六甲(孕婦懷孕)

傳說中甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌六個甲日，是上天創造萬物的日子，也是婦女最易受孕的日子，故稱女子懷孕為身懷六甲。”

身懷六甲

婦女有孕稱為身懷六甲。《初刻拍案驚奇》卷三三：“成婚未久，果然身懷六甲，方及周年，生下一子。”洪深《香稻米》第一幕：“可喜這位孫媳‘新娘子’，現下已身懷六甲，不久又好添丁了。”

“身懷六甲”通俗來講，“古稱女子懷孕。傳說中甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌六個甲日，是上天創造萬物的日子，也是婦女最易受孕的日子，故稱女子懷孕為身懷六甲。”這是一些詞典中對於“身懷六甲”通俗的解釋。

與世界上其它的一些宗教有所不同，道教十分重視家庭在社會中的作用，強調種族與血緣關係的重要，認為血緣是延續生命、體顯大道的核心，家族是維繫道脈、永保正統的基礎。故曰：“千生父母，有夙世之良因；萬劫子孫，亦三緣之和會，共業所感，聚為一家。”所謂“三緣”，是指父親、母親、子女三大因緣，三者合和，方成一家。“然後九氣齊並，二儀同化，帝君品命，聖母履綱，道與之貌，而天與形，陽為之魂，而陰為之魄，四肢五體各整具於形神，六甲三元悉扶承於胎命，又千和而萬合，至十月以九周，惟九天司馬不下命章，則萬品生根莫彰，於神奧大矣哉。驚天駭地，貴亦難勝，陶魄鑄魂，神靈微妙”。

不過《隋書·經籍志三》中的《六甲貫胎書》。謂婦女身懷胎兒。故稱女子懷孕為身懷六甲”這種說法也不能排除其正確性。

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婦女懷孕後，民間傳說人是由各種動物輪迴托化，以形附於誰家，誰家有婦便托生，其形稱為“六甲”（又稱“胎神”）。懷孕十月，六甲都不定，附與孕婦居室的任何地方，因此，要嬰孩形貌完好，必不可犯六甲。故婦女懷孕期不能在床上剪布、裁衣，不能在居室任何地方打針、開灶、通渠、補漏、拆屋；不能拆床、搬居；不能在床底下放利器……等等。如犯忌，嬰孩出生會破相或怪異。如犯了禁忌，孩子出生有怪異，可於百日內將所做的禁忌恢復原貌，就可除去異象（俗稱“起犯”）。如孩子生下發現頭上多了個瘤，面上有痣、多手指、腳趾等，可能是補屋之類造成，應即拆去，用水將補上的灰浸於盤內放在床底，孩子的瘤、痣便會慢慢除去。