先天庵是一個庵堂,位於嶗山區沙子口鎮南天門東北澗。
基本介紹
- 中文名:先天庵
- 別名:天門後
- 建於:元代至正年間
- 位置:嶗山區沙子口鎮南天門東北澗
先天庵是一個庵堂,位於嶗山區沙子口鎮南天門東北澗。
先天庵是一個庵堂,位於嶗山區沙子口鎮南天門東北澗。明天啟年間(1621~1627年)重修。明代黃宗昌《嶗山志》記有:“先天庵在天門峰下海門澗上,白道人所建,齊道人成道之所。”白道人即齊本守之師白不夜,明萬曆年間來嶗山。齊...
上清風景遊覽區包括八水河口、梯子石、龍潭瀑、上清宮、明霞洞、萬年船、風涼澗、老虎澗、桑石屋、白石頭窯、天茶頂、天門後、先天庵遺址、松濤嶺、大石台、青山村、青山灣、黃山崮、望海樓等19處主要景點,景區總面積13.24平方公里。上清風景遊覽區既有高山、河流、瀑布、道教廟宇,又有港灣、漁村;集山光水色為...
齊本守,字養真,號金輝,又號逍遙子,明代錢塘(今浙江省杭州市錢塘縣)人。性靜默,厭世俗。齊本守明萬曆年間,隨同其師白不夜由壽春(今安徽省壽縣)來嶗山。盡覽嶗山之勝景,至太清宮西北天門後,愛其兩峰峙立,並有邱長春真人之題刻,更見該處之先天庵幽靜絕塵,遂留居於此。齊本守在先天庵修行期間,多事...
先天庵 (不其山)(虬龍峰)三標山 (鶴山)金蟾洞 滾龍洞 小蓬萊 峰山 上苑 那羅岩山 華嚴□ 華嚴洞 那羅延窟 釣龍□ 窯貨堤 黃山 青山 上清宮 明霞洞 玄真洞 寶珠山 南天門 下清宮 附宮觀建置 太平宮 上清宮 下清宮 華樓宮 黃石宮 □真庵 聚仙宮 迎真觀 通真宮 寓仙宮 百福庵 延壽宮 神清宮 大嶗...
此時只有先天一炁,沒有神與炁的區分;因為這時母胞胎中無呼吸元神。二次變化是指胎完十月,有炁為命,有神為性,而出胎。三次變化是指出生後長至十六歲,識神全,精炁盛,時而炁透陽關,情慾之神亦到陽關,炁動於中,神馳於外,炁化為精。這也就是道化生人,即神、炁、精化而為人之身的具體過程———...
陳摶的《先天圖》是其象學代表。《宋史·朱震傳》說:“陳摶以先天圖傳种放,放傳穆修,穆修傳李之才,之才傳邵雍。”邵雍的易學被稱為先天易學,據一些史料稱,其與陳摶所傳之先天圖有關。所謂先天圖,主要指的是乾坤坎離的圖式。所謂“數”,就是指《周易》中的數學、數理以及“河圖”、“洛書”中的符號...
這個“物”非同一般之物,而是先天至尊至貴的無價至寶。此物無形而有形,有形而不可見,修成無價之至寶,所以稱之至尊至貴。亦名“聖胎成就,身內有身,神成真聖,真聖合太虛,太虛合真空,真空合虛無自然,虛無自然是元始真一,元始真一是吾真身也。先天而生,生而無形;先天而長,長而無體。雖無形體,...
此外還有許多受到道教影響的民間宗教,如福建三一教、香港先天道、韓國金仙會、越南高台教、東南亞德教等。道源祖庭 洛陽上清宮是“道源”、“祖庭”,位於邙山翠雲峰之巔。從道家鼻祖老子在此煉丹悟道算起,已經有2500多年歷史;從中國道教創始人張陵在此修道算起,已經有1900多年歷史。道家鼻祖是從洛陽走出去的,...
會仙山·響雲峰·雲門峰·碧天峰·躍龍峰·先天庵 貯月潭·龍窟 卷六 分志 不其山 玉蕊樓 邋遢石 潛虬峰 三標山 白榕庵 峽口 起仙台 醒睡庵 豹山 上莊 鶴山 金蟾洞·滾龍洞 仙鶴洞 煉魔石·金錢澗 馬山 小蓬萊 峰山 上苑 獅子峰 仙人橋 白龍洞 猶龍洞 眠龍石 卷七 分志 那羅延山·華岩庵 華嚴洞·...
磨鏡台是唐代南禪七祖懷讓磨鏡鬥法的地方。唐玄宗開元年間,禪宗北宗僧人道一,從四川來到南嶽衡山,選中這塊巨石北邊不遠的山崖,結廬為庵,坐禪於此。他對大震南宗宗風的懷讓和尚,更心存芥蒂,也不去登門拜訪,只顧自己打坐修禪。懷讓於唐玄宗先天元年,來到南嶽衡山,先在磨鏡台和半山亭之間的觀音庵聚徒說法...
留下此派,即名郝祖岔派)道鈴治明惠建貞一亨嘉 莫嗶純翠景 兆裔永流傳至虛無上理 澄清定寧基 沖和德正本仁義禮智信第七十五、王祖岔支侖山派:宏運慶萬禮 大用守真源 忠信懷仁德 禮義學道先呂祖門人李清庵真人留傳:第七十六、先天派:自一無上道永忠太夫人 禮高重進本 可得萬代清志誠和妙有 煉性合融...
萬壽八仙宮,簡稱“八仙宮”,最早名為“八仙庵”,是西安最大、最著名的道教觀院,位於西安市東關長樂坊,系唐興慶宮局部故址,是道教主流全真派十方叢林。民間傳說萬壽八仙宮為唐代呂洞賓遇漢鐘離,“一枕黃粱”點破千秋迷夢而感悟成道之處。萬壽八仙宮原名八仙庵,始建年代不詳。據乾隆《西安府志》和嘉慶《鹹寧...
天干學院陰陽學堂學員,先天九成九癸水屬性,在參加陰陽學堂初考時,與姬動一起前往地靈山脈,共同擊退強敵,自此以後便開始喜歡上了姬動。在姬動第一次前往聖邪島參加聖邪戰爭受重傷後,她照顧姬動十餘天,使得烈焰吃醋。雖然感情上遭到姬動的拒絕,但並未完全放棄,直至感受到烈焰(陳思璇)對姬動的愛之深切後才慢慢...
晨溪,仙俠小說《遮天》中的角色,初次登場於第一千八百一十八章“先天聖體道胎”,晨溪體質為先天道胎,晚年得子葉依水,丈夫是天帝葉凡。晨溪居住在山清水秀的雲川,與在紅塵中歷劫的葉凡相遇相知相愛,二人在凡間過著平凡的生活。之後晨溪被黑皇告知葉凡是天帝的事實,起初她並不相信,但並未驚訝;同時黑皇欲...
簡介:神玉美人,致力於尋找紫微星轉世,和謝焱頗有孽緣,曾藉助謝焱與姬雲濤一戰突破先天,後與神秀法師(謝焱版)在冀野遺蹟面對喜三昧的追殺身中劇毒,且先天真氣消耗劇烈,神秀法師拚死擊殺喜三昧,並偽裝將死離去,謝道韞知曉本心,愛上神秀法師(謝焱版),領悟情之一字,突破先天二重,自此返回山門。蓮台庵 慈...
斗姆元君,又稱“斗母”“斗姥”“斗姆”,全稱有“先天斗姥紫光金尊摩利攴天大聖圓明道姥天尊”等。斗姆元君為道教信奉的女神,道經稱斗姆元君為北斗眾星之母,主要傳說有“斗姆生九子”。在道經中,其最早記載見道經《玉清無上靈寶自然北斗本生真經》。原型或為九子母、摩利支天、西王母。斗姆元君從北斗崇拜...
冒襄(1611年—1693年),字辟疆,號巢民,一號朴庵,又號朴巢,江蘇如皋人。明朝副使冒起宗之子,明末清初文學家,明末四公子之一。冒襄幼年隨祖父在任所讀書,14歲就刊刻詩集《香儷園偶存》,被比作初唐的王勃。在1627-1642年間,冒襄6次去南京鄉試,6次落第,深感懷才不遇。1636年,與張明弼結盟,參加...
以上諸多記敘老君庵與下庵,及所有 建築歷經歲月滄桑已不存在,只留下庵址和零星磚石遺址。“老君”,中國道教對老子的神化稱呼,又稱“太上老君”。北齊《魏書·釋老志》:“道家之原,出於老子。其自言也,先天地生,以資萬類。上處玉京,為神王之宗;下在紫微,為飛仙之主。千變萬化,有德不德,隨感應物,...
燕十三:本書男主,命魂為九天仙蛤,位列仙品,但生性嬌嫩,初為病蟾蜍之態,後經九次蛻變,晉升仙品,生於九天,天生仙胎,先天親近血氣。本為一個孤兒,受一位研究洪荒文字的老學究收養,並學習洪荒古文,老學究死後又收養孤兒——霽兒,流落至荒山占山為王,自創門派素真山。後被玲瓏古朝抓走,研究洪荒...
