十二藥叉神將

十二藥叉神將出自《藥師琉璃光如來本願功德經》，藥師經由唐三藏法師玄奘奉詔譯為中文。是佛教大乘經典之一。藥師佛有十二大願，真正護法的十二大金剛菩薩，現身為十二夜叉。

基本介紹

• 中文名：十二藥叉神將
• 外文名：Twelve yaksha will of god
• 其他名稱：十二夜叉
• 出處：《藥師琉璃光如來本願功德經》
• 翻譯：唐三藏法師玄奘奉詔譯為中文。

出處

十二神將 乃藥師法門的護持者。十二神將又稱十二藥叉大將或十二神王。在《藥師琉璃光如來本願功德經》有載：「此十二藥叉一一各有七千藥叉以為眷屬。
同時舉聲白佛言：『世尊，我等今者蒙佛威力，得聞世尊藥師如來名號，不復更有惡趣之怖，我等相率皆同一心，乃至盡形歸佛法僧，誓當荷負一切有情，為作義利、饒益安樂。』」

這十二位誓願護持藥師法門、饒益眾生的神將，名稱如下：
（一）宮毗羅大將。
（二）伐折羅大將。
（三）迷企羅大將。
（四）安底羅大將。
（五）頞你羅大將。
（六）珊底羅大將。
（七）因達羅大將。
（八）波夷羅大將。
（九）摩虎羅大將。
（十）真達羅大將。
（十一）招杜羅大將。
（十二）毗羯羅大將。

天人或神

名稱及寓意

依佛典所載，這十二神將在晝夜十二個時辰，及四季十二個月份裏，輪流率領眷屬守護眾生。
有趣的是，這十二神將從最後的毘羯羅大將起，到最初的宮毘羅大將為止，其守護眾生的時辰，剛好是從子時到亥時的十二地支。
而且其形象也都與我國民間流傳的十二生肖有關，
毘羯羅大將戴鼠冠，招杜羅大將戴牛冠，一直到最初的宮毘羅大將，則是頭戴豬冠，其次序與十二生肖完全吻合。

宮毗羅大將 豬

宮毗羅(梵語:Kumbhira)天空
又作金毗羅，意譯為極畏；其義是「金頭」或「威如王」、威光閃爍而名。宮比羅其義是「蛟龍」、金龍身首而名。此大將的本地為彌勒菩薩，是亥時之守護神。通身赤紅色，現忿怒形，頭戴豬冠，右手執大刀橫於頭上，左手開掌當腰。

伐折羅大將 狗

伐折羅(梵語:Vajra) 勾陳
又作跋折羅，和耆羅，其義是「金剛」，此尊手執金剛杵面帶笑容且長壽童顏而名。此大將的本地為大勢至菩薩，是戍時之守護神。通身青色，現忿怒形，頭髮茂盛聳上，頭戴狗冠，右手持劍，左手作拳當腰。

迷企羅大將 雞

迷企羅(梵語:Mihira/Mekhila) 朱雀
又作彌去羅，意譯為執嚴。此大將的本地為阿彌陀佛，是酉時之守護神。通身黃色，現忿怒形，頭戴雞冠，右手持獨鈷，左手作拳押下腹部。

安底羅大將 猴

安底羅(梵語:Andira/Antira) 太常
又作額你羅、安奈羅、安陀羅，意譯為執星；其義是「破空山」或「能持」或「多聞」，此尊因為住持十山(多山)常聞佛法，有大名聞而得。此大將的本地為觀世音菩薩，是申時之守護神。通身赤紅色，現大忿怒形，頭戴猴冠，右手屈肘於右胸前開掌向前，屈左手，開掌，掌上放寶珠。

頞你羅大將 羊

滿你羅(梵語:Majira/Anila) [阿尼羅]太陰
又作額爾羅、末爾羅、摩尼羅，意譯為執風。其義是「沉香」、「密香」、「如意珠」、或「離垢寶」，此尊香光莊嚴、身淨如珠寶而名。此大將的本地為摩利支天，是未時之守護神。通身白色，現忿怒形，頭髮上聳，頭戴羊冠，右手執箭羽，左手持矢根，將此箭彎成弓形。

珊底羅大將 馬

珊底羅 (梵語:Sandira/Samthila) 玄武
又作娑你羅、素藍羅，意譯為居處。其義是「螺女」、「石女」、或「花鬘」，此尊是女相，現螺女形之身、首戴花鬘、發形如螺石而名。 此大將的本地為虛空藏菩薩，是午時之守護神。通身赤紅色，現忿怒形，頭戴馬冠，右手把三股戟，左手持螺具。

因達羅大將 蛇

因達羅(梵語:Indra/Indala) 騰蛇
又作因陀羅，意譯為執力。其義是「能天主」、「持山」、或「地持」，此尊在天界及人間能為天帝護持山地而名。此大將的本地為地藏菩薩，是巳時之守護神。通身赤色，頭戴蛇冠，右手屈肘開掌，置於眉前，左手執三股戟。

波夷羅大將 龍

破夷羅 (梵語:Pajra/Payila) 青龍
又作婆耶羅，意譯為執飲。其義是「鯨魚」或「幻術」，此尊其身形長大如鯨，具有大幻術而名。此大將的本地為文殊菩薩，是辰時之守護神。身呈紅色，容貌忿怒，頭戴龍冠，右手屈臂，作拳攜矢，左手持弓。

摩虎羅大將 兔

摩虎羅(梵語:Makura/Mahala) 天后
又作薄呼羅，意譯為執言。其義是「蟒龍行」或「腹行」；另名摩休羅，其義是「大戲樂」或「執日行」；此尊同與龍、蟒、執日戲樂而名。此大將的本地為藥師如來，是卯時之守護神。通身青色，稍作忿怒相，頭髮赤色上聳，頭戴兔冠，右手做拳當腰，左手持斧。

真達羅大將 虎

真達羅(梵語:Sindura/Cindala) 白虎
又作新達羅，意譯為執想。其義是「一角」或「疑神」，此尊因頭生一隻角，人見必起疑而名。 此大將的本地為普賢菩薩，是寅時之守護神。現笑怒容貌，身呈黃色，頭戴虎冠，右手捧寶珠，左手把寶棒。

招杜羅大將 牛

凱杜羅(梵語:Catura/Caundhula)六合
又作朱杜羅，意譯為執動。其義是「嚴幟」或「殺者」；另名照頭羅，其義是「月光」或「月色」；此尊威嚴時若殺者，清和時猶如月色一樣而名。 大將的本地為金剛手菩薩，是丑時之守護神。通身全白色，現忿怒形，頭戴牛冠，右手把橫劍，左手開掌執劍尖。

毗羯羅大將 鼠

毗羯羅(梵語:Vikarara/Vikala) 天一
毗羯羅意譯為圓作，其義是「善藝」或「尋伺」；又名毘伽羅，其義是「字本」或「聲教」；此尊擅長廣尋善藝，專教「半滿字」而名。 此大將的本地為釋迦牟尼佛，是子時之守護神。通身青色，現忿怒形，頭戴鼠冠，右手下垂持三鈷或寶輪，左手作拉右袖之形態。

奧秘

出自南懷瑾 《藥師經的濟世觀》：

藥師佛有十二大願，真正護法的十二大金剛菩薩，現身為十二夜叉，他的名字就是咒語，千萬注意，要記住，十二夜叉的名字就是咒語。

念的時候，下面稱號可以去掉，十二藥叉的名字一路念下來，最後加一句菩薩摩訶薩，非常靈驗啊！因為我不喜歡保密，顯也好，密也好，到我手裡，我都公開，我的想法也是願望，道是天下之公道，法是天下之公法。有緣，有信心，你自己拿去；沒有緣，沒有信心，單獨傳給你，你也修不成功。

我們曉得佛過世以後，一千四百年間，玄奘法師還沒有到達印度以前，唯識宗的一位大師，叫護法，玄奘法師後來所翻譯的‘成唯識論’主要是取自他的理論。護法大師認為自己所證的義理到了，但是不想肉身死亡，要等待彌勒菩薩下來給他證明，看看他說的法對不對。因此，怎么辦呢？念藥師佛的名字，求長壽，念了十二藥叉大將的名字，求觀世音菩薩加被，結果觀世音菩薩現身，帶領他，幫助他結手印，念十二藥叉大將的名字，一個岩石山洞打開了，藥叉大將親自把他領進去，然後這個岩石封閉了。所以他在岩石裡面等侍彌勒佛下世，其肉身不壞。

因此，藥叉神將名字在唯識宗的記載上，是非常有效果的，要注意，不要輕易看過去。

修法

修法一

出自《藥師琉璃光如來本願功德經》

爾時、眾中有十二藥叉大將，俱在會坐，所謂：宮毗羅大將，伐折羅大將，迷企羅大將，安底羅大將，頞你羅大將，珊底羅大將，因達羅大將，波夷羅大將，摩虎羅大將，真達羅大將，招杜羅大將，毗羯羅大將：此十二藥叉大將，一一各有七千藥叉，以為眷屬。

同時舉聲白佛言：‘世尊！我等今者蒙佛威力，得聞世尊藥師琉璃光如來名號，不復更有惡趣之怖。我等相率，皆同一心，乃至盡形歸佛法僧，誓當荷負一切有情，為作義利，饒益安樂。隨於何等村城圍邑，空閒林中，若有流布此經，或復受持藥師琉璃光如來名號恭敬供養者，我等眷屬衛護是人，皆使解脫一切苦難，諸有願求悉令滿足。或有疾厄求度脫者，亦應讀誦此經，以五色縷，結我名字，得如願已，然後解結’。

修法二

出自 南懷瑾《藥師經的濟世觀》

藥師經“或有疾厄求度脫者，亦應讀誦此經，以五色縷，結我名字，得如願已，然後解結。”

所謂五色絲線打旛結，一邊結，一邊念。這個結可以打成最簡單、最普通的蝴蝶結，一邊結，一邊念，念完了打十二結，掛起來就是旛。十二神將的名字，一邊打一邊至誠念，自己生病時念藥師琉璃光如來，乃至打結念十二金剛菩薩神將名字，掛在自己旁邊或病人身上，等他好了要散結，不要老是結著。

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