基本介紹
- 中文名：傅佩榮談人生：易經與人生
- 類型：人文社科
- 出版日期：2012年5月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787506046008, 7506046008
- 作者：傅佩榮
- 出版社：東方出版社
- 頁數：161頁
- 開本：16
- 品牌：人民東方出版傳媒有限公司
編輯推薦,內容簡介,作者簡介,圖書目錄,序言,
編輯推薦
《傅佩榮談人生:易經與人生(修訂版)》正本清源，擯除偏見，領略《易經》的智慧和魅力。《傅佩榮談人生:易經與人生(修訂版)》是傅佩榮國學普及力作，內附籌策占卦示例圖。
內容簡介
《易經與人生》在古代經典中屬於哲學類，它是一套圓滿的哲學體系。《易經與人生》再三揭示人生的正途在於：培養德行、增強能力，以及啟發智慧。《易經與人生》的六十四卦是一套特定的符號系統。占卦還需要解卦，這表示人生有可測和不可測的部分，同時人也有自行做主的選擇機會。因而占卦不同於算命，它要求我們以清醒的理性與負責的態度去面對人生。
作者簡介
傅佩榮，1950年生，祖籍上海。畢業於台灣輔仁大學哲學系，先後獲台灣大學哲學研究所碩士和美國耶魯大學哲學博士學位。曾任台灣大學哲學系主任兼哲學研究所所長，荷蘭萊頓大學、比利時魯汶大學客座教授。現為台灣大學哲學系教授。
主要著作：《哲學與人生》《儒道天論發微》《儒家哲學新論》《易經與人生》《傅佩榮解讀論語》等
主要著作：《哲學與人生》《儒道天論發微》《儒家哲學新論》《易經與人生》《傅佩榮解讀論語》等
圖書目錄
自序
第一講《易經》是什麼
學習《易經》的心得
《易經》、《易傳》、“易學”
《易經》是符號象徵
什麼叫做“易”？
觀察天道安排人之道
《易經》如何解惑？
在變化中保持優勢
我學習《易經》的經歷
如何理解《易經》的占卦？
占卦容易解卦難
第二講《易經》的由來
《易經》形成的三個階段
《易經》系出憂患意識
《易經》所描述的古代歷史
窮則變，變則通，通則久
《易經》與古代文明的發展
《易經》的卦象
古代聖人的條件
第三講《易經》的卦象
先天八卦圖
八卦的象徵意義（以乾卦為例）
坤卦的象徵意義
震卦的象徵意義
巽卦的象徵意義
坎卦的象徵意義
離卦的象徵意義
艮卦的象徵意義
兌卦的象徵意義
第四講自強不息——乾卦
乾卦卦象和卦辭
乾卦六爻詳解
真誠：閑邪存其誠，修辭立其誠
天行健，君子以自強不息
人的生命充滿無限的可能
第五講厚德載物——坤卦
柔弱勝剛強
坤卦卦象和卦辭
坤卦六爻詳解
厚德載物
君子：敬以直內，義以方外，敬義立而德不孤
第六講非吉則利——謙卦
古聖先賢謙虛的態度
謙卦的特別之處：謙虛納百福
謙卦卦象和卦辭
謙卦六爻詳解
謙卦的啟示
第七講面對困境的智慧
困境會激發成功的動力
屯卦：萬事開頭難
習坎卦：修德習教，誠信為上
蹇卦：反省自己，修養德行
困卦：天無絕人之路
《易經》中的祭祀
第八講自求多福的方法
損卦：損己利人
履卦：一切依禮而行
井卦：有福同享
鼎卦：除舊布新，安邦定國
第九講《易經》的現代意義
《易經》與現代人的關係
古人如何看待《易經》
學習《易經》的三個重要收穫
附錄《易經》答問錄
第一講《易經》是什麼
學習《易經》的心得
《易經》、《易傳》、“易學”
《易經》是符號象徵
什麼叫做“易”？
觀察天道安排人之道
《易經》如何解惑？
在變化中保持優勢
我學習《易經》的經歷
如何理解《易經》的占卦？
占卦容易解卦難
第二講《易經》的由來
《易經》形成的三個階段
《易經》系出憂患意識
《易經》所描述的古代歷史
窮則變，變則通，通則久
《易經》與古代文明的發展
《易經》的卦象
古代聖人的條件
第三講《易經》的卦象
先天八卦圖
八卦的象徵意義（以乾卦為例）
坤卦的象徵意義
震卦的象徵意義
巽卦的象徵意義
坎卦的象徵意義
離卦的象徵意義
艮卦的象徵意義
兌卦的象徵意義
第四講自強不息——乾卦
乾卦卦象和卦辭
乾卦六爻詳解
真誠：閑邪存其誠，修辭立其誠
天行健，君子以自強不息
人的生命充滿無限的可能
第五講厚德載物——坤卦
柔弱勝剛強
坤卦卦象和卦辭
坤卦六爻詳解
厚德載物
君子：敬以直內，義以方外，敬義立而德不孤
第六講非吉則利——謙卦
古聖先賢謙虛的態度
謙卦的特別之處：謙虛納百福
謙卦卦象和卦辭
謙卦六爻詳解
謙卦的啟示
第七講面對困境的智慧
困境會激發成功的動力
屯卦：萬事開頭難
習坎卦：修德習教，誠信為上
蹇卦：反省自己，修養德行
困卦：天無絕人之路
《易經》中的祭祀
第八講自求多福的方法
損卦：損己利人
履卦：一切依禮而行
井卦：有福同享
鼎卦：除舊布新，安邦定國
第九講《易經》的現代意義
《易經》與現代人的關係
古人如何看待《易經》
學習《易經》的三個重要收穫
附錄《易經》答問錄
序言
《易經》與人生
《易經》是一部奇妙無比的古書，看不懂的人說它是有字天書；略知一二的人對它深感敬畏；真正了解的人愛不釋手，隨時擺在案頭，向它請益人生各種問題，增長處世的智慧。
《易經》的“義理”告訴我們：宇宙萬物一直在變化之中，充滿無限的活力與生機，那么人類應該如何妥善安排自己有限而可貴的一生？答案是努力提升道德價值，以行善為主軸，搭配求真與審美的目標，使人生趨於完美的境地。個人與群體不可區隔，所以《易經》是成己成人之學。
《易經》的“象數”可以用於占卦，只要秉持“不誠不占、不義不占、不疑不占”三項原則，再依循正確的方式進行，則占卦結果將使人相信“無有師保，如臨父母”並非虛語。意即即使沒有老師與保護者，也好像面臨父母在指導一樣。當然，人都希望趨吉避凶，但是《易經》也提醒我們“天道無吉凶”，因為吉凶在於人的欲望。
《易經》再三揭示人生的正途在於培養德行、增強能力以及啟發智慧。把握這三點，人生的主動權操之於己，生命也將變得充實而更有意義。《易經》在古代經典中屬於哲學類，其故在此。哲學是對人生經驗作全面的反省，再由之找出系統的理解和最終的目標。也因此可以說：沒有哲學，人生形同盲目；脫離人生，哲學難免空疏。而《易經》正是一套圓滿的哲學體系，不學《易經》，將是無可彌補的知性缺憾。
關於《易經》的學習，我用三句話來概括：一、不學一定不會；二、學了不一定會；三、學會終身受用。首先，《易經》的六十四卦是基於一套特定的符號系統，若不曾學習，則這些卦象顯得神秘而難解。其次，為什麼學了還不一定會呢？因為它的占卦部分需要解卦，而解卦能力永遠有提升的空間。這表示人生有可測與不可測的部分，同時人也有自行做主的選擇機會。占卦不同於一般的算命，其原因就在於它要求我們以清醒的理性和負責的態度去面對人生。最後，學會《易經》將可終身受用。此中妙處，其實在學習過程中就已逐步實現了。
我於2008年1月應山東電視台《新杳壇》節目之邀，主講了九集“易經與人生”，藉助傳媒之便，向大眾介紹《易經》的來龍去脈與基本觀念。現在講稿整理成書，又增加了許多圖片、數據以及占卦和解卦的方法，希望讀者可以比較全面而客觀地認識《易經》，由此進入它廣大無邊又深奧無比的世界，與歷代讀書人一起遨遊相忘於其中。
傅佩榮 於台灣大學哲學系
2010年9月
《易經》是一部奇妙無比的古書，看不懂的人說它是有字天書；略知一二的人對它深感敬畏；真正了解的人愛不釋手，隨時擺在案頭，向它請益人生各種問題，增長處世的智慧。
《易經》的“義理”告訴我們：宇宙萬物一直在變化之中，充滿無限的活力與生機，那么人類應該如何妥善安排自己有限而可貴的一生？答案是努力提升道德價值，以行善為主軸，搭配求真與審美的目標，使人生趨於完美的境地。個人與群體不可區隔，所以《易經》是成己成人之學。
《易經》的“象數”可以用於占卦，只要秉持“不誠不占、不義不占、不疑不占”三項原則，再依循正確的方式進行，則占卦結果將使人相信“無有師保，如臨父母”並非虛語。意即即使沒有老師與保護者，也好像面臨父母在指導一樣。當然，人都希望趨吉避凶，但是《易經》也提醒我們“天道無吉凶”，因為吉凶在於人的欲望。
《易經》再三揭示人生的正途在於培養德行、增強能力以及啟發智慧。把握這三點，人生的主動權操之於己，生命也將變得充實而更有意義。《易經》在古代經典中屬於哲學類，其故在此。哲學是對人生經驗作全面的反省，再由之找出系統的理解和最終的目標。也因此可以說：沒有哲學，人生形同盲目；脫離人生，哲學難免空疏。而《易經》正是一套圓滿的哲學體系，不學《易經》，將是無可彌補的知性缺憾。
關於《易經》的學習，我用三句話來概括：一、不學一定不會；二、學了不一定會；三、學會終身受用。首先，《易經》的六十四卦是基於一套特定的符號系統，若不曾學習，則這些卦象顯得神秘而難解。其次，為什麼學了還不一定會呢？因為它的占卦部分需要解卦，而解卦能力永遠有提升的空間。這表示人生有可測與不可測的部分，同時人也有自行做主的選擇機會。占卦不同於一般的算命，其原因就在於它要求我們以清醒的理性和負責的態度去面對人生。最後，學會《易經》將可終身受用。此中妙處，其實在學習過程中就已逐步實現了。
我於2008年1月應山東電視台《新杳壇》節目之邀，主講了九集“易經與人生”，藉助傳媒之便，向大眾介紹《易經》的來龍去脈與基本觀念。現在講稿整理成書，又增加了許多圖片、數據以及占卦和解卦的方法，希望讀者可以比較全面而客觀地認識《易經》，由此進入它廣大無邊又深奧無比的世界，與歷代讀書人一起遨遊相忘於其中。
傅佩榮 於台灣大學哲學系
2010年9月
