佛法修行止偏法要

內容簡介

同時節選《楞嚴經》中的五十種陰魔境作為參照標準，說明凡有執著皆是虛妄，告誡大家不要追求虛幻的東西，實在做好自己的本分才是最重要的。

編輯推薦

《佛法修行止偏法要》由中央編譯出版社出版。印光大師所處的年代離我們較近，對現代社會眾生的根性和情況最為了解。留下的《印光法師文鈔》等著作，被譽為“小三藏”，實為末法之慈航，暗夜之明燈，是現代眾生修習佛法的最佳指南。中國佛教協會會長傳印法師曰：“凡欲於此有限人生獲得佛法最大限度真實利益者。不可不讀《印光法師文鈔》。切切！”。書中摘錄了《印光法師文鈔》中的相關部分，作為現代人防止修行出偏的參照。並將《楞嚴經》五十種陰魔境（有註解）作為佛的聖言量的參照標準附在書後。

1.印光大師，文字三昧，真今日群盲之眼也！
2.印光大師盡畢生精力，力弘淨土、密護諸宗，導一切人回歸淨土，了脫生死！
3.本書輯錄《印光法師文鈔》而成，以期紹述祖德，普濟於末世也！

作者簡介

印光法師（1861～1940），即釋印光，法名聖量，字印光，自稱常慚愧僧。大師俗姓趙，名丹桂，字紹伊。陝西郃陽（今合陽）人。

印光大師早年遍參南北眾多叢林，更在普陀山法雨寺藏經樓閉關閱藏數十載，深入念佛三昧，徹悟自心、圓悟藏性而專修淨土。又創弘化社，廣弘法化。辦靈岩山淨土念佛道場，為末法十方伽藍之表率。其文字般若，更度眾生無以計數。道風所播，遐邇景從，法化廣被，名遍遠近，仍粗衣淡飯，不登大坐，不打經懺佛事，遠離名聞利養。不離因果，不談玄妙，倡導老實念佛。所有供養亦捐善舉，慈善救濟，資助流通法寶數百萬冊。臨終預知時至，領眾念佛，跏趺而坐，含笑往生。荼毗後，示現舍利無數。大師振興佛教尤其是淨土宗，居功至偉，對中國近代佛教有極其深遠的影響，圓寂後被尊為淨土宗第十三代祖師。大師在佛教界威望極高，弘一大師（李叔同）更是拜其為師並贊曰：“大德如印光法師者，三百年來，一人而已。”

越分欲得為墮落魔外之本
急欲見佛易著魔
念佛發光乃屬魔境
境界現前莫失正念
勿慕見境
求感通為修行大障
不可妄欲得道得神通等
不可舍持名而修觀法
念佛三昧不易得
勿欲急得一心不亂
冀勝境界最易著魔
心空境寂時，何境界之有
魔境勝境之分別
不可著外境相
見善惡境界如何對待
心地光明魔自遠離
如何去除不如法之境界
緣境若寬或起魔事
不可著悲魔及歡喜魔
念佛勿閉目
不可著怕魔
念佛現黑影是怎么回事
動輒作法或起魔事
怨天尤人易著魔
不可刻期求往生
搬弄境界引人人魔
佛菩薩示現以凡夫自居
大妄語決墮地獄
心存速證易著魔
破見之罪甚重
修禪不可錯認訊息
狂禪誤人，說食不飽
斥撥佛撥淨土之狂禪
不可錯會《四料簡》中的禪淨之意
閱讀佛經不可褻慢
以唯心則無土是魔外知見
不可落狂慧
不可著空魔
因果一錯，則墮落有分，超升無由
不可高推禪宗藐視教典
撥無因果為魔說
執理廢事罪豈有極
以身謗法罪過無量
以真俗二諦破諸執見
念佛一法至極穩當
念佛一法不以開悟為事
宗門中語可置之不論
機鋒轉語認作實法其害甚大
悟而未證生死不了
不可約教而遺機
不可藐視淨土以禪破淨
修行切忌好高騖遠
雜行雜修難得實益
不可妄期聖證
凡夫勿妄效過量聖人所行
不可求神通及現身成佛
唯釋迦佛一人為現身成佛
來生做人比臨終往生還難
學佛當具擇法眼
淨土未明勿學通家
學密宗者多失本旨
今之“活佛”也不是現身成佛者
法門須量力而修
勿欲為千古高人
斥歐陽竟無之魔說
邪魔惑世
扶乩絕非正法
煉丹運氣為外道之法
外道大略之相
舍邪皈正無禍有功
宜先學本有之佛法
五陰雖破一二尚或著魔發狂
指歸淨土
附錄一：《大佛頂首楞嚴經》五十種陰魔境
色陰十魔
受陰十魔
想陰十魔
行陰十魔
識陰十魔
附錄二：《印光大師永思集》選編
印光大師小史
印光大師略傳
印光大師示寂記
印光大師舍利記
印光大師舍利靈變記
紀夢悼印光大師
追念我的師父——印光大師
恭述本師德惠
印光大師感應記
幽明欽贊之印光大師
本師光公垂慈攝受記

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