先忤後合指的是作戰時，要先採取與自己目的相反的行動去欺騙敵人，而後再按自己真實意圖來行動。
忤：相背，相反。合：吻合，符合。漢代劉安《淮南子·兵略訓》：“用兵之道，示之以柔而迎之以剛，……將欲西而示之以東，先忤後合，前冥而後明。”
先忤後合指的是作戰時，要先採取與自己目的相反的行動去欺騙敵人，而後再按自己真實意圖來行動。
先忤後合指的是作戰時，要先採取與自己目的相反的行動去欺騙敵人，而後再按自己真實意圖來行動。忤：相背，相反。合：吻合，符合。漢代劉安《淮南子·兵略訓》：“用兵之道，示之以柔而迎之以剛，……將欲西而示之以東，先忤後合，前冥而...
先忤後合，前冥後明，漢語成語，意思是為了實現自己的軍事企圖，先以假象迷惑敵人，掩蓋自己真正的目的。出自《淮南子·兵略訓》。先忤後合，前冥後明，語出西漢劉安《淮南子·兵略訓》：“用兵之道，示之以柔而迎之以剛，示之以弱而乘之以強，為之以歙而應之以張，將欲西而示之以東，先忤而後合，前冥...
”其父曰：“聖人之言，先忤而後合。其事未究，固試往，復問之。”其子又復問先生。先生曰：“此喜祥也，復以饗鬼神。”歸致命④其父。其父曰：“行先生之言也。”居一年，其子又無故而盲。其後楚攻宋，圍其城。當此之時，易子而食，析骸而炊。丁壯者死，老病童兒皆上城，牢守而不下。楚王大怒...
故 智者先忤而後合，愚者始於樂而終於哀。今日何為而榮乎？旦日何為而義乎？此易言也。今日何為而義，旦日何為而榮，此難知也。問瞽師曰：“白素何如？” 曰：“縞然。”曰：“黑何若？”曰：“黮然。”授白黑而示之，則不處焉。 人之視白黑以目，言白黑以口，瞽師有以言白黑，無以知白黑，故...
然後以強大的力量予以迎擊。出自《淮南子·兵略訓》。語出漢代劉安《淮南子·兵略訓》：“用兵之道，示之以柔而迎之以剛，示之以弱而乘之以強，為之以歙而應之以張，將欲西而示之以東，先忤而後合，前冥而後明。若鬼之無跡，若水之無創。故所向非所之也，所見非所謀也。舉措動靜，莫能識也。”
迨臣纂紹，即已妄為，恃太平既久之時，隳累代常行之法，浸行侮易，先忤交和，輒無名以舉兵，望有捷而張勢，曲直既顯，勝負自分，雖黷武之再三，曾敗績之非一。往馳信使，永講前歡，特蒙天地之恩，許結弟兄之睦。臣更為眩惑，弗克遵依，以是再引干戈，重尋釁隙，民神共怒，智力俱窮，寶命既歸，神器難...
是故蔡義貌如老嫗，行步俛僂，此霍光所以孽其邪謀也；孔光名儒，持祿保位，此王莽所以老其賊計也；牛仙客與時浮沉，陳希烈為人左右，此李林甫所以肆其陰詭也；裴冕老病易制，關播暗畏不言，此元載、盧杞所以厚其貪橫也；何執中陸陸無所建明，此蔡京所以騁其凶譎也；王次翁工柔媚，無幾微忤人，此秦檜所以...
弘治六年進士。授編修，遷南京國子監司業，以實行教士。忤劉瑾，革職為民。瑾誅復官，累遷吏部右侍郎。世宗即位，擢吏部尚書，以與張璁、桂萼同朝為恥，辭歸。家居二十年，潛心性理之學。初篤信佛學，後捨棄。認為博學、審問、慎思、明辨、篤行，廢一不可，卒諡文莊。有《困知記》、《整庵存稿》。