動漫大師手塚治虫

動漫大師手塚治虫

《動漫大師手塚治虫》是國內學者首部系統解讀手塚治虫動漫的著作,詳細講述了手冢的生平及動漫創作歷程,深度分析了作品的題材、主題、科技觀、敘事、角色、視聽語言、開拓性的貢獻、國際影響、悲劇底蘊和武士道的兩面性、對中國動漫的學習與影響等。《動漫大師手塚治虫》對我國動漫學界研究和業界的創作頗具指導意義,是廣大動漫從業者和愛好者的必讀書。

基本介紹

  • 書名:動漫大師手塚治虫
  • 作者楊曉林 
  • ISBN:9787532283880
  • 頁數:264
  • 定價:36
  • 出版社:上海人民美術出版社
  • 出版時間:2013-9
  • 裝幀:平裝
作者簡介,目錄,前言,

作者簡介

楊曉林,陝西寶雞人,同濟大學電影研究所執行所長,上海影視戲劇研究會副會長,掛職上海市楊浦區文化局副局長。同濟大學藝術與傳媒學院副教授、編劇、碩士生導師。北京電影學院北京影視藝術研究基地研究員,復旦大學博士後,上海作協會員。主持完成教育部人文社科項目“好萊塢動畫電影研究”、中國博士後科學基金項目“動畫大師宮崎駿研究”等課題四項,作為骨幹參與國家藝術科學課題 “中國西部電影產業可持續發展研究”等三項。在《電影藝術》、《當代電 影》、《北京電影學院學報》、《同濟大學學報》、《學術論壇》《小說評論》等刊物發 表論文80多篇。多篇被人大複印資料《影視藝術》全文轉載。
動漫大師手塚治虫
編劇和擔任劇本改編已播出和公映的影視劇有:45集大型歷史電視劇《大秦直道》、電影《先驅者》(中國共產黨建黨90周年15部重點獻禮片)、電影《生命諾言》。另有電影劇本《守護靈魂》等四部在運作中。
出版專著和教材14本。其中專著五本:《叛逆·困惑·回歸:中國新生代電影比較研究》(獲上海市學術出版基金)、《動畫大師宮崎駿》(獲中國高校影視學會“學會獎”著作類一等獎)、《從比較文學到比較電影與動畫研究》、《好萊塢動畫電影導論》、《動漫大師手塚治虫》;主編九本:《世界影院動畫精品解讀》、《影視鑑賞》、《世界動畫電影名片分析》、《奧斯卡最佳動畫短片分析》、《世界電視動畫名片分析》、《當代熱播電視劇讀解》、《讀電影:百年奧斯卡最佳電影品讀》(上中下三卷本)。合著一本:《中國電影精品讀解》。參與譯著《後理論:重建電影研究》。

目錄

第一章 自古天才多磨難:“漫畫之神”的前期創作
一 、童年:看寶冢歌劇與迪斯尼·綽號“鬈毛頭”·喜愛步行蟲(1928—1940)
二 、少年:被“解剖遊戲”·做戰時勞動員·看《桃太郎·海上神兵》(1941—1945)
三 、青年:從《小馬日記》出道到全日本動漫納稅額第一(1946—1960)
第二章 創造傳奇,成為傳說:“卡通片之父”的中後期創作
一、搴起振興日本動漫的大纛:“蟲製作公司”的崛起與鼎盛(1961—1970)
二、挫而彌堅:“蟲製作公司”的破產與手冢的巔峰期(1971—1980)
三、浮士德一樣不止不息:尊榮加身的最後十年(1981—1989)
四、大師絕塵而去後:紀念館·紀念活動·漫畫的影視改編(1990—2011)
五、散金碎玉:創作年代不明的漫畫作品介紹
第三章 題材多樣:締造當代日本動漫諸類型
一、《鐵臂阿童木》:科幻(機器人)動漫的先驅
二、《怪醫黑傑克》:開推理和醫療劇之先河
三、《三眼神童》:神怪演義類經典
四、《緞帶騎士》:最早的少女漫畫
五、《阿波羅之歌》、《MV》、《人間昆蟲記》:成人類的灰暗之作
六、《海王子》、《小白角》:低幼類典範之作
七、《七色鸚鵡》:重新演繹戲劇和文學名著的範本
八、實驗動畫短片之十三張面孔:超然卓然顯個性
第四章 主題宏大:生命·生態·人性
一、《三個阿道夫》、《街角物語》:尊重生命,反對戰爭
二、《火鳥》:生命究竟為何物
三、《森林傳說》:人與自然的對立與共生
四、《鬼丸大將》、《未來人》、《鳥人大系》:人性之醜陋
五、《火之山》、《森林大帝》:人性的光輝
第五章 科技文明:福兮禍之所伏
一、“SF 三部曲”:迷魅與猙獰·愛戀與恐懼
二、《怪醫黑傑克》:用技術延長生命是好的嗎?
三、《鐵臂阿童木》、《大都會》:人與人造人如何相處
四、科技理性:應融合人文理性
第六章 敘事不拘:視角多變·結構雜糅·空間控制合理
一、敘述視角:恰當選用全知視點與限制性視點
二、敘述時間:靈活安排“時間選擇”、“順序安排”與“時間變形”
三、敘述空間:合理控制場景調度
四、《佛陀:美麗的紅色沙漠》之結構:七種角色功能性組合
第七章 角色獨特:個性化·人性化·離奇化
一、主角個性鮮明:正義英雄與善良救主
二、反派和配角:臉譜化與符號化
三、“成人三部曲”:情色人物驚世駭俗
四、角色設定之困惑:手冢談《怪醫黑傑克》
第八章 視聽語言:純美·考究
一、視覺語言:唯美誇張
二、聽覺語言:魅力十足
三、鏡頭語言:富於繪畫性和表現性
四、特效:錦上添花
第九章 奠定模式和法則:“動漫大神”開拓性的貢獻
一、漫畫語言電影化:《新寶島》里程碑式的變革
二、“有限動畫”:《鐵臂阿童木》領日本電視動畫雄霸天下
三、浦澤直樹:對我而言,手冢是一位國王
第十章 學習與反哺:世界視野與國際影響
一、轉益多師:實用主義價值觀
二、迪士尼情緣:《小鹿斑比》與《森林大帝》·米老鼠與阿童木
三、美國的熱播與改編:永遠的“阿童木”
四、歐洲經典“日本化”:漫畫改編之《大都會》
第十一章 是與非:悲劇底蘊和武士道的兩面性
一、櫻花之悲:入骨入髓的物哀情結與悲劇精神
二、捨生救贖·死亡·暴力癖:武士道的正反面
三、“廉價的悲觀主義”:宮崎駿對手冢的批評
第十二章 孫悟空情結:對中國動漫的學習與影響
一、《鐵扇公主》:開啟動漫人生
二、《我的孫悟空》:日本幽默詼諧類漫畫的開山之作
三、《孫悟空大冒險》:動畫史上首部長篇逗趣卡通
四、《手塚治虫物語:我的孫悟空》:一代大師的自傳
五、傳播與啟示:手冢動漫之於中國
附 錄
一、手塚治虫生平年表
二、漫畫總集分類概覽
三、影視動畫概覽
參考文獻
結 語
後 記

前言

穿越時空的不死之鳥
火鳥是傳說中的不死鳥,它可以穿越時空,不死不滅,阿拉伯人叫它菲利克斯,中國人則稱它為鳳凰,火鳥不會死亡,它們會在火中重生……
——手塚治虫
手塚治虫當然是一隻穿越時空的不死鳥。
被稱為“漫畫之神”、“日本現代漫畫之父”。
一手創建了日本現代動畫工業的模式。
同時扮演著華特·迪士尼、D.W.格里菲斯與威爾·艾斯納的角色。
他是全世界擁有最多著作的漫畫家,發行單行本1億冊以上。
浦澤直樹說:“對我而言,手冢是一位國王。”他的《鐵臂阿童木》令中國70後和80後兩代人為之迷狂。
月明之夜,仰望星空,我常想,人的潛能和精力到底能有多少?有人說:浩如星空的眾多日本漫畫家中,有一團最耀眼的光亮,就好像遙遠距離之外的超新星,儘管物質本體早已消逝,但我們至今還在享用它的光芒;世界動畫發展的歷程里,有一條告別歐美傳統的分叉路,雖然今天已經是陽光大道,但我們不應該忘記最早開鑿的那個帶頭人。對於新式動漫畫,他是當之無愧的創造神。
手冢是神,因為他刷新了人類創造的極限:400部漫畫集,15萬張漫畫,出道後43年間日均10張,塑造了2000個人物形象,同樣售出了1億本漫畫書的浦村直樹也以多產和手快著稱,他認真計算後認為手冢的工作量是他的10倍。
手冢走的是“野路子”,他不是科班出身,沒有學過正統的繪畫,特別是沒有受過紮實的素描和速寫訓練,以致青年時期作品在大阪引起了轟動,但到了東京依然不受待見,處處碰壁。但熱愛是最好的老師,他通過模仿,形成了自己的風格,成了他人膜拜和效法的對象。他說:“一個人擁有了能夠為之得意的事物,即便只有一樣,也很幸福。只要將這一樣事物堅持到高中二年級左右,那必定會成形,成為大家羨慕的寶貝。”藝痴者技必良,有了熱愛就會有堅持,正是有了無日無夜、無止無休的堅持,手冢才會克服種種困難,畫遍各個題材。對每一張原畫錙銖必較,剪剪貼貼,反覆修改,量多而質不次。
所謂天道酬勤,不瘋魔不成活,手冢最終創造了傳說,成為了傳奇。
懷有凌雲志,卻有平常心,誠實做人,紮實做事,也是我喜歡這位大神的緣由。
大神說:我也有個醫學博士的頭銜,但我不認為我是醫生。我不會拿出醫學博士的名片。
我是一個社會的人,我會畫畫,這點在全世界都通用。於是大家和我握手,與我交往,說:“手冢,是個好人。”人們這么說我,我很高興。我希望大家都成為這樣的人。
我希望自己是這樣的好人,也希望愛手冢的人都成為這樣的好人。
毫無疑問,國內有數量眾多的動漫迷,在狂熱地崇拜著日本那些多如繁星的大師們,因此復旦大學出版社約寫的《動畫大師宮崎駿》多次重印,很快告罄。
宮崎駿的作品主要是電影,基本都是大製作,精工細做,幾年出一部,總共也就10多部。因屢成“票房怪獸”,又折桂柏林金熊獎、奧斯卡長片獎,現正當紅,世人多已熟觀之,學府內講壇研討之,學子撰碩博論文論之,教授出厚書解之,人人為之傾倒。因此可以不用介紹劇情,揮筆直取肯綮,精切細剖,就可以如庖丁解牛般“砉然響然,奏刀豁然,莫不中音”。
而手冢則不然,作品數量巨多,漫畫400部,2000個人物,特別是電視動畫,一般都是幾十集,從低幼到成人各種風格的都有,幾乎當下日本大多數動漫類型他都有開先河式的創作,叫人目不暇接,而且成就還非常高,令人拍案稱奇,扼腕叫絕。
但遺憾的是他離世已25載,國內大多數人因電視結緣,僅識得《鐵臂阿童木》、《森林大帝》、《三眼神童》、《緞帶騎士》和《小飛龍》等,對手冢其他天才之作如(《火鳥》、《佛陀》、(《鳥人大系》、《怪醫黑傑克》、《悟空大冒險》、《大都會》、《森林傳說》、《七色鸚鵡》、《MW》以及蟲製作公司驚世駭俗的情色重口味之作“成人三部曲”《一千零一夜》、《埃及豔后》和《哀傷的貝拉透娜》等幾乎聞所未聞,若是揮筆直取,只恐讀者不知內容而心生茫然。因此本書在解讀作品之前都作了內容介紹,特別是第一章和第二章,按照年份在講述手冢偉事和逸聞的同時,逐一介紹了大部分作品內容,因此使得本書頗具“手冢作品大典”之特色,但同時卻無可避免地“稀釋”了研究的“濃度”與“烈度”。
關於手冢的生平,參考了諸多文獻和資料,作了系統詳盡的編撰。但卻沒有抱著“為長者隱,為尊者諱”的想法來取合,也講了手冢童年好哭、嫉妒心重、不善管理等,儘可能地把“大神”作為“人”的一面展現出來。
修改書稿間隙,為放鬆休憩聽評書《三國演義》,覺得這就是一部《孔明傳奇》。
參悟人之處世和生死,歷時月余,感慨良多。三國的梟雄們都是有理想的人,或為建立王霸之業生命不止征伐不息,或為輔佐明主前仆後繼鞠躬盡瘁,殺死的、氣死的、累死的、愁死的、罵死的、窩囊死的、嚇死的、病死的……死狀萬千。長江水滾滾東逝,英雄煙滅,只有時間是最後的贏者。此中三昧,手冢博大深沉的《火鳥》與之異曲同工。
手冢在動漫王國里成就了王霸之業,也可謂一代“梟雄”。他是個夸父一樣追逐金烏與時間賽跑之人,和三國的梟雄們一樣,在動漫亂世開疆拓土,透支了生命,享年僅61歲,如諸葛孔明一樣是位鞠躬盡瘁的累死者。
我常思,假若智慧軍神諸葛孔明禳星祈壽再得十二春,不是在53歲就隨我們寶雞五丈原的秋風而去,三國的格局會不會是另一番景象?假若老天再給創造之神手冢十二春,世界的動漫版圖又當如何?世界上更多的人會不會因為他作品的“洗腦”,病態人格的軍人、政客、科學家、商賈會減少,地球會變得更綠,國家民族問會變得更友好,歧視會更少,戰爭會更少,眼淚會更少,微笑會更多?華特·迪士尼使世界上無數的兒童有了更健康的人格,手冢亦然。
一部《火鳥》寄託著手冢全部的悲慟,也傳達出了我們每個人的絕望與恐懼。
恐懼死亡和無邊的黑暗,追求永生和無限的光明是人之本能:輪迴不滅的神尼、寄魂靈於機器的少年、被火鳥庇佑上億年不死的老翁……雖然他們活得很痛苦,但是畢竟他們活著。唯物主義把我們的“彼岸之想”徹底毀滅,輪迴、轉世、重生……撫慰人心的各種宗教學說都被定為虛妄,我們只好在“此岸”尋求不朽。
美國哲學家詹姆士在《人之不朽》一文中講:“不朽是人的偉大的精神需要之一。”對身後不朽之名的追求,正是古聖先賢超越個體生命而追求永生、超越物質欲求而追求精神滿足的獨特形式。孔子日:“君子疾沒世而名不稱焉。”春秋時魯國大夫叔孫豹稱“立德”、“立功”、“立言”為“三不朽”。曹丕在《典論·論文》講:“蓋文章,經國之大業,不朽之盛事。年壽有時而盡,榮樂止乎其身,二者必至之常期,未若文章之無窮。”手冢在他短暫的61年生命中,用具有永恒生命力的“火鳥”、“阿童木”、“佛陀”等諸多形象使自己成為“不朽者”,成為一隻穿越時空的不死鳥。
斯人雖去,令名永存。
不願庸庸碌碌者,可以手冢為坐標;欲求人生意義者,可來手冢的世界走一遭。
手冢給予的,不光是藝術的享受,最重要的是對生命意義之門的開啟。

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