唐相劉光謙，生於公元682年，精通尚書、春秋，唐玄宗開元六年戊午進士及第（即公元718年），李隆基皇帝贈左正朝奉大夫賜魚符袋；後拜兵部左侍郎、起居舍人、兵部尚書，位列亞卿、宰相，新舊唐書立傳。與李白、杜甫、張果老同時人，開元二十六年學士院設立後為翰林學士之首，統領集賢院智囊團，深得玄宗器重，自署《幕阜八景》，主編合著有《御刊定禮記月令》等。德宗元年（公元780年）間，公無疾圓寂成仙，享壽98歲，按升仙故禮規安養於長慶寺東側塔山風水寶地，稱之“仙人墳”。
基本介紹
- 本名：劉光謙
- 別稱：劉宰相
- 所處時代：唐朝時期
- 民族族群：漢人
- 出生地：豫章
- 出生時間：公元682年
- 去世時間：公元780年
- 主要作品：自署《幕阜八景》，主編合著有《御刊定禮記月令》等
- 主要成就：中原文化的源頭活水、建造了神仙的搖籃——長慶梵宮
- 文化影響：中原文化的源頭活水
人物生平,主要成就,人物評價,軼事典故,親屬成員,個人作品,藝術形象,贊劉光謙,劉光謙詩,
人物生平
唐相劉光謙，生於公元682年，乃唐征蠻將軍開國侯正奉大夫泰公之長子，原籍江西省南昌縣（豫章），自幼聰明，通曉百事，攻文習武，經書過目不忘，既通經史又精兵法，才智過人，文武超群，年輕成才。滿腹經綸，淡泊名利，正氣凜然，不阿權貴，新舊唐書立傳。劉光謙自小勤奮博學實為家族典範，與李白、杜甫、張果老同時人，公更注重學術文化，出色地顯示了自己的才華，繼承了先輩的功業。
天寶十四年因安史之亂玄宗遜位，宰相劉光謙偕檢校工部尚書徐安貞、左相陳希烈、侍郎白琪等潛跡南遊，遇黃龍寺超慧玄師指引至平江，先居住在梅仙大洲，至今“四隱堂”地名猶存，史稱“四姓隱平江”。後白琪居聚台，建白水寺，徐安貞居下台，建回台寺，陳希烈居就台，在九嶺塔洞鳴山建慧果寺，劉光謙居上台，建長慶寺，從東陽鄉鳳凰里山嘶嶺下瞿十郎兄弟手裡購置家坊基業，術號象形居，鼎建長慶寺及佛像鐘聲樓閣等。第二年，侍郎陸善經、李安甫來到平江分別建芭蕉寺和九峰寺。這就是轟動國內的六相隱平，他們在平江行仁修善，流傳千古，以隱平六相之首劉光謙為代表引入的中、後唐文化，被譽為“中原文化的源頭活水”。
劉光謙攜家小以及兵部牙將張勝、趙二、許義等來到虹橋東陽鄉鳳凰山的山嘶嶺下上台安居，用金子一十三斤四兩，用鈔九十七錠，中棉布一千零五十七件，鹽六十七斤四兩三錢，中價料八十五星，購置瞿十郎兄弟分秉之業作為住所。公同時建長慶寺，亥山已向，建造大佛殿、退廳法堂、四大天王殿、方丈室、觀音閣，廚房、飯堂、寢室、茶房、庫室俱全，上中下三門一廳，一廳門前建三拱石橋一座，鐘鼓樓上倒栽松樹一株，山嘶嶺下小河下游建石拱橋兩座，以利行人過往，乞今拱橋完好無損，是公致力於公益事業的有力證據之一。大佛殿內公親手書撰“花雨彌天”匾額一塊，以楠木製作，並以金粉裝飾。竣工後，公寄情山水，自署幕阜八景：“幕阜峰高，長慶梵宮，獅象聞鐘，松音牧笛，嘶山雨過，東池月明，竹里書香，文峰秀麗。”
為了長慶寺的發展，公誠聘當時得道高僧智明禪師主持寺院事務，另招集僧眾三十餘人，供佛僧飯，不久長慶寺名聲大振，遠近聞名，慕名進香者及遊覽之人漸眾。公雖棄官歸野，但壯心不已，愛國之心猶存，每當遊人香客甚眾時，經常依據當地民情風俗，以儒學為綱，發表演講，對時政發表議論，傍征博引，常使聽眾折服和讚頌。不僅如此，還在長慶寺內設私塾一所，聘請一名不第秀才李某為師。有教無類，對具有天資而又貧困的子弟給予大力資助。每隔五、七天親自到校講學，為社會培養輸送了不少人才，對我縣早期的文化教育事業作出了很大的貢獻。
大曆三年，我國偉大的愛國詩人杜甫在晚年飄泊湘鄂之間，亦到長慶拜訪，玄宗時期公與杜亦同朝為官，同病相憐，品茗深談，互訴衷腸，和詩論政，回首往事，感慨萬千，倍覺愴然。
杜去後，公看破紅塵，遁入佛教，成了一名虔誠的佛教徒，從此閉門讀經，修真養性，潛讀佛經，深究玄學，達到了超塵脫俗的境界。
德宗元年（公元780年）間，公無疾圓寂，享壽98歲，按升仙故禮規安養於長慶寺東側塔山風水寶地，稱之“仙人墳”，扼守天岳西南門，地勢得天獨厚，左有幕阜山，右有鳳凰山，兩條小河順著二山蜿蜒而下，前有水口匯聚在魚形山和獅形山二道交匯，來龍蜿蜒雄偉，方圓數百畝四周環山如海井字布局，號稱“雙龍下海”，“仙人墳”狀若袈裟拜佛山，形似“仙人仰掌”，壬丙兼子午向，石墓造型雄偉壯觀，雕龍刻鳳，並建七層石塔，鐫刻公生前自題“雲山水月”於石墓門首，至今已有一千三百多年歷史。秦氏夫人葬上台東南角神堂呈蛇形，癸丁向，畢氏夫人葬於上台西南黃衣塘駱駝卸寶形，坐西朝東向，三位家將張勝、趙二、許義歿後，在長慶寺周圍均建有三將廟宇守護左右。
光謙公原墓主體結構寬11米，高3米，全由石雕工藝建造，墓設48柱組合而成，墓周有石柱欄桿，有獅、鹿、象、麒麟守墓，墓頂聳立著七層小塔，構造嚴密，形象美觀狀麗，光謙公墓保存面積為1600平方千米，長40米，寬40米。
公到長慶後，平易近人，與當地百姓和諧相處，樂善好施，深受里人愛戴，圓寂後，里人在長慶寺石壁上鐫刻公的肖像，進士余大鵬為遺像撰寫讚詞曰：“卓哉偉人，滿腹經綸，立朝氣節，沉潛剛毅，天不祚唐，適弗逢世，見幾如石，拂衣棄去，嚴穴可甘，山林可甜，維茲上台，寒山幽邃，絆於浮名，心獨沉於逸趣，以開洪業，以垂先緒，視功名富貴榮顯爵稰，萬古雲宵一羽毛，浩然正氣塞天地。”這是對公一生的真實寫照。
主要成就
唐朝開元盛世名相
中源文化的源頭代表
佛學造詣深厚
開創了神仙搖籃——長慶梵宮
人物評價
贊光謙公
一
卓哉偉人，滿腹經綸，立朝氣節，沉潛剛毅，天不祚唐，豺狼相接，見幾如石，拂衣而棄，岩穴可甘，山林可憩，惟茲上台，寒山幽邃，身不霸乎浮名，心獨耽乎逸趣，以開洪基，以垂先緒，視功名富貴如浮雲，浩然之氣塞天地。
乾隆四年己未九月 州牧 余大鵬題
二
不是畏禍，不是藏拙，壯哉列祖，誓不甘與老貓同列，棄父母之鄉，掛冠遠隱，因目社稷傾危，肝腸欲裂，又惶計百世後，子孫千億，崇祀明禋，不輟於邑，我公信是千秋人傑。
光緒十年甲申秋月 三十五世孫 樊 拜撰
三
一代名人，一片丹誠，凜然正氣，朝野同欽，權奸當道，讒刃支侵，心存社稷，禍及躬親，掛冠南遊，避亂泉林，壯心不巳，皓首窮經，開書講學，禮術維新，以隆教治，以濟斯文，以淳民俗，以訓後人，以繁宗緒，以振家聲，心底高闊，浩氣維清，可化頑民，可泣鬼神，功垂宇宙，德蔭兒孫，苗裔遍及神州，大義寓平蒼冥，壯哉烈烈，萬古長青。
公元一九九三年癸酉 二房 四十三世孫 美玉拜撰
軼事典故
劉公身平事跡令後人社會有識之士景仰，墓址雄偉，古今呼為“仙人之墳”，或又以其托禪以逃世事，附會曾與晉代之葛仙深有淵源，得修仙煉丹秘籍且上幕阜經點悟之說，葛洪在《幕阜山記》中說“有葛仙翁煉丹井，藥臼尚存……有僧園日長慶，有宮日玉青”。 這是葛洪告訴大家，師祖伯祖父葛玄在幕阜山下長慶梵宮修仙煉丹。葛洪80歲在幕阜山羽化成仙。劉光謙朋友李白游幕阜山時有詩紀行:"聞說神仙晉葛洪，煉丹曾此占山峰。庭前廢井今猶在，不見長松見短松"。庭，宮中也――《說文》，這裡的庭前就是指的長慶梵宮，“仙人之墳”旁邊歷來有一個松樹丘，為長生之地。另外，劉光謙與張果老為同朝代人，《唐書》中記載，武則天曾遣使召見，張果老裝死，後來別人又在天岳山下看見了他，被唐玄宗派亞卿劉光謙等召至京師，故有劉光謙後來隱平江建長慶梵宮修道成仙並葬“仙人墳”的傳奇人生。同為金丹派的呂洞賓隨之慕名而來，又在唐時“飛”上了幕阜山，明《隆慶岳州府志卷十八》錄有呂洞賓《沁園春》詞一首：“昨日南京，今朝天岳，倏焉忽焉指洞庭”描述了呂洞賓在二十五洞天幕阜山下之宮庭長慶梵宮的修仙意境，《全唐詩》存其詩四卷，呂洞賓在幕阜山修道有他自已的詞為證，他的詞也充分展現了他的神仙生活，呂洞賓在幕阜山上“仙人下棋”和山下“天岳賣墨”給少年艾穆，使一個山里娃從此才華橫溢，如有神助，進舉而後當上了四川巡撫的故事廣為流傳。凡此諸端，劉光謙鼎力修建並命名的“長慶梵宮”真可謂是“神仙的搖籃”，可反映眾人對劉公景仰之情，並無損於劉公之高風亮節，劉墓矗立於長慶梵宮之上，歷千年巍然尚存，與神話附會，流傳實大有裨益。
親屬成員
公之夫人秦氏，浩封二品夫人，系大唐開國元勛褒公第六代孫女，蔭教老成，文武兼備，常與公對劍和詩，能敵公山河之詠，實乃女中之豪傑，生子二：從一郎，德二郎。後又配畢氏夫人，也是名門閨秀，婦德優良，與公伉儷和諧，相夫教子有道，亦公之賢內助也，生子二：衢三郎，衡四郎。
從一郎事德宗，官江州太守遷豫章；衢三郎鄂州總督，遷武昌江夏；衡四郎返西安婺華；德二郎留居上台，守其世業，生丁繁衍，現有人丁三萬多。
公遷上台，距今一千二百多年，據不完全統計，公之後裔散居全國的人丁，約二十多萬，在封建社會為官者難以計數，在民國、共和亦不少，皆遷平始祖的福澤也。
民彥云：“高曾始祖考，二八翰林百進士；唐宋元明清，三六宰相九公卿。”足以形容我平江劉氏唐宋以來的興盛情形。
個人作品
天岳幕阜山長慶梵宮《自署八景》詩
一、幕阜峰高
幕阜峰高靈秀鐘，青巒翠嶂近蒼穹。
臨風獨立憑墟覽，無限風光在險峰。
二、長慶梵宮
長慶梵宮幾度秋，山清水秀白雲浮。
石床好醒黃梁夢，一嘯長消萬古愁。
三、獅象聞鐘
金獅玉象枕昌流，慣聽晨鐘未識愁。
半畝煙霞閒鶴伴，時翻貝葉不知秋。
四、東池月明
晴光萬里碧羅天，皓月當空明鏡懸。
人影波光相映美，登臨不覺五更寒。
五、松音牧笛
嘉樹奇葩遍地栽，松濤滾滾畫屏開。
牧童玉笛揚天外，風物依然燦上台。
六、嘶山雨過
嘶山雨過汨江春，日麗風和萬象新。
載酒攜琴尋勝地，心潮澎湃涌詩情。
七、竹里書聲
一片蟾光瀉竹林，書聲朗朗盪雲岑。
百事成功勤奮得，但願時人惜寸陰。
八、文峰秀麗
上台故宅屹文峰，秀麗多資百代雄。
藜閣嘉謨綿奕葉，千歌萬曲頌宗功。
藝術形象
宋范志明載入岳陽風土記：清康熙初縣令伍仕琪採風，仰慕劉公風範，將墓列入縣誌估計冢墓誌，省、市、縣誌歷來都有記載，解放後，1952年全國文物普查列為重點文物保護單位，並建檔存查。平江縣人們政府極為重視，解放後三次下文劉墓為重點保護單位。2004年平江縣委、縣人民政府將“六相隱平”作為平江歷史文化現象並組織專家進行考察研究。
劉墓迄今1200餘年，代後損壞，屢加修葺，明、清期間曾兩次大修，文革時期，由於十年浩劫，致使古墓石塔遭到嚴重破壞，所幸始祖考福澤綿長，墓內有唐陶藝祖骸壇和隨葬的碧玉念珠、紫銅硯池、拂塵等文物，時有當地其裔孫劉蔓卿父子極力維護，才使原墓文物得以留存。1987年，國運昌盛，百廢俱興，重新立碑，由縣人民政府頒發中華人民共和國文物保護證四份，規定距墳境周圍二十米內，不準造林，開荒，建房，葬墳等，文物證件三份交由當地基層組織收執，一份由蔓卿公後裔收執。爾後於2000年春月，由本氏關賢者慷慨熱心捐款進行整修，予以明墳立碑。但因資金不足，規劃不全，工藝欠佳，墳墓尚未恢復原貌，不符合古建風采。
省、市、縣文物管理部門非常重視，根據劉光謙史實，古蹟墓葬彌足珍貴，認定應重新修復為此劉姓應勇擔重負，2017年4月4日清明節族群劉愛國、劉智、劉標、劉躍濤、劉西元、劉良周、劉榮華、劉會源、劉高峰、劉飈毅、劉寶連、劉宇光、劉玉清、劉初發等先生倡導，一致認為應馬上行動，在各級文管部門的統一領導，並成立了古墓修建臨時聯絡小組，開展維修工作，由劉智首投經費，與2017年8月由文管所批准成立中國文物劉光謙墓維修委員會、平江縣劉光謙文物保護管理中心，維修工程分為六期。一、二、三期工程恢復主墓原貌，再現唐代風采，嗚呼：世事滄桑，彈指千載，今銘記公一生事略，以資紀念，以垂永久。三、四、五期工程為瞻仰場地，整個墓園為花崗石打磨拋光鋪壘，墓四周石欄圍護，嵌有青石精雕刻石碑，載歷代文人詩詞佳作，公路專線直達墓園，視野舒展、山嶺奇特、潺潺流水、氣象恢弘，與長慶梵宮幕阜八景景點相映，歌曰：幕阜蒼蒼，汩水浩蕩，始祖之風，地久天長。
宰相劉光謙，名傳千古，庇蔭後代，人丁繁衍，人才輩出，遍布全國，至今已發展到50多代，後裔人數數十萬，是平江劉氏發展的里程碑。唐相劉光謙“仙人墳”集天下之奇工，經千年之變幻，仍顯其鐘靈毓秀，山水迴環，是大自然之一傑作，是一道亮麗的風光帶，為遊人瞻仰、旅遊、休閒理想之地。
贊劉光謙
一
卓哉偉人，滿腹經綸，立朝氣節，沉潛剛毅，天不祚唐，豺狼相接，見幾如石，拂衣而棄，岩穴可甘，山林可憩，惟茲上台，寒山幽邃，身不霸乎浮名，心獨耽乎逸趣，以開洪基，以垂先緒，視功名富貴如浮雲，浩然之氣塞天地。
乾隆四年己未九月 州牧 余大鵬題
二
不是畏禍，不是藏拙，壯哉列祖，誓不甘與老貓同列，棄父母之鄉，掛冠遠隱，因目社稷傾危，肝腸欲裂，又惶計百世後，子孫千億，崇祀明禋，不輟於邑，我公信是千秋人傑。
光緒十年甲申秋月 三十五世孫 樊 拜撰
三
一代名人，一片丹誠，凜然正氣，朝野同欽，權奸當道，讒刃支侵，心存社稷，禍及躬親，掛冠南遊，避亂泉林，壯心不巳，皓首窮經，開書講學，禮術維新，以隆教治，以濟斯文，以淳民俗，以訓後人，以繁宗緒，以振家聲，心底高闊，浩氣維清，可化頑民，可泣鬼神，功垂宇宙，德蔭兒孫，苗裔遍及神州，大義寓平蒼冥，壯哉烈烈，萬古長青。
公元一九九三年癸酉 二房 四十三世孫 美玉拜撰
劉光謙詩
天幕阜長慶梵宮《自署八景》詩
一、幕阜峰高
幕阜峰高靈秀鐘，青巒翠嶂近蒼穹。
臨風獨立憑墟覽，無限風光在險峰。
二、長慶梵宮
長慶梵宮幾度秋，山清水秀白雲浮。
石床好醒黃梁夢，一嘯長消萬古愁。
三、獅象聞鐘
金獅玉象枕昌流，慣聽晨鐘未識愁。
半畝煙霞閒鶴伴，時翻貝葉不知秋。
四、東池月明
晴光萬里碧羅天，皓月當空明鏡懸。
人影波光相映美，登臨不覺五更寒。
五、松音牧笛
嘉樹奇葩遍地栽，松濤滾滾畫屏開。
牧童玉笛揚天外，風物依然燦上台。
六、嘶山雨過
嘶山雨過汨江春，日麗風和萬象新。
載酒攜琴尋勝地，心潮澎湃涌詩情。
七、竹里書聲
一片蟾光瀉竹林，書聲朗朗盪雲岑。
百事成功勤奮得，但願時人惜寸陰。
八、文峰秀麗
上台故宅屹文峰，秀麗多資百代雄。
藜閣嘉謨綿奕葉，千歌萬曲頌宗功。
