反阿里烏教派，早期基督教希臘教父阿塔納修的著作，成書於公元356年至360年間。內容為對阿里烏派神學觀點的批判。譴責阿里烏的“聖子被造說”。認為聖父、聖子和聖靈同性同體，聖子是聖父所生而非所造。阿塔納修的觀點被《尼西亞信經》確立為正統。
基本介紹
- 中文名：反阿里烏教派
- 成書時間：公元356年至360年間
反阿里烏教派，早期基督教希臘教父阿塔納修的著作，成書於公元356年至360年間。內容為對阿里烏派神學觀點的批判。譴責阿里烏的“聖子被造說”。認為聖父、聖子和聖靈同性同體，聖子是聖父所生而非所造。阿塔納修的觀點被《尼西亞信經》確立為正統。
反阿里烏教派，早期基督教希臘教父阿塔納修的著作，成書於公元356年至360年間。內容為對阿里烏派神學觀點的批判。譴責阿里烏的“聖子被造說”。認為聖父、聖子和聖靈同性同體，聖子是聖父所生而非所造。阿塔納修的觀點被《尼西亞信...
是由曾任亞歷山大主教的阿利烏（或譯亞流）所領導的基督教派別，根據《聖經》所載主張耶穌次於天父和反對教會占有大量財富。在不同的大公會議中都斥之為異端。簡介 阿里烏教派（Arianism，或稱亞流主義學派、阿里烏斯派、亞流主義），是基督教歷史中一個被視為異端的派別。由曾任亞歷山大主教的阿利烏（或譯亞流）（...
異端”，備受排斥甚至迫害。在古代有伊便尼派、諾斯替派、馬西昂派、孟他努派、阿里烏派、聶斯脫利派等;在中世紀東正教中有保羅派、鮑格米勒派，天主教中有阿爾比派、羅拉德派、塔波爾派、再洗禮派等。宗教改革後，出現各種獨立的宗派，所謂“異端教派”的觀念已隨之消失。
反對阿里烏的上帝一位論，倡導基督二性二位論，認為基督同時具有神性和人性，二者在根本上是有區別的，是一種意志上的結合。反對將馬利亞稱為“生上帝者”（Theotokos）—上帝之母，而主張稱基督之母。其學說被431年以弗所公會議判為異端。因受皇帝袒護，435年被革職，後流放。其追隨者東逃，形成聶斯托利派。主...
亞大納西Athanasius(約293～373)早期基督教護教士，神學家。又譯阿塔那修。曾任亞歷山大里亞主教。在尼西亞公會議期間堅決反對阿里烏斯派的聖子受造說，認為聖子聖父同性同體。後曾因羅馬皇帝袒護阿里烏派而受譴責，被多次流放。339年逃到羅馬，受教皇尤利烏斯一世庇護，羅馬皇帝儒略死後獲自由，再次出任主教 。其神學...
亞歷山大的亞歷山大（327年4月17日卒於亞歷山大城），於公元313年至327年任亞歷山大的主教。在與阿里烏教派爭論的初期他是阿利烏的反對黨的領導人之一。生平 亞歷山大在民眾和僧侶中皆享受很高的聲譽，據稱他對窮人非常大方，為人簡樸、公正、有風度。亞歷山大是與阿里烏教派發生爭論初期的主要人物之一。這場爭論的開始是...
Gregory of Nyssa，St（335～?394 ）加巴道西基督教教父。堅持反對阿里烏派的正教派領袖。372年由其兄聖·巴西勒任命為尼斯的主教。376年被阿里烏派的羅馬帝國皇帝瓦倫斯撤職；378年瓦倫斯死去，格列高利又復職。曾有多種神學著作。紀念日3月9日。圖爾 Gregory of Tours，St（538～594）法國基督教主教、歷史學家...
亞他那修是反對阿里烏主義（一譯亞流），堅守三位一體神論的屬靈偉人。他在亞歷山太教會任執事時，陪同教會主教亞歷山大出席325年召開的尼西亞會議。328年他繼亞歷山大出任主教。當時，否認三一神論的阿里烏主義盛行，造成教會信仰上的混亂。亞他那修堅持真理，與異端作鬥爭，儘管遭到迫害，（被放逐5次：335-37年放逐...
基督論就是環繞著教會根基耶穌基督的論述。《聖經》記載耶穌曾問及門徒：「你們說我是誰？」，門徒的答案亦得耶穌所認同。但基督論自教會發展便一直撼動著教會，是神學家辯論的主題，也是正統與異端的攻防戰場；更是早期東西方教會分裂的爆發點。簡介 公元325年的第一次尼西亞公會議，為了打擊阿里烏教派而宣告：「...
狄奧多西一世反對阿里烏教派，更頒布一系列法令支持基督教，確立其國教的地位。在此政治背境下，狄奧多西一世於公元381年召開第一次君士坦丁堡公會議，欲藉此解決基督教的長期紛爭。是次共186位主教出席。會議內容 由於《尼西亞信經》沒有提及聖靈的神性，故此會議除重新肯定《尼西亞信經》外，更宣告了“聖靈具有神性”...
* 也譯亞大納西、阿塔那修，古代基督教希臘教父，328年任亞歷山大城主教，任主教45年。因與阿里烏派在教義問題上存在爭論，曾五次被流放。有《反阿里烏教派》、《反阿里烏教派論集》，另有《亞大納西信經》，據考證不是他的作品。——譯者注 ** 從嚴格的邏輯上講，"不遠了"只是否定了在遠處，它包含在近處，...
對阿里烏教派爭論有影響力。在君士坦丁大帝悔改後，教會湧入人潮，而面對世俗化的衝擊，因此此時許多人如同安東尼一般，隱居於沙漠、成為苦行修士。帕科繆 主條目：帕科繆 團體修道方式的先驅。他曾是一位軍人，於325年開始接受修道主義，因其反對極端主義─個人獨自隱居的方式。故他開設第一所共同生活的修道院，管理方式...
君士坦丁對教會事務的最大幹預是在如何對待阿里烏斯教派的問題上。早在2世紀末和3世紀前半期，亞歷山大里亞教會的一些神學家就對正統教義提出了異議。其中特別有影響的是奧里根（約185-254）。他以柏拉圖的理念觀為依據，力圖把基督教義與希臘哲學原理結合起來。在他的神學理論體系中，“邏各斯”（英文：Logos）占有...
里卡雷德一世，西哥特王國國王(586—601)。利奧維吉爾德之子。公元572年被父扶立，管轄塞普提馬尼亞，同時其兄駐守貝提卡。父死後執政。587年改信天主教。589年5月8日，在第三次托萊多宗教會議上公開放棄阿里烏派信仰皈依天主教，促使大批貴族和高級教士的改宗，從而結束西哥特王國內部的教派糾紛，有利於哥特人與...
事實上，整個的基督教會差不多由一開始就是不完整的。多個世紀以來，不少獨立的“基督教會”出現，反對教會原有傳統的習慣以及視其他教派為阿里烏教派的宗派或異端。因此，“真正”基督教會的定義是很廣泛的。基督教會一詞亦可以解釋為特定的基督教的宗派，例如基督會、獨立基督教教會和北美基督教教會。天主教 是...
東西方教會取得諒解，實現新的聯合引起了東哥特國王狄奧多里克一世的疑懼，後來拜占庭皇帝查斯丁一世對阿里烏斯派實行鎮壓，而狄奧多里克一世是信奉阿里烏教派的，更是耿耿於懷，525年派他赴君士坦丁堡要求東羅馬皇帝查斯丁一世撤回他禁止阿里烏教派的法令。雖然約翰不願去，但是狄奧多里克威脅說否則他將迫害天主教徒，因此約翰...
阿里烏派 或稱亞流主義，是基督教歷史上被視為異端的派別。由曾任亞歷山大主教的阿里烏（或譯亞流）（公元250年—336年）領導的基督教派別。此派認為耶穌次於天父，阿里烏教派的主張是有根據的。於那個日子,那個時刻,誰也不知道,天上的天使不知道,兒子也不知道,只有父親知道。（《馬太福音》24:36）耶穌對他們說...
對阿里烏教派爭論有影響力。 在君士坦丁大帝悔改後，教會湧入人潮，而面對世俗化的衝擊，因此此時許多人如同安東尼一般，隱居於沙漠、成為苦行修士。修道運動的影響：第一，修道院成為中世紀早期文化知識得以保留和傳承的所在。其次，修道院的傳教活動，使得更多的異教徒皈依了基督教。再者，修道院還為世俗政府提供了許多有...
以駁斥當時的異端教派否認基督神性從而貶低其地位的論點。經文中有一句“聖靈從父出來”，在5—6世紀間由西派教會單方改為“聖靈從父和子出來”，因而引起東西兩派教會為“和子”句的長期紛爭，東正教與天主教文本之區別正在於這一詞之差。《亞大納西信經》相傳為 4 世紀時同異端阿里烏派辯論的希臘教父亞大納西所...
當時的汪達爾-阿蘭國國王希爾德里克推行的是親羅馬的政策，同時在宗教上扶持天主教而與傳統的汪達爾人崇奉基督教異端阿里烏教派的宗教政策向牴觸，汪達爾人對此非常不滿。由於對當地摩爾人作戰的失利，530年，不滿希爾德里克扶植天主教的王族成員乘機率眾發動政變，將希爾德里克廢黜並投入監獄。王位由他的堂弟蓋利默（Ge...
古代被斥為異端的教派包括基督教諾斯替派、馬西昂派、孟他努派、阿里烏派、阿波利拿里派、聶斯托利派、一性論派、貝拉基主義、多納圖派等等。中世紀的異端概念已不限於教義方面的錯誤，還包括基督徒生活與操持方面的“錯誤”。12～13世紀，為了對付異端，天主教建立了異端裁判所，並把受到審判而又不肯公開認錯的...
最早的記錄見於公元4世紀。基督教先哲，亞歷山大城主教、阿里烏斯教派的反對者聖阿塔納西曾說過：“空中到處都是魔鬼”。與他同時代的聖馬卡里奧稱魔鬼：“多如黃蜂”。1467年，阿方索.德.斯皮納認為當時的魔鬼總數為133316666名。（多么精確！魔鬼的戶籍警察真是負責。）一百年以後，也就是16世紀中葉，約翰.韋耶爾...
第七封信：關於蘇西尼教派的信徒或者阿里烏斯教派的信徒，或者反三位一體教派的信徒 第八封信：關於議會 第九封信：關於政府 第十封信：關於商業 第十一封信：關於種牛痘 第十二封信：關於掌璽大臣培根 第十三封信：關於洛克 第十四封信：關於笛卡爾和牛頓 第十五封信：關於引力系統 第十六封信：關於牛頓的光學 ...
尼西亞會議的決議否定了耶穌次於天父的觀點（在估計的 250－318 所有參加者中，最後只有兩人支持阿里烏教派）。信經在皇帝君士坦丁一世施加壓力下通過，定為正統的教義標準，否定教義者被定為異端。會議同時制定了20條教會法規，擴大正統派主教的權力，並對羅馬帝國全境教會具強制性約束力。會議中，出席者在基督教逾越節...
公元250年，庚午年（馬年）；曹魏嘉平二年；蜀漢延熙十三年；東吳赤烏十三年。出生 阿利烏（Arius；250年－336年），或譯亞流，天主教稱亞略，是領導阿里烏教派的早期基督教人士。阿利烏及其教派認為耶穌基督次於天父和反對教會占有大量財富。結果，在公元325年的基督教大公會議（即第一次尼西亞公會議）被取消教席和...
古代被斥為異端的教派包括基督教諾斯替派、馬西昂派、孟他努派、阿里烏派、阿波利拿里派、聶斯托利派、一性論派、貝拉基主義、多納圖派等等。為了對付異端，12世紀開始，天主教建立了“異端裁判所”，並把受到審判而又不肯公開認錯的異端分子交給世俗當局懲處，有時還發動十字軍討伐異端。宗教改革後很長時期之內，...