濟也開始蕭條,促使西班牙人退出台灣。

天主教的傳布

西班牙人之所以占領台灣,除了政治以及經濟因素外,也考量台灣的位置方便前往中國、日本傳教,起初就派了5位神父隨軍出征。前來的傳教士大多出自道明會,不過也有其他的教會參與。
起初只有軍人才能進入原住民的村莊,並無神職人員在村內活動,直到神父艾斯奇維(Jacinto Esquivel)抵台灣後,才獲準入村傳教。艾斯奇維為了更方便傳教,編寫了“淡水語辭彙”(Vocabularino de la lengua de los Indios Tanchui en la Isla Hermosa)以及“淡水語教理書”(Doctrina cristiana en la lengua de los Indios Tanchui en la Isla Hermosa),不過這兩本書至今仍遺軼。艾斯奇維為了培育傳教士,在阿爾卡拉索的支持下,成立了聖慈悲兄弟會(Hermandad de la Santa Misericordia),會長一律由長官擔任;原本他還打算創辦神學院,只是始終未能實現。
原本西班牙人的傳教範圍,只限於基隆淡水城堡外附近的部落。西班牙人勢力擴大以後,傳教士開始往淡水河中、上游以及宜蘭移動,甚至不用士兵作伴,也可以安全地在原住民部落施洗。只是這種好景無法維持多久,從北台灣的軍力被裁撤以後,西班牙人的勢力大幅衰退,傳教士也就無力遠離城堡去傳教。
基本上原住民系考量部落的安全,才肯接受天主教。有傳教士在,西班牙士兵較不會來騷擾,也可和西班牙人合力對抗敵對部落。可是不同部落間的敵意,也阻礙傳教的進展。只要傳教士前往敵對部落,原住民就會產生敵意,成果立即化為烏有,甚至有傳教士因此被殺。雖然有不少的傳教士來台灣,可是他們認為到中國、日本傳教才是首要之務,只把台灣看作是前往兩地的跳板。所以傳教士停留的時間都不長,也難以取得重大成果。

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