基本介紹
- 作品名稱：佞幸列傳
- 創作年代：漢代
- 作品出處：《史記》卷一百二十五 佞幸列傳第六十五
- 文學體裁：傳記
- 作者：司馬遷
- 語言：文言文
作品概況,作品原文,作品譯文,相關典故,簡介,作品賞析,作者簡介,
作品概況
該傳是記述漢代佞臣鄧通、趙同和李延年等的合傳，揭露了他們無才無德，卻善承上意，察言觀色，專以諂媚事主，甚至不惜喪失人格，吮癰取寵，以及他們恃寵驕橫，奸亂永巷的醜惡行徑和骯髒的靈魂，進而婉轉地諷刺和鞭撻了文、景、武等帝的任人失當，重用奸佞的弊端。佞臣與酷吏都是專制政治的必然產物，反轉來它對封建政治也必然造成嚴重的惡果，這從歷代封建王朝佞人亂政的大量史實中可以得到驗證。司馬遷在文章中對此深表感慨，表現了他對漢代現實政治的失望和對未來政情的憂慮，反映了他的敏銳的政治洞察力。
文章短小，敘事簡潔而有條理，尤其是寓感慨於敘事之中的寫法，以及篇末直抒胸臆的寫法，使感情跌宕婉轉，“通篇一氣，直貫到底”（吳見思《史記論文》），很有藝術的感染力。
作品原文
諺曰“力田不如逢年，善仕不如遇合”，固無虛言。非獨女以色媚，而士宦亦有之。
昔以色幸者多矣。至漢興，高祖至暴抗也，然籍孺以佞幸；孝惠時有閎孺。此兩人非有材能，徒以婉佞貴幸，與上臥起，公卿皆因關說。故孝惠時郎侍中皆冠鵕璘，貝帶，傅脂粉，化閎、籍之屬也。兩人徙家安陵。
孝文時中寵臣，士人則鄧通，宦者則趙同、北宮伯子。北宮伯子以愛人長者；而趙同以星氣幸，常為文帝參乘；鄧通無伎能。鄧通，蜀郡南安人也，以濯船為黃頭郎。孝文帝夢欲上天，不能，有一黃頭郎從後推之上天，顧見其衣裻帶後穿。覺而之漸台，以夢中陰目求推者郎，即見鄧通，其衣後穿，夢中所見也。召問其名姓，姓鄧氏，名通，文帝說焉，尊幸之日異。通亦願謹，不好外交，雖賜洗沐，不欲出。於是文帝賞賜通巨萬以十數，官至上大夫。文帝時時如鄧通家遊戲。然鄧通無他能，不能有所薦士，獨自謹其身以媚上而已。上使善相者相通，曰“當貧餓死”。文帝曰：“能富通者在我也。何謂貧乎？”於是賜鄧通蜀嚴道銅山，得自鑄錢，“鄧氏錢”布天下。其富如此。
文帝嘗病癰，鄧通常為帝唶吮之。文帝不樂，從容問通曰：“天下誰最愛我者乎？”通曰：“宜莫如太子。”太子入問病，文帝使唶癰，唶癰而色難之。已而聞鄧通常為帝唶吮之，心慚，由此怨通矣。及文帝崩，景帝立，鄧通免，家居。居無何，人有告鄧通盜出徼外鑄錢。下吏驗問，頗有之，遂竟案，盡沒入鄧通家，尚負責數巨萬。長公主賜鄧通，吏輒隨沒入之，一簪不得著身。於是長公主乃令假衣食。竟不得名一錢，寄死人家。
孝景帝時，中無寵臣，然獨郎中令周文仁，仁寵最過庸，乃不甚篤。
今天子中寵臣，士人則韓王孫嫣，宦者則李延年。嫣者，弓高侯孽孫也。今上為膠東王時，嫣與上學書相愛。及上為太子，愈益親嫣。嫣善騎射，善佞。上即位，欲事伐匈奴，而嫣先習胡兵，以故益尊貴，官至上大夫，賞賜擬於鄧通。時嫣常與上臥起。江都王入朝，有詔得從入獵上林中。天子車駕蹕道未行，而先使嫣乘副車，從數十百騎，騖馳視獸。江都王望見，以為天子，辟從者，伏謁道傍。嫣驅不見。既過，江都王怒，為皇太后泣曰：“請得歸國入宿衛，比韓嫣。”太后由此嗛嫣。嫣侍上，出入永巷不禁，以奸聞皇太后。皇太后怒，使使賜嫣死。上為謝，終不能得，嫣遂死。而案道侯韓說，其弟也，亦佞幸。
李延年，中山人也。父母及身兄弟及女，皆故倡也。延年坐法腐，給事狗中。而平陽公主言延年女弟善舞，上見，心說之，及入永巷，而召貴延年。延年善歌，為變新聲，而上方興天地祠，欲造樂詩歌弦之。延年善承意，弦次初詩。其女弟亦幸，有子男。延年佩二千石印，號協聲律。與上臥起，甚貴幸，埒如韓嫣也。久之，浸與中人亂，出入驕恣。及其女弟李夫人卒後，愛弛，則禽誅延年昆弟也。
自是之後，內寵嬖臣大底外戚之家，然不足數也。衛青、霍去病亦以外戚貴幸，然頗用材能自進。
太史公曰：甚哉愛憎之時！彌子瑕之行，足以觀後人佞幸矣。雖百世可知也。
傳稱令色，詩刺巧言。冠璘入侍，傅粉承恩。黃頭賜蜀，宦者同軒。新聲都尉，挾彈王孫。泣魚竊駕，著自前論。
作品譯文
俗話說：“努力種田，不如遇到豐年。好好為官，不如碰到賞識自己的君王。”這不是沒有根據的空話。不但是女子用美色諂媚取寵，就是士人和宦者也有這種情況。
從前用美色取得寵幸的人很多。到漢朝建國時，高祖為人極暴猛剛直，但卻有籍孺以諂媚得寵。孝惠帝時有個閎孺也是這樣。這兩個人並沒有才能，只是靠婉順和諂媚得到了顯貴和寵愛，竟同皇上同起同臥，連公卿大臣都要通過他們去向皇上溝通自己的說詞。所以漢惠帝時，郎官和侍中都戴著用鵕?鳥毛裝飾的帽子，繫著飾有貝殼的衣帶，塗脂抹粉，這是受了閎孺和籍孺之流感染影響的結果。後來，閎孺和籍孺都把家搬到了安陵。
漢文帝時的宮中寵臣，士人有鄧通，宦官有趙同、北宮伯子。北宮伯子因為是仁愛的長者而受到寵幸；趙同因善於觀察星象和望氣而受到寵幸，常常做文帝的陪乘；鄧通沒有技能。
鄧通是蜀郡南安人，因善於划船當了黃頭郎。漢文帝做夢想升天，不能上，有個黃頭郎從背後推著他上了天，他回頭看見那人衣衫的橫腰部分，衣帶在背後打了結。夢醒後，文帝前往漸台，按夢中所見暗自尋找推他上天的黃頭郎。果然看到鄧通，他的衣帶在身後打了結，正是夢中所見的那人。文帝把他召來詢問他的姓名，他姓鄧名通，文帝喜歡他，一天比一天地更加尊重和寵愛他。鄧通也老實謹慎，不喜歡和外人交往，雖然皇帝給予休假的恩賜，他也不想外出。這時皇帝賞賜他十多次，總共上億的金錢，官職升到上大夫。文帝常常到鄧通家玩耍。但是鄧通沒有別的什麼才能，不能推薦賢士，只是自己處事謹慎，諂媚皇上而已。有一次，皇上讓善於相面的人給鄧通相面，那人相面以後說：“鄧通當貧餓而死。”文帝說：“能使鄧通富有的就在我，怎能說他會貧困呢？”於是文帝把蜀郡嚴道的銅山賜給了鄧通，並給他自己鑄錢的特權，從此“鄧氏錢”流傳全國。他的富有達到了這個程度。
文帝曾經得了癰疽病，鄧通常為文帝吮吸膿血。文帝心中不高興，從容地問鄧通說：“天下誰最愛我呢？”鄧通說：“應該沒有誰比得上太子更愛你的了。”太子前來看望文帝病情，文帝讓他給吮吸膿血，太子雖然吮吸了膿血，可是臉上卻顯露出難為情的樣子。過後太子聽說鄧通常為文帝吮吸膿血，心裡感到慚愧，也因此而怨恨鄧通。等到文帝死去，漢景帝即位，鄧通被免職，在家閒居。過了不久，有人告發鄧通偷盜了境外的鑄錢。景帝把這事交給法官審理，結果確有此事，於是就結案，把鄧通家的錢財全部沒收充公，還欠好幾億錢。長公主劉嫖賞賜鄧通錢財，官吏就馬上沒收頂債，連一隻簪子也不讓鄧通戴在身上。於是長公主就命令手下的人只借給鄧通衣食的費用。結果鄧通落得個身無分文，寄食在別人家裡，直到死去。
孝景帝時，宮中沒有受寵的臣子，但只有郎中令周仁，他最受寵愛，超過一般人，然而仍不深厚。
當今天子漢武帝的宮中受寵的臣子，士人則有韓王的子孫韓嫣，宦官則有李延年。韓嫣是弓高侯韓頹當的庶孫。當今皇上做膠東王時，韓嫣同皇上一同學習而相互友愛。等到皇上當了太子時，越發親近韓嫣。嫣善於騎馬射箭，善於諂媚。皇上即位，想討伐匈奴，韓嫣就首先練習匈奴的兵器，因為這個原因，他越來越尊貴，官職升為上大夫，皇上的賞賜比擬於鄧通。當時，韓嫣常常和皇上同睡同起。一次，江都王劉非進京朝見武帝，皇帝有令，他可隨皇帝到上林苑打獵。皇上的車駕因為清道的關係還沒有出發，就先派韓嫣乘坐副車，後邊跟隨著上百個騎兵，狂奔向前，去觀察獸類的情況。江都王遠遠望見，以為是皇上前來，便讓隨從者躲避起來，自己趴伏在路旁拜見。韓嫣卻打馬急馳而過，不見江都王。韓嫣過去後，江都王感到憤怒，就向皇太后哭著說：“請允許我把封國歸還朝廷，回到皇宮當個值宿警衛，和韓嫣一樣。”太后由此懷恨韓嫣。韓嫣侍奉皇上，出入永巷不受禁止，他與永巷宮女有了姦情終於被太后知道。皇太后大怒，派使者命令韓嫣自殺。武帝替他向太后謝罪，終於沒被接受，韓嫣自殺了。案道侯韓說是他的弟弟，也因諂媚而得到寵愛。
李延年是中山國的人，他父母和他以及兄弟姐妹們，原來都是歌舞演員。李延年因犯法被宮刑，然後到狗監任職。武帝的姐姐平陽公主向武帝說起李延年妹妹擅長舞蹈的事，武帝見到李延年的妹妹，心裡很喜歡她。待到李延年妹妹被召進宮中後，又召李延年進宮，使他顯貴起來。李延年善於唱歌，創作了新的歌曲，這時皇上正修造天地廟，想創作歌詞配樂歌唱。李延年善於迎合皇上的心意辦事，配合樂曲唱了新作的歌詞。他妹妹也得到武帝的寵幸，生了男孩子。李延年佩帶二千石官職的印章，稱作“協聲律”。他同皇上同臥同起，非常顯貴，而且受寵愛，和韓嫣受到的寵幸相似。過了很長時間，李延年漸漸和宮女有淫亂行為，出入皇宮驕傲放縱。待到他妹妹李夫人死後，皇帝對他的寵愛衰減了，於是李延年及其兄弟們被拘捕而殺死。
從此以後，宮內被皇上寵幸的臣子，大都是外戚之家，但是這些人都不值得一談。至於衛青、霍去病也因為外戚的關係而得到顯貴和寵幸，但他們都能憑自己的才能求得上進。
太史公說：帝王寵愛和憎惡的時機太可怕了！從彌子瑕的經歷完全可以看到後代佞幸之人的結局啊。哪怕是百代以後，也是可以知道的。
相關典故
1、不名一錢：又稱作“不名一文”。名：占有。一個錢也沒有。形容極其貧窮。 出處 《史記·佞幸列傳》：“（鄧通）竟不得名一錢，寄死人家。”
2、衣後穿：漢代鄧通以濯船為黃頭郎，文帝夢欲上天，不能，有一黃頭郎從後推之上天，“顧見其衣裻（衫襦的橫腰)帶後穿”。覺後求推者郎，“即見鄧通，其衣後穿”，如夢中所見，遂寵幸之。事見《史記．佞幸列傳》。後遂以“衣後穿”為謹身媚上，拍馬奉迎的典故。
3、鄧氏銅山：又稱為鄧氏錢，指財源或致富之資。《史記．佞幸列傳》載，漢文帝賜寵臣鄧通以蜀郡嚴道銅山，得自鑄錢，而致巨富。
簡介
作品賞析
該傳是記述漢代佞臣鄧通、趙同和李延年等的合傳，揭露了他們無才無德，卻善承上意，察言觀色，專以諂媚事主，甚至不惜喪失人格，吮癰取寵，以及他們恃寵驕橫，奸亂永巷的醜惡行徑和骯髒的靈魂，進而婉轉地諷刺和鞭撻了文、景、武等帝的任人失當，重用奸佞的弊端。佞臣與酷吏都是專制政治的必然產物，反轉來它對封建政治也必然造成嚴重的惡果，這從歷代封建王朝佞人亂政的大量史實中可以得到驗證。司馬遷在文章中對此深表感慨，表現了他對漢代現實政治的失望和對未來政情的憂慮，反映了他的敏銳的政治洞察力。
文章短小，敘事簡潔而有條理，尤其是寓感慨於敘事之中的寫法，以及篇末直抒胸臆的寫法，使感情跌宕婉轉，“通篇一氣，直貫到底”（吳見思《史記論文》），很有藝術的感染力。
作者簡介
司馬遷（約公元前145或前135年—？），夏陽（在今陝西韓城西南）人。出身史學世家，父親司馬談官至太史令。司馬遷十歲時隨父到長安，先後求學於董仲舒和孔安國門下。二十歲開始遊歷名山大川，所到之處均考察風俗，採集史跡傳說。繼承父親太史令的職位後，司馬遷得以飽覽朝廷藏書，又隨漢武帝到各地巡遊，增長了見識；他同時開始著手整理史料，以完成父親寫一部“名主賢君、忠臣死義之事”的通史的遺願。漢武帝天漢二年（公元前99年），李陵出征匈奴時因友軍接應不力身陷重圍，在矢盡糧絕的情況下投降匈奴，司馬遷因上疏為李陵辯護觸怒武帝，被處以宮刑。受此大辱，司馬遷憤不欲生，但為了實現自己的理想，決心“隱忍苟活”。出獄後任中書令，繼續發憤著書，完成了被魯迅先生譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”的名著《史記》。
