基本介紹
- 書名：冥寥子游
- 作者：林語堂
- 譯者：林語堂
- ISBN：9787530633625
- 頁數：103
- 定價：9.00
- 出版社：百花文藝出版社
- 出版時間：2002-05
- 裝幀：平裝
內容介紹
此書記敘冥寥子生性狂放，與時俗不合，遂棄官學道，雲遊四方。途遇一煙霞之友，結伴而行，各一瓢一衲。兩人以乞食為生，“無問城郭村落，朱門白屋，仙觀僧廬戒所，乞以食不以酒，以蔬不以肉”。風餐露宿，“或山鬼伺之，虎狼窺之，奈何山鬼無能為苦，虎狼無術以制之”。夜宿逆旅，“或有婦人冶容艷態而窺於門，須臾漸迫，微辭見調”，冥寥子端坐如初，婦人瞥然不見，“為鬼狐，為魔試，皆不可知矣。”冥寥子游三年，足跡幾遍天下，歸而葺一茅屋四明山中，終身不出。
冥寥子是屠隆虛構出來的人物，實際上是他自身的寫照。屠隆在《冥寥子紀游敘》中說他在萬曆十五年漫遊東南諸勝地，遇見一得道仙者，贈給他一本書，記敘了冥寥子云游訪道的經歷。《冥寥子紀游跋》指出：“冥寥子即四明屠長卿也。”屠隆在萬曆十五年往宛陵哭沈懋學墓，途中“偶逢方外至人，一見收錄，授以道訣，餌以上樂，同棲隱通玄道院者一月。導師別去，乃西抵宛上。道路浪傳弟業隨方外道人入武當，只履單瓢不復返”(《棲真館集》卷十四《與王直文》)。《冥寥子》即根據這一段經歷寫成。
《冥寥子游》的主旨是宣揚三教合一，書中說：“今夫儒者在世之法也，釋道者出世之法也，儒者用實而至其妙處本虛，釋道用虛而至其現處本實”，“故三教並立，不可廢也。”作者要“勸惡揚善”，以說法救世，其思想是消極的，但在某些方面揭露了現實的醜惡和黑暗，如書中寫到：“至一處乞食，見官府縛貧者鞭之索錢，豪家子鮮衣怒馬，從者如雲，陵轢市人，屠兒持利刃宰牛刲羊豕，呼聲極哀，佼童婦飾而誨淫，妖娼當面而挑客，作過種種。冥寥子愍之，乃呼集市人，廣為說法闡道……聽者悚然，多有因而改悔者。”
此書想像奇幻，文筆縱橫恣肆。有的地方寫得頗為生動，如冥寥子進王府乞食一段：
高門大第，王公貴人，置酒為高會，金釵盈座，玉盤進醴。堂上樂作，歌聲遏雲。老隸守門，柱杖在手，道人闖入乞食焉。雙眸炯碧，意度軒軒，而高唱曰：“諸君且勿喧，聽道人歌花上露。花上露，何盈盈，不畏冷風至，但畏朝陽生。江水既東注，天河復西傾，銅台化丘壠，田父紛來耕。三公不如一日醉，萬金難買千秋名，請君為歡調鳳笙。花上露，濃於酒，清曉光如珠，如珠惜不久。高墳郁累累，白楊起風吼。狐狸走其前，獼猿啼其後。流香渠上紅粉殘，祈年官里蒼苔厚，諸君為歡早回首。”有一客怒曰：“道者何為?吾輩飲方歡，而渠馨來敗人意。”亟以胡並遣之。
冥寥子是屠隆虛構出來的人物，實際上是他自身的寫照。屠隆在《冥寥子紀游敘》中說他在萬曆十五年漫遊東南諸勝地，遇見一得道仙者，贈給他一本書，記敘了冥寥子云游訪道的經歷。《冥寥子紀游跋》指出：“冥寥子即四明屠長卿也。”屠隆在萬曆十五年往宛陵哭沈懋學墓，途中“偶逢方外至人，一見收錄，授以道訣，餌以上樂，同棲隱通玄道院者一月。導師別去，乃西抵宛上。道路浪傳弟業隨方外道人入武當，只履單瓢不復返”(《棲真館集》卷十四《與王直文》)。《冥寥子》即根據這一段經歷寫成。
《冥寥子游》的主旨是宣揚三教合一，書中說：“今夫儒者在世之法也，釋道者出世之法也，儒者用實而至其妙處本虛，釋道用虛而至其現處本實”，“故三教並立，不可廢也。”作者要“勸惡揚善”，以說法救世，其思想是消極的，但在某些方面揭露了現實的醜惡和黑暗，如書中寫到：“至一處乞食，見官府縛貧者鞭之索錢，豪家子鮮衣怒馬，從者如雲，陵轢市人，屠兒持利刃宰牛刲羊豕，呼聲極哀，佼童婦飾而誨淫，妖娼當面而挑客，作過種種。冥寥子愍之，乃呼集市人，廣為說法闡道……聽者悚然，多有因而改悔者。”
此書想像奇幻，文筆縱橫恣肆。有的地方寫得頗為生動，如冥寥子進王府乞食一段：
高門大第，王公貴人，置酒為高會，金釵盈座，玉盤進醴。堂上樂作，歌聲遏雲。老隸守門，柱杖在手，道人闖入乞食焉。雙眸炯碧，意度軒軒，而高唱曰：“諸君且勿喧，聽道人歌花上露。花上露，何盈盈，不畏冷風至，但畏朝陽生。江水既東注，天河復西傾，銅台化丘壠，田父紛來耕。三公不如一日醉，萬金難買千秋名，請君為歡調鳳笙。花上露，濃於酒，清曉光如珠，如珠惜不久。高墳郁累累，白楊起風吼。狐狸走其前，獼猿啼其後。流香渠上紅粉殘，祈年官里蒼苔厚，諸君為歡早回首。”有一客怒曰：“道者何為?吾輩飲方歡，而渠馨來敗人意。”亟以胡並遣之。
