兜羅綿

兜羅綿

又名兜羅毦、妒羅綿、兜羅錦。是兜羅樹上柳絮狀棉編織而成。棉[梵tūla]。以兜羅綿之潔白細軟比喻雲狀,這有佛教含義,當出自《大般涅槃經》佛祖涅槃時的情景。

基本介紹

  • 中文名:兜羅綿
  • 意思: 古代一種棉的紡織品
  • 原料:兜羅樹上柳絮狀棉
  • 出處:《大般涅槃經》
注音,詞義,史料與釋義,

注音

dōu luó mián ㄉㄡ ㄌㄨㄛˊ ㄇㄧㄢˊ
兜羅綿

詞義

◎ 古代一種棉的紡織品。又作兜羅錦
◎ 比喻形象

史料與釋義

——《大般涅槃經》(公元3-4世紀)“即作金棺七寶莊嚴。即辦微妙無價白氎千張。無數細軟妙兜羅綿。辦無數微妙栴檀瀋水。百千萬種和香香泥。”“為迦葉故棺自然開。白氎千張及兜羅綿皆即解散。顯出三十二相八十種好真金紫磨堅固色身。”“迦葉與諸弟子。持其所得妙兜羅綿纏於如來紫磨色身。次以舊綿纏新綿上。兜羅纏已。復以所得白氎千張。次第相重於兜羅上纏如來身。”白氎又作白疊,細棉布。可見兜羅綿是當時比較細棉布更好的織物。
——南宋 景德寺僧法雲編《翻譯名義集.沙門服相第六十一》“兜羅綿。兜羅。此雲細香。苑音義翻冰。或雲兜沙。此雲霜。斯皆從色為名。或名妒羅綿。妒羅樹名。綿從樹生。因而立稱。如柳絮也。亦翻楊華。或稱兜羅毦者,毛毳也。熏聞雲。謂佛手柔軟加以合縵,似此綿也。”兜羅應為一種木棉樹。毦《說文》羽毛飾也。《博雅》毦,罽也。
——南宋 陸游 《書枕屏》詩之一:“西域兜羅被,南番篤耨香。”
——《明史》-《職官》“條作,掌作一員,協同無定員。掌造各色兜羅絨及諸絛綬,隸御用監。”
-《列傳.外國》“暹羅斛國.....(洪武)七年,使臣沙里拔來貢。言去年舟次烏豬洋,遭風壞舟,飄至海南,賴官司救護,尚存飄余兜羅綿、降香、蘇木諸物進獻,廣東省臣以聞。”“須文達那,洪武十六年,國王殊旦麻勒兀達朌遣使俺八兒來朝,貢馬二匹,幼苾布十五匹,隔著布、入的力布各二匹,花滿直地二,番綿紬直地二,兜羅綿二斤,撒剌八二個,幼賴革著一個,撒哈剌一個,及薔薇水、沉香、降香、速香諸物。命賜王《大統歷》、綺羅、寶鈔,使臣襲衣。或言須文達那即蘇門答剌,洪武時所更,然其貢物與王之名皆不同,無可考。”
-《列傳.西域》“亦思弗罕,地近俺的乾....成化十九年與撒馬兒罕共貢獅子、名馬、番刀、兜羅、鎖幅諸物,賜賚有加。”
(1)、喻雲或雪
兜羅綿雲即雲海,峨眉山金頂三大景觀之一。金頂高與天接,氤氳常有,光相台聳立千仞,下觀平原,千里如茵。光明岩前雲海忽起,翻卷騰湧如海潮,觸目皆是白色,煞是壯觀。
——宋 范成大《吳船錄》“凡佛光欲現,必先布雲,所謂兜羅綿世界光相,依雲而出;其不依雲,則謂之清現。”
——宋 楊萬里 《題曾無愧月窗》詩:“阿兄作雲巢,阿弟作月窗……兜羅綿上住兄子,銀色界中著吾弟。” ——金 元好問 《讀書山雪中》詩:“山靈為渠也放顛,世界幻入兜羅綿。”
—— 清 趙翼《途遇大雪》詩:“世界幻入兜羅綿,恍見洪荒萬萬古。”
(2)、喻似佛手
“謂佛手柔軟加以合縵,似此綿也。”見上《沙門服相》
趙朴初 《訪雲岡石窟華嚴寺》詩:“鑿巖造佛高數丈,示現手如兜羅綿。”

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