古風·綠蘿紛葳蕤

《古風·綠蘿紛葳蕤》是唐代大詩人李白創作的《古風五十九首》中的第四十四首詩。此詩共十句,前四句為比興,以物比人,謂無情之物相托,尚且有始有終,而有情之人相托,竟有始無終;中四句言愛弛於玉顏正艷之時;末二句主人公作無可奈何之嘆。全詩表達了彷徨鬱悒的心情。

基本介紹

  • 作品名稱:古風·綠蘿紛葳蕤
  • 作品別名:古風(其四十四)
  • 創作年代盛唐
  • 作品出處:《全唐詩
  • 文學體裁五言古詩
  • 作者:李白
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作品原文

古風
綠蘿紛葳蕤⑴,繚繞松柏枝。
草木有所託,歲寒尚不移⑵。
奈何夭桃色⑶,坐嘆葑菲詩⑷。
玉顏艷紅彩,雲發非素絲⑸。
君子恩已畢⑹,賤妾將何為。

注釋譯文

詞句注釋

⑴綠蘿:一種攀援植物,常緣松粕而上。蘿,即女蘿,也叫松蘿。地衣類植物,常寄生於松樹上,絲狀,蘿蔓下垂。古詩中常用女蘿比喻女性。紛葳蕤:盛美的樣子。葳蕤,草木茂盛的樣子。
⑵“草木”二句:草木,指綠蘿和松柏。《論語·子罕》:“歲寒,然後知松柏之後凋也。”此用其意。
⑶夭桃色:喻女子容貌艷麗。夭桃:盛艷的桃花。《詩經·周南·桃夭》:桃之夭夭,灼灼其華。夭,少壯義。
⑷“坐嘆”句:主人公自謂無故令人感嘆《詩經》句“葑菲”所表達的含義。坐,無故。葑菲,菜類植物。《詩經·邶風·谷風》:“采葑采菲,無以下體。”朱熹詩集傳》註:婦人為夫所棄,故作此詩。一一言采葑采菲者,不可以其根之惡。而棄其莖之美。如為夫婦者,不可以其顏色之衰,而棄其德音之善。意謂採摘葑菲者不要因根莖不良而連葉也拋棄,喻女子被拋棄。
⑸雲發:色如烏雲之發。素絲:未經染的白絲。此指白髮。此句為恩愛之謂。
⑹君子:指棄婦的丈夫。

白話譯文

綠蘿之葉紛披茂盛,攀援繚繞在松柏樹之上。草木有所依託,歲寒之際尚其志不移。為什麼像鮮艷盛開的桃花一樣的美人,後來卻會產生葑菲之嘆呢?有一女玉顏紅彩,發如烏雲,正當盛年,可是君恩已畢,色未衰而愛已弛,這讓她怎么辦呢?

創作背景

此詩一說是作於詩人少壯時,因乾仕不遂有感而作;另一說認為當作於應詔入長安時期或天寶初(742~744)供奉翰林後,因失去了唐玄宗的信任而借詩感懷。

作品鑑賞

文學賞析

這是一首棄婦詩。關心婦女生活,同情婦女的悲劇命運,是唐詩的重要內容。這首詩描寫一位柔弱的婦女,她美麗善良,忠於感情,卻遭到丈夫的遺棄。這是封建社會廣大婦女中具有普遍性的遭遇。詩人對這位婦女寄予極大同情,同時也表現詩人自己內心的苦悶和難以言表的哀怨。
“綠蘿紛葳蕤,繚繞松柏枝”,化用《詩經·小雅·頍弁》中“蔦與女蘿,施於松柏”句意。綠色的女蘿,纏繞在高大的松柏樹幹上。這裡綠蘿代指棄婦本身,松柏指她的丈夫。
“草木有所託,歲寒尚不移”。這兩句緊承開頭兩句。草木,指上文的綠蘿而言。女蘿只有依賴松柏才能生存,儘管歷經寒秋嚴冬也不改變它的本性。這位婦女依附於丈夫,從未產生過別的念頭,一心一意忠心於他。
“奈何夭桃色,坐嘆葑菲詩”。《詩經·周南·桃夭》“桃之夭夭,灼灼其華”,本是詠婚嫁的詩,後來常用作讚頌新人年少俊美。此處指棄婦。“葑菲”,蔓菁與蘿蔔一類的菜。《詩經·邶風·谷風》“采葑采菲,無以下體。”下體,指根莖,原意指采者不應因其根莖不良連葉也拋棄。後因用作有一德可取的謙詞。這兩句是棄婦的自嘆自憐:儘管我還年輕美貌,丈夫卻百般挑剔指責,其實我沒有什麼過錯呀。詩人以“夭桃”比喻棄婦年輕美麗,以“葑菲”暗示她遭到丈夫嫌棄。
“玉顏艷紅彩,雲發非素絲。”這是對棄婦形象的刻畫。玉顏,美好如玉的容顏。宋玉神女賦》“貌豐盈以莊姝兮,苞溫潤之玉顏。”雲發,指秀美的長髮,像雲彩一樣飄逸;素絲,即白髮。詩人極寫棄婦之美:貌如美玉。所有的美人在她面前都失去光彩;青絲如雲,嬌媚多姿。就是這樣的美貌,仍遭到了丈夫的粗暴拋棄。“君子恩已畢,賤妾將何為?”這是棄婦的感嘆:她的美貌猶在,但丈夫恩愛已絕,她將怎么辦呢?棄婦沒有明說丈夫已經拋棄了她,卻深深地道出內心的悲哀。
李白這首詩寓意頗深’極盡哀怨之能事,為自己懷才不遇鳴不平。詩人以“玉顏艷紅彩”的棄婦來自況,總不能用雄渾恣肆的筆法,而必須以含蓄蘊藉的手法來描繪。棄婦溫柔哀怨,言有盡而意無窮。“松柏”“君子”表面寫棄婦的丈夫,其實是喻君,就是李白曾寄託莫大希望的唐玄宗。李白希望為君效力,像女蘿依附松柏那樣,表現出“歲寒尚不移”的決心。可是儘管他才思敏捷,胸懷大志,年邁昏憒的唐玄宗只需要他來點綴皇家行樂而已。留給李白的,就是滿腹的牢騷。最終“君子恩已畢”,他像棄婦一樣被趕出了長安。通篇不著一個“怨”字,而哀怨之意已溢滿紙上。
全詩構思委曲,文情跌宕。首四句以女蘿與松柏比喻棄婦對愛情的忠貞。五、六句連用“夭桃”“葑菲”兩個典故,描寫棄婦複雜細微的心理變化。然後寫棄婦容貌,令人同情。尾二句揭示她命運悲劇的原因。棄婦之喜之悲,娓娓道來,寫出她內心愁苦怨之深長。寫棄婦之美,反襯棄婦之恨;棄婦如此之美,卻仍被捐棄;雖被捐棄,仍然痴情空望,茫茫世路,她將走向何方呢?詩就這樣在層層反跌中揭露“君子”冷酷寡恩,更突出棄婦的可悲命運,寓意也更深刻。

名家點評

宋人嚴羽:“欲去難言而又不能無言,‘將何為’三字無限深情。”(《滄浪詩話》)
清人王琦:“古稱色衰愛弛,此詩則謂色未衰而愛已弛,有感而發,其寄諷之意深矣。”(《李太白集注》)

作者簡介

李白(701~762),字太白,號青蓮居士。自稱祖籍隴西成紀(今甘肅靜寧西南),隋末其先人流寓西域碎葉(唐時屬安西都護府,在今吉爾吉斯斯坦北部托克馬克附近)。幼時隨父遷居綿州昌隆(今四川江油)青蓮鄉。少年即顯露才華,吟詩作賦,博學廣覽,並好行俠。從25歲起離川,長期在各地漫遊,對社會生活多所體驗。天寶元年(742年)被召至長安,供奉翰林。文章風采,名動一時,頗為唐玄宗所賞識,但在政治上不受重視,又遭權貴讒毀,僅一年余即離開長安。天寶三載(744年),在洛陽與杜甫結交。安史之亂爆發後,他懷著平亂的志願,於天寶十五載(756年)參加了永王李璘的幕府。因受永王爭奪帝位失敗牽累,流放夜郎(今貴州境內),中途遇赦東還。晚年漂泊東南一帶,卒於當塗(今屬安徽)。其詩以抒情為主,表現出蔑視權貴的傲岸精神,對人們疾苦表示同情,又善於描繪自然景色,表達對祖國山河的熱愛。詩風雄奇豪放,想像豐富,語言流轉自然,音律和諧多變。善於從民間文藝和神話傳說中吸取營養和素材,構成其特有的瑰瑋絢爛的色彩。李白是屈原之後最具個性特色、最偉大的浪漫主義詩人,達到盛唐詩歌藝術的巔峰。有“詩仙”之美譽,與杜甫並稱“李杜”。存世詩文千餘篇,有《李太白集》30卷。
李白畫像李白畫像

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