儀禮析疑

儀禮析疑是中國的一篇古文，屬於文言文。清朝方苞撰。

基本介紹

• 中文名：儀禮析疑
• 類型：文言文
• 作者：方苞
• 出處：江蘇巡撫采進本

古籍簡介

《儀禮析疑》·十七卷（江蘇巡撫采進本）

四庫提要

苞有《周官集注》，已著錄。是書大指在舉《儀禮》之可疑者而詳辨之，其無可疑者並《經》文不錄。苞於三《禮》之學，《周禮》差深。晚年自謂治《儀禮》十一次，用力良勤，然亦頗勇於自信。如《士冠禮》“緇布冠缺項”，鄭康成讀缺如頍弁之頍。敖繼公則謂：“以緇布一條圍冠為缺項，別以一物貫之，其兩相又以纓屬。”自來講《儀禮》者多用其說。苞謂：“既有紒以束髮，何為又以緇布圍冠？據《經》文乃以青組為緇，後屬缺項，而前系於兩相，以結於頤下。”不知鄭氏讀缺為頍，固為改字。而別注云：“項中有糹屈。《疏》謂兩頭皆為糹屈，別繩穿糹屈中結之。《廣韻》訓糹屈為缺。《類篇》曰：‘糹屈，結也。’則鄭之此注，大可依據。明是缺項有布為之結，然後加繩。”敖繼公說猶有未詳，苞則去敖氏更遠矣。《士昏禮》“納徵：玄纁束帛”，苞云：“致幣之儀不具，何也？士庶人所通行，人皆知之。”夫《經》文“儷皮”以下既曰“如納吉禮”，則非以人所通行而略之也。且束帛為十端，詳於《周禮》鄭《注》、《禮記·雜記注》，十個為束，二端相向卷之，共為一兩。苞第雲“執一兩以致辭”，則一兩不知為何語矣。《有司徹》“侑俎”二字，蓋總挈羊左肩左肫以下，下節“阼俎”，則以起羊肺諸品。而苞以前文有侑有俎，謂此衍文。果如所說，則與下“阼俎”不配，皆不詳考之故也。然其用功既深，發明處亦復不少。於《士相見禮》辨《注》謂賓反見即有燕禮之非，辨張侯下綱之文所以見於《鄉射》而不載於《大射儀》之故，皆由《周禮》以通之。於《聘禮》“公答再拜，擯者出，立於門中以相拜”，以為待公既拜，然後反還振幣。於《覲禮》“侯氏近於帷門之外，再拜”，解使者不答，以王命未宣，不敢受拜禮。皆細心體認，合乎《經》義。其他稱是者尚夥。檢其全書，要為瑜多於瑕也。