占察善惡業報經（二卷）

隋外國沙門菩提登譯。

婆伽婆住耆闍崛山，示廣博嚴淨無礙道場，說甚深根聚法門。堅淨信菩薩，為末世眾生請問方便，佛令轉問地藏菩薩。地藏為示三種輪相，占察三世善惡業報，兼示懺悔之法，次示一實境界。二種觀道，及示善巧說法，安慰怯弱，離相違過，此誠末世救病神丹，不可不急流通。僭述玄疏。及行法，以公同志。---:《閱藏知津》蕅益大師著

基本介紹

• 中文名：占察善惡業報經
• 講經大德：夢參老法師

簡介

二卷。隋·菩提燈（登）譯。又稱《占察經》、《地藏菩薩業報經》、《地藏菩薩經》、《大乘實義經》，或作《漸剎經》。收於《大正藏》第十七冊。系地藏菩薩代佛為堅淨信菩薩演說占察善惡業報之法，及大乘實義的典籍。

南無地藏菩薩摩訶薩

上卷

上卷闡明使用木輪相占察善惡宿世業、現世苦樂吉凶等事的方法。

三種輪相

並說若有惡業、苦果、凶事出現，禮懺地藏菩薩，便能滅罪除障。

所謂木輪，系由木片雕刻而成。謂若欲占察宿世所作善惡業種的差別，須在十輪上書寫十善十惡之名。若欲占察宿世集業的久近所作，與強弱大小的差別，須在三輪書身口意之名及長短深淺粗細之筆畫。若欲占察三世中受報的差別，則須在六輪書一乃至十八之數。而後敬禮供養三寶，念地藏菩薩，投輪於淨物上。依照木輪上的文字所示，可知其吉凶等差別。

下卷

下卷敘說大乘之實義。

謂欲歸向大乘者，首先應知所行根本的一實境界。而學習此境界的方法，有唯心識觀及真如實觀二種觀道。若依此信解不能進趣者，則應修淨土往生法。並說明作佛有信滿作佛、解滿作佛、證滿作佛、一切功德行滿足作佛等區別。