"可殺不可辱"出自先秦儒家典籍《禮記·儒行》，原文作"儒有可親而不可劫也……可殺而不可辱也"，強調士人寧死也要維護人格尊嚴的價值取向。該成語在《孔子家語·儒行解》《禮記·儒行》《明史·王鏊傳》等文獻中均有用例記載，形成穩定的聯合式語法結構，多作謂語或定語使用。其異形詞"士可殺不可辱"與核心語義完全一致，均體現古代士階層對氣節的堅守。
基本介紹
- 拼音：kě shā bù kě rǔ
- 感情色彩：褒義
- 成語結構：聯合式
- 產生年代：先秦
- 同源異形詞：士可殺不可辱
- 外文翻譯：A scholar may be killed but not insulted
核心釋義,典籍出處,歷史沿用,用法解析,
核心釋義
指人格尊嚴高於生命的價值理念，強調寧死也不接受侮辱的道德立場，用於讚譽剛毅不屈的精神品質。該成語通過"可殺"與"不可辱"的對比，凸顯先秦儒家倡導的"剛毅近仁"之士道精神。
典籍出處
最早見於《禮記·儒行》："儒有可親而不可劫也，可近而不可迫也，可殺而不可辱也"，系統闡述儒者的品格特質。《孔子家語·儒行解》記載孔子答魯哀公問時複述此句，進一步強化其經典地位。兩處文本差異僅為傳抄過程中的用字調整，核心語義保持高度統一。
歷史沿用
明代《王鏊傳》記載"鏊謂謹曰：‘士可殺不可辱。今辱且殺之，吾尚何顏居此’"，展現該成語在政治鬥爭語境中的實際套用。清代華偉生《開國奇冤·被擒》以'可殺不可辱'形容被捕志士的氣節，證明其修辭功能由專指'士'擴展至更廣泛群體。
用法解析
語法功能包括：
- 作謂語：如"英雄豪傑可殺不可辱"
- 作定語：如"秉持可殺不可辱信念的義士"
- 作分句：常見於人物對話，如"即此我便隨汝前往，但我英雄旨趣，可殺不可辱"
語言特徵表現為：
- 四字並列結構中，"可殺"與"不可辱"形成轉折關係
- 音節平仄搭配遵循'仄平仄平'的古典韻律
- 現代套用中多保留書面語體色彩，常見於歷史題材作品
