佛教四大天王

佛教四大天王

四大天王:是佛教的護法天神,又稱護世四天王,是佛教二十諸天中的四位天神,位於第一重天,第一重天又叫四天王天,通常分列在淨土佛寺的第一重殿的兩側,天王殿因此得名。相傳四大天王住在須彌山山腰上的四座山峰。四大天王分別是:東方持國天王 多羅吒,持琵琶,住東勝神洲 ;南方增長天王 毗琉璃,持寶劍,住南贍部洲 ;西方廣目天王 留博叉,持蛇(赤龍),住西牛賀洲 ;北方多聞天王 毗沙門,持寶傘,住北俱盧洲。中國佛教徒認為南方增長天王持劍,司風;東方持國天王拿琵琶,司調;北方多聞天王執傘,司雨;西方廣目天王持蛇,司順。組合起來便成了“風調雨順”。

基本介紹

  • 中文名:佛教四大天王
簡介,仁王護國般若心咒,毗沙門天王真言,

簡介

中國人又將四大天王漢化,神話小說<封神演義>說四大天王是“佳夢關魔家四兄弟”,其中南方增長天王名魔禮青,手持青鋒寶劍,以“鋒”諧音“風”;【西方廣目天王】,名魔禮紅,手持碧玉琵琶,以琵琶之義諧“調”;北方多聞天王,名魔禮海,手持混元珠傘,以傘之義諧“雨”;【東方持國天王】,名魔禮壽,手持紫金花狐貂,司“順”(有的書說這個動物叫蜃,以“蜃”諧音“順”。各處塑像也不甚相同,有的塑成龍,有的塑成蛇),連起來就
佛教四大天王
由此可知,佛寺院沒有一樣不是教學。就是供具也有它的教育意義。
佛前供一杯水,有什麼意義呢?表法的呀!水是乾淨的、清淨的,代表我們的心要像水一樣乾淨;水不起波浪,是平的,我們的心要像水一樣平、一樣靜。看到這杯供水,就想我的心要像水一樣的清淨、平等。
佛前供花,花代表[因],開花後就結果;花代表六度萬行。供果,水果不是供給佛菩薩吃的呀,是教我們看到[果]時,就能想[希望得什麼樣的果報,就應該要修什麼樣的因]。
所以佛門一切設施、供養,處處都是提醒、教育自己啊。佛菩薩不聞、不也不吃,什麼都不要啊!再者,[佛燈]代表智慧、光明,[香]代表戒定真香。沒有一樣不是表法的,沒有一樣不是在教育,現在學佛的人,對這些教育意義,統統不知道。為什麼要燒香?為什麼要供奉這些東西?都不知道啊,所以信佛統統都變成迷信。社會上有人批評學佛的人是[迷信],更有人說學佛的人都是神經病。他說得沒錯啊!多少學佛的人真沒有弄清楚啊。如果自己清楚了,再跟他們講解清楚,相信他們也要學啊。
總而言之,佛法是以真實的智慧、無量的大覺,幫助一切眾生得到真實的利益、真正的快樂,這是離苦得樂。佛在以無盡的慈悲之心,教化一切眾生,就如同自己的生生父母,在念子教女!

仁王護國般若心咒

“拿摩,拔 噶 乏 得 ,拔 來 佳,叭 拉 彌 達 呀,嗡,哈 利 提,吸 里 蘇 魯 達,維迦牙,司乏哈”
《仁王經》雲:“若人得聞。一經於耳。所有罪障。悉皆消滅。況復誦習而令通利。以法威力。當令國界永無眾難”
《陀羅尼集經》云:“若善男子善女人等。以至誠心。書寫讀誦。如法修行。是人所有百千萬億恆河沙劫生死重罪。於須臾頃。悉滅無餘”此呪即般若無盡藏陀羅尼。見陀羅尼集經。前由朱慶瀾將軍懇請持松上師。特開方便公開印明及觀想法。茲特敬錄於下。庶受持者感應迅速。世界和平。國家興盛。

毗沙門天王真言

“拿摩,懷夏辣,嘛拿牙,司乏哈”
毗沙門為北方多聞天王。乃財寶天王。持誦此呪能護國息災。能令行者富饒。此天名多聞天。懷夏喇嘛拿。即多聞義。(切記要以正當手法賺錢,不要用詐欺,敲詐,恐嚇,勒索的。)

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