十二吐鄉

十二吐鄉在林西縣南部，位於細石器時代遺址的鍋撐子山腳下，全鄉總土地面積44萬畝，人均耕地8.4畝，人均荒山荒坡面積22畝。全鄉總人口13760人，轄7個行政村（下仗房村、大營子村、蘇灑汰村、烏蘭溝村、巴吉溝村、西山根村、十二吐村）。種草養羊是十二吐鄉的優勢產業，全鄉境內有豐富的旅遊資源。

基本介紹

• 中文名稱：十二吐鄉
• 行政區類別：鄉鎮
• 所屬地區：林西縣
• 電話區號：0476
• 地理位置：林西縣南部
• 人口：13760
• 氣候條件：中溫帶半乾旱大陸性季風氣候區
• 火車站：赤峰站
• 車牌代碼：蒙D

簡介

十二吐鄉在林西縣南部，位於細石器時代遺址的鍋撐子山腳下，全鄉總土地面積44萬畝，人均耕地8.4畝，人均荒山荒坡面積22畝。全鄉總人口13760人，轄7個行政村（下仗房村、大營子村、蘇灑汰村、烏蘭溝村、巴吉溝村、西山根村、十二吐村）。葉臘石、螢石、氟石資源有待於開發利用。

林西縣是由巴林析治而建，因位於巴林右旗以西而命名為林西。清光緒三十五年(公元1909年)始建縣制，定名林西縣，新中國建立後一直沿用林西縣地名。林西縣位於內蒙古赤峰市北部，地處東經117°38′－118°37′，北緯43°14′－44°15′之間，北依大興安嶺，南臨西拉沐淪河，西與克什克騰旗毗鄰，東與巴林右旗接壤。全縣總面積3933平方公里，縣城林西鎮位於縣城中部，距赤峰市210公里。集(寧)通(遼)鐵路、305國道、303省道交匯於此，交通便利，自古就有“塞北重鎮”之譽。5000年前的新石器時代，林西地區就有人類活動，縣城南的鍋撐子山是我國著名的新石器文化遺址。春秋、秦漢至魏晉南北朝時期，這裡曾是東胡、匈奴、鮮卑、契丹、女真、蒙古等古代少數民族活動區域。歷史遺址遍布全境，較著名的有唐松漠都督府(遼以此城建饒州)、金邊堡界壕等遺蹟。清末，清政府"移民實邊"，於光緒三十四年(公元1907年)四月在此地開辦巴林墾務。

十二吐鄉

十二吐鄉在林西縣南部，位於細石器時代遺址的鍋撐子山腳下，全鄉有林面積17萬畝，森林覆被率38.6%。農作物種植以玉米、油料、蔬菜、甜菜為主，雜糧雜豆和大田蔬菜有較大的發展優勢，現已發展雜糧雜豆種植面積2.8萬畝，建設大田無公害蔬菜基地6000畝。全鄉山杏面積6萬畝，其中天然掛果山杏面積4萬畝，豐收年份可產杏核300萬公斤。麻黃、甘草、柴胡、防風、蒼朮、黃芪等野生中草藥遍布全鄉。境內礦產資源豐富，鉛鋅礦和多種金屬礦已探明儲量，僅含銀量噸位高達500克以上。葉臘石、螢石、氟石資源有待於開發利

特色資源

種植業

種草養羊是十二吐鄉的優勢產業，舍飼養羊已達到4.8萬隻，其中純種小尾寒羊3.6萬隻，白絨山羊1萬隻。同時，累計耕地種植多年生牧草（苜蓿）4.6萬畝，每年可產乾牧草1200萬公斤，草籽70萬公斤。建設了小尾寒羊繁育基地北方交易市場，年交易量達到5--7萬隻，交易額達2000萬元以上。

十二吐鄉

旅遊業

全鄉境內有豐富的旅遊資源，開發鍋撐子山旅遊區前景看好，鍋撐子山海拔高868米，山下有天然水面15公頃，有“沙漠綠洲”之稱，省道S204線從此穿過，有較大的旅遊開發價值。最注重的鍋撐子節，農曆臘月二十三為祭日。白日將鍋撐子擦洗乾淨，然後用藍白黃紅綠五色布裝點起來，晚間星斗出全後由長輩率領全家向鍋撐子叩拜，念誦“福來”。

水土資源

縣內徑流總量1.37億立方米。地下水分布不均，山區貧乏，沿河兩岸較豐富，總儲量約為0.75億立方米。土地總面積584.6萬畝，其中耕地面積106萬畝，林地面積132.1萬畝，村鎮占地1.94萬畝。

礦產資源

有色金屬資源儲量較大，礦種有銅、錫、鉛、鋅、銀、鎢、鉬、瑩石、石灰石、煤等。現已探明銅儲量2.8萬噸，白銀824噸。銅、錫、石灰石、瑩石、煤等礦產資源正在開發利用。

動植物資源

野生動物有53種，其中哺乳動物20餘種，野生飛禽類20餘種，珍貴動物有馬鹿、狍子、猞猁、狐狸、天鵝、鴻雁、斑翅山鶉、環頸雉等。

飲食特色

以糧、乳、肉、奶茶為主。其中奶豆腐、奶茶、黃油、奶酒最具特色，全羊、手扒肉是招待貴客的宴席，獨具民族特色。1、奶品：黃油、奶豆腐、優酪乳、奶皮、奶酒等等，是蒙古族人民喜愛的食品，也是招待遠方的客人的上好佳品，一碗醇正綿喉的馬奶酒，讓遠方的客人感受到草原人好客的盛情。草原上的奶食品都用牛、馬、駝、羊奶製成，是牧民常年四季的主要食品，蒙古語叫“查乾伊德”。一般由牧民手工製作。將鮮牛奶倒入桶內，攪拌後使其發酵，待脂肪浮上呈白色即白油。將過濾後的白油放入鍋內加熱，不時地攪動，待色澤微黃，取出冷卻後即為黃油。夏秋季節，將鮮奶熬滾，用勺子揚，使奶沫浮在上面，同時稍倒入生奶，鍋中奶汁的上面形成一層皮，取出陰乾即是奶皮子。去了白油後的優酪乳子，用慢火煮熬，漿狀時裝入布袋壓榨，再倒入木模，然後切成長條或小方塊，吹曬乾即為奶豆腐。

十二吐鄉

2、炒米奶茶手扒肉：奶茶是蒙古族人民每日必需的飲料，早晨起來，喝上一碗乳香飄溢的炒米奶茶，再加上幾塊奶豆腐、幾片手扒肉，便開始了一天的牧人生活。到草原做客，主人會給你端上奶茶，奶茶旁擺著一盤炒米，手抓炒米放入奶茶，外加鹽或糖調和，再放上幾塊奶豆腐，飲起來可口和胃。炒米是由糜子經水浸、汽蒸、鍋炒，碾去外殼而成，色黃而不焦，米粒質堅而脆，晶瑩明亮，泡在奶茶中色味鮮美，營養豐富，酥香可口。由於蒸炒後迅速冷卻乾燥，使糊化後的澱粉固定在原有狀態，食用時只需加茶水浸泡即可。炒米含水量低，耐貯存，不易霉壞變質，便於攜帶，是蒙古族牧民喜歡的主要食品之一。肉類是蒙古族牧民自古以來遊牧生活的主要食品，通常通過煮、涮、烤後進食。其中“手扒肉”為日常生活中最常見的。做“手扒肉”採取捏斷大動脈將活羊殺死，使羊血流聚在胸腔內，然後剝皮將整羊劈成幾大塊，洗淨後投入開水鍋內煮，待用刀割開肉里微有血跡即可。食用時一手扒肉，一手持蒙古刀，邊割邊吃。客人到蒙古包內作客，通常會遇到邊喝酒、邊吃“手扒肉”，馬頭琴聲悠揚、草原長調奔放的場景。傳統肉食中比較講究的還有“烤羊腿”、“烤全羊”等。烤全羊：烤全羊是蒙古族人民最考究的烹調技藝，其色、香、味、形馳名中外，尤其是烏珠穆沁肥尾羊更是讓人喜聞樂道，讚不絕口。

十二吐鄉

服飾特色

男女老幼皆穿長袍腰帶，穿高腰靴子。

1、長袍：長袍是蒙古族人民自古以來所喜愛的服飾，袍子肥大、不開叉，尤其是牧人放牧時，可以暖身禦寒。

2、腰帶：穿蒙古袍必須扎腰帶，一般用布或綢緞製作，顏色和袍子要協調一致，多為丈二長。蒙古族的最高禮節是敬獻哈達。

3、獻哈達也是蒙古族的一項高貴禮節。獻哈達時，獻者躬身雙手托著遞給對方，受者亦應躬身雙手接過或躬身讓獻者將哈達掛在脖子上，並表示謝意。蒙古族人騎馬、駕車接近蒙古包時忌重騎快行，以免驚動畜群；若門前有火堆或掛有紅布條等記號，表示這家有病人或產婦，忌外人進入；客人不能坐西炕，因為西是供佛的方位；忌食自死動物的肉和驢肉、狗肉、白馬肉；辦喪事時忌紅色和白色，辦喜事時忌黑色和黃色；忌在火盆上烘烤腳、鞋、襪和褲子等；禁止在參觀寺院經堂、供殿時吸菸、吐痰和亂摸法器、經典、佛像以及高聲喧譁，也不得在寺院附近打獵。

民族風情

每年農曆5月13日舉行祭敖包。祭敖包是蒙古族的傳統祭祀活動，敖包在蒙古語中是“石堆”或“鼓包”的意思。在遊牧地域分界之處或在辨識方向上壘石為記，謂之敖包。敖包通常設在風景優美、視野開闊的草原高丘上，堆積石頭為台，台基上面分大、中、小三層，由三個低平的園柱體重疊而成。有單個的，也有敖包群。敖包上插桿子掛經旗。在漫長的歷史發展中，敖包逐步演變成為祭祀祖先和神靈的地方。每年春夏之交或是秋季，牧民們便舉行祭敖包活動，將經文寫在紙條或布條上，展掛於樹枝，插在敖包上。有條件的地方會請上活佛和喇嘛，由喇嘛吹奏法號、焚香、誦經，祭祀人群自左向右繞包走三圈，祈神降福。

祭祀活動

祭祀活動結束後，一般要舉行傳統的賽馬、射箭、摔跤、唱歌、跳舞等娛樂活動，人們三三倆倆圍坐一起開懷暢飲，交談。有的青年男女藉此機會避開人群，溜到草叢中談情說愛，相約再見日子，即成所謂的“敖包相會”了。那達慕，蒙古族語意為娛樂遊藝，是蒙古族傳統的民眾性集會。那達慕始於13世紀初，當時那達慕只舉行射箭、賽馬或博克的某一種比賽。如今的那達慕除了傳統的男兒三藝博克、賽馬、射箭比賽之外，還增添了烏蘭牧騎文藝演出、放映電影、篝火晚會等等新內容，同時開展經貿活動，進行物資交流，還要表彰勞動模範，其內容和形式都有了很大的豐富和發展，那達慕這一古老的活動正煥發出新的活力，已成為融文體、經貿、旅遊於一體的草原盛會。那達慕盛會傳統的項目為男兒三藝比賽，即博克（摔跤）、賽馬、射箭。充分展示燦爛的馬背民族文化。

博克是蒙古族最喜好的體育娛樂活動。蒙古族的博克(摔跤)起初具有很大的軍事體育性質,主要用以鍛鍊力量、體魄和技巧。而博克主要成為蒙古族男子比力量、技巧與本事的體育娛樂活動。蒙古族博克具有獨特的比賽規則,勝者有優厚的獎品。根據那達慕的規格參賽選手的數量不同,旗級那達慕博克參賽先鋒為512名。跤手參賽時,上穿“照德格”(鑲有銅釘的皮坎肩),下著白色跤褲,腰系彩綢做成的圍裙,腳蹬蒙古靴或馬靴,坦胸露背,有的跤手脖子上還掛著五顏六色的布條製成的“姜嘎”(在歷次比賽中獲勝的象徵物),象即將出征的武士。在比賽開始時,跤手們在粗獷的蒙古族樂曲中,跳著雄健的“鷹步”列隊上場,一隊跤手比賽完畢後,雙雙再跳著“鷹步”面向觀眾示意退場。

禁忌

火忌

蒙古族崇拜火，火神和灶神。所以，進入蒙古包後，忌在火爐上烤腳，更不許在火爐旁 烤濕靴子和鞋；不得跨越火爐或腳蹬火爐；不得在爐灶上磕菸袋，摔東西，扔髒物；不得用刀子挑 火或將刀子插入火中；不得用刀子從鍋中扎取肉食。

水忌

蒙古族認為水是純潔的神靈，忌在河流中洗手和沐浴，也不許洗婦女的髒衣服或將不乾 淨的東西投入河中。牧民家有重病號或病危者時，一般在蒙古包左側掛一根繩子，並將繩子的一端 埋在東側，相當於掛出了“閒人免進”的牌子，以示患者不待客。

產忌

蒙古族婦女生孩子後，一般要在屋檐下掛個明顯的標誌，生男孩掛弓箭，生女孩掛紅布條，客人見此止步

財政工作

林西十二吐鄉財政所以縣委縣政府確定的“四區”發展目標為主線，按照“服務縣城、發展琴亭”的工作要求，緊扣“五圍繞”全面提升財政工作水平，促進十二吐鄉經濟社會全面發展。

一是圍繞推進招商引資和項目建設提升財政辦事效能和服務水平。

二是圍繞推進城鎮化建設和新農村建設提升財政辦事效能和服務水平。

三是圍繞推進農業產業化和農業現代化提升財政辦事效能和服務水平。

四是圍繞推進服務“三農”和社會各項事業協調發展提升財政辦事效能和服務水平。

五是圍繞創建最優發展環境提升財政辦事效能和服務水平

地圖信息

地址：內蒙古自治區赤峰市林西縣中國·克什克騰世界地質公園

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