《利涉大川》是一本2022年社會科學文獻出版社出版的圖書,作者是喻靜,谷卿。
基本介紹
- 中文名:利涉大川
- 作者:喻靜,谷卿
- 出版社:社會科學文獻出版社
- 出版時間:2022年12月
- 定價:138 元
- ISBN:9787522811246
《利涉大川》是一本2022年社會科學文獻出版社出版的圖書,作者是喻靜,谷卿。
利涉大川,漢語詞語。“利涉大川”是易經中履險如夷的行動準則,也是主動出擊,值得犯難的最佳時機。引證解釋《渙·彖傳》:“利涉大川,乘木有功也。”渙卦下坎上巽。巽為木,坎為水。木可作船講,船可以在水上行走。“利涉大川”,是發...
《利涉大川:汲古論壇2020》是一本2023年社會科學文獻出版社出版的圖書,作者是喻靜,谷卿。內容簡介 汲古論壇依託中國藝術研究院中國文化研究所,旨在以中國文化為根基,探討中國古代文史哲藝相關問題,關心跨學科、跨語際與跨文化議題,了解前沿新知,兼顧冷僻舊學,注重研究方法的更新和反思,促進人文學者的互動與溝通...
舟:一作“行”。利涉:利於渡江。語出《易經》:“利涉大川。”闇(àn):即暗。一作“夜”。杜:杜若,芳草名。采:一作“暗”。榜人:船夫。時:一作“遙”。潯(xún)陽:地名,在今江西省九江市。潯,一作“涔(cén)”。白話譯文 客船貪圖利於航行,在黑夜裡暗渡湘川。露氣中飄來杜若香,棹...
利涉大川,往有事也。往,前往,前進。利於開創大的事業;因為蠱敗之時,是多事之秋,許多事情需要解決,在困難中前進,成就功業。先甲三日,後甲三日:終則有始,天行也。甲,開始。先甲三日是艱辛,後甲三日是丁(定)。終,結束。始,開始。天,天道,天然。行,運行。舊的局面或時代結束了,新的局面或...
《震下巽上》是春秋時期儒學家卜商創作的一篇散文。作品原文 震下巽上 益,利有攸往,利涉大川。彖曰:益,損上益下,民說無疆。自上下下,其道大光。利有攸往,中正有慶。利涉大川,木道乃行。益動而巽,日進無疆。天施地生,其益無方。凡益之道與時偕行。為上者其道下濟也,故損上之剛,分而...
〖卦辭原文〗利貞,不家食吉,利涉大川。〖譯文〗利於堅持下去,不食用家裡的糧食吉利,利於涉越大江大河。〖解說〗這是大畜卦卦辭,綜合說明主客雙方關係。當前形勢有利於主方保持現狀,“利貞”。“貞”是堅持下去的意思,但不一定有利於改變現狀。“不家食吉”,意思是不吃家裡的食物,就吉利;“家”指主方...
(十一)利涉大川 招式:虛步,側身,前掌擊發,後掌引化,擊發在上,引化在下,圓如車輪,快似舟楫。心法:涉大川必藉助於舟楫,治洪水必因勢而利導。側身引化,避其鋒芒;側身擊發,避實就虛、借力打力,力道倍增。用法:引化中路之打擊力,擊打元首與咽喉——近身之戰。說明:左倒卷肱掌;右倒卷肱掌...
《蒲津橋贊》是唐代張說創作的一篇散文。作品原文 蒲津橋贊 《易》曰“利涉大川”,濟乎難也;《詩》曰“造舟為梁”,通乎險也。域中有四瀆,黃河是其長;河上有三橋,蒲津是其一。隔秦稱塞,臨晉名關,關西之要衝,河東之輻湊,必由是也。其舊制:橫縆百丈,連艦十艘,辮修笮以維之,系圍木以距...
《渙》是《象辭》中的一篇文章。象辭中文章 亨。王假有廟,利涉大川,利貞。象曰:風行水上,渙。先王以享於帝,立廟。上九:渙其血,去逖出,無咎。象曰:渙其血,遠害也。九五:渙汗其大號;渙王居,無咎。象曰:王居無咎,正位也。六四:渙其群,元吉;渙有持丘,匪夷所思。象曰:渙其群,元吉...
⑹利涉:出自《易經》“利涉大川”,意思是,卦象顯吉,宜於遠航。⑺接:靠近,挨上。⑻風潮:狂風怒潮。⑼今何適:現在到哪兒去。⑽”天台“句:天台山是東南名山,石橋尤為勝跡。據《太平寰宇記》引《啟蒙注》:“天台山去天不遠,路經油溪水,深險清冷。前有石橋,路徑不盈尺,長數十丈,下臨絕澗,惟...
⑥利往:《易·需》:“彖曰:利涉大川,往有功也。”往:全詩校:“一作涉。”⑦自投:自往投之。自,全詩校:“一作暗,又一作暝。”作者簡介 孟浩然(689-740),男,漢族,唐代詩人,孟子第33代。本名不詳(一說名浩),字浩然,襄州襄陽(今湖北襄陽)人,世稱“孟襄陽”。浩然,少好節義,喜濟人...
《答萬季野詩問》是清代吳喬編著的詩歌評論。創作背景 清吳喬(1611-1695)撰。詩歌評論,一卷,二十七則。此二十七則在吳喬《圍爐詩話》中亦載。因《圍爐詩話》晚出,這一卷可能是最初部分寫定稿。萬季野名斯同,號石園,浙江鄞縣人。著名歷史學家。《周易同人卦》:“同人於野,亨。利涉大川,利君子貞。”斯同於...
卦辭形象地用“豚魚”比喻當前雙方關係,鼓勵主方,“利涉大川,利貞”。下面逐條說明卦爻辭。卦辭 〖卦辭原文〗豚魚吉,利涉大川,利貞。〖譯文〗用豚和魚祭祀先祖吉利,利於涉越大河大川,利於堅持下去。〖解說〗這是中孚卦卦辭,說明當前主客雙方關係的狀況。“豚”指豬。主客雙方像生活在陸地的豬和生活在水中...
卦辭的“渙:亨。王假有廟,利涉大川,利貞”,是說作為發展壯大自己的《渙》卦,它本身亨通。當此之時,只要君王親自到祖廟裡去祭祀一下,就可以率領王師去爭奪天下,這樣做,也宜於君王之貞正。如圖2所示。如圖2 所示。“初六”爻辭的“用拯馬壯,吉”,是說為了壯大自己,不妨用壯馬補助自己的不足,這樣...
從與更多人合作奮鬥的願望出發,同人卦通過六爻之變數表達了同人於野,利涉大川,同心同德,團結向上的進步思想。 【本經】 同人。同人於野,亨。利涉大川。利君子貞。 《彖》曰:同人。柔得位得中而應乎乾,曰:同人。同人曰:“同人於野,亨。利涉大川。利君子貞。”乾行也。文明以健,中正而應,“君子”...
利涉大川。虞翻曰:謂二失位,動而之坎也,故“利涉大川”也。先甲三日,後甲三日。《子夏傳》云:先甲三日者,辛、壬、癸也。後甲三日者,乙、丙、丁也。馬融曰:甲在東方,艮在東北,故云“先甲”。巽在東南,故云“後甲”。所以十日之中唯稱甲者。甲為十日之首,蠱為造事之端,故舉初而明事...
孟子見梁惠王,王曰:“叟!不遠千里而來,將何以利吾國乎?”孟子曰: “仁義而已,何必曰利。”夫利有二:有貨財之利,有安吉之利。惠王曰“何以利吾國”?何以知不欲安吉之利,而孟於徑難以貨財之利也?《易》曰:“利見大人”,“利涉大川”, “《乾》,元享利貞”。《尚書》曰:“黎民亦尚...
,利涉大川。填海造地,一粒米兮成綠洲;奪山開路,三盞燈兮亮沙環。磯岩礁石,或隱或現。禽獸鬼怪,海魔神將。大潭??其相軋,路環深峻而多?。彎而可泊者為澳,四嶼離立然成門。開埠實乃我先祖,東南奢侈盡繽紛。嗚呼!葡人西來,築室建城;據地居留,盤踞海畔。既租借而不還,復暴然以強占。惜國土之...
故《易》曰:“同人於野,利涉大川。”道者,物之所導也;德者,性之所扶也;仁者,積恩之見證也;義者,比於人心而合於眾適者也。故道滅而德用,德衰而仁義生。故上世體道而不德,中世守德而弗壞也,末世繩繩乎唯恐失仁義。君子非仁義無以生,失仁義,則失其所以生;小人非嗜欲無以活,失嗜欲,則...
“川”在古代是“江河”的意思。周易有《利涉大川》,由來已久了。人們遠行,旱路可以步行,水路就需要花錢坐船了,誰也不可能背著船遠行啊。川資的本意就是渡江河的擺渡船錢。後來引申為差旅費。也有人說這個典故大概是來自古代的蜀中一帶,那裡四面環山,江河成為與外界聯繫的主要渠道。古時候人們要遠行,首選坐船...
此卦由雷下風上組成。卦辭的“益:利有攸往,利涉大川”,是說作為獲益的《益》卦,它利於前去辦事,也利於建立和擴充政權。“初九”爻辭的“利用為大作,元吉,無咎”,是說此卦有利於有一番大的作為,它將獲得很大的吉祥,它將不會有什麼災禍。“六二”爻辭的“或益之十朋之龜,弗克違,永貞吉。王用享於...
上九,由頤,厲吉,利涉大川。象曰:由頤厲吉,大有慶也。1 . 上九陽剛居上,以陽乘陰,有臣賢於君,君倚賴之以養天下之象,如此位高任重,當心懷危懼,謹慎從事,而後可獲吉祥。亦利於涉險犯難,以成就大事。 ◎由頤,由之以頤也,即天下萬民賴之而獲養。2 .王弼曰:上九以陽處上,而履四陰,陰...
卦辭則強調建立廣泛的聯合,“同人於野”,這樣就“利涉大川”。下面逐條說明卦爻辭。卦辭解釋 同人:同人於野,亨。野:野外,郊野,代表廣闊。解釋:君子具有廣闊的胸懷,這樣是非常好的。利涉大川,利君子貞。利:利於。涉大川:做大事。解釋:這樣是有利於做大事的,也是最利於君子的。《彖》曰:同人柔得位,得...
《需(xū) 》:有孚,光亨,貞吉,利涉大川。▅▅ ▅▅ 上六:入於穴,有不速之客三人來,敬之終吉。▅▅▅ 九五:需於酒食,貞吉。▅▅ ▅▅ 六肆:需於血,出自穴。▅▅▅ 九三:需於泥,致寇至。▅▅▅ 九二:需於沙,小有言,終吉。▅▅▅ 初九:需於郊,利用恆,無咎。白話:拓展需求;能增加...
吾之缺,漸補之。近年來忽有所感,取名曰乘木,字大川,又字渙之,名、字皆從卦起,取“風水渙”卦之“渙之,乘木有功利涉大川”。以明吾之所得。時至今日所得甚多,所求漫漫,修行求學路上皆有貴人、善知識指引,實乃吾之大福也。吾定將精誠治學,內修外行,上下求索,體悟大道之蒼蒼。
其當心間大字板題刻"荊山橋''、"利涉大川"。次間大字板題刻"望岱"、''就日"。另一次間蕩然無存,據考證,原來大字板題刻"朝宗"、"瞻雲"諸字。立柱題刻楹聯,字跡剛勁有力,端秀大方,均系乾隆御筆。這些詩詞都是歌頌這座石牌樓雕刻的,可見這座石橋的修建對老百姓帶來了很多好處。北側為:虹影飛空百世...
《易箋》是清陳法撰易學著作。八卷。四庫提要 法字定齋,貴州安平人。康熙癸巳進士。官至直隸大名道。其書大旨以為《易》專言人事,故彖爻之辭未嘗言天地,雷風諸象亦並不言陰陽。考《震彖》言“震驚百里”,即象《震》雷,諸卦《彖》言“利涉大川”,即象《坎》水。法所云《彖辭》不言象者,未為盡...
