佛倉，活佛私有財產的管理機構。
基本介紹
- 中文名：佛倉
- 機構職能：活佛私有財產的管理機構
負責管理活佛個人化緣、誦經收入和施主向活佛奉獻的財物及活佛衣食住行等費用的支出。其規模視活佛等級地位之高下，而有很大的懸殊。大的佛倉設商卓特巴一名，下轄綏本喇嘛及眾多辦事服役人員。
佛倉，活佛私有財產的管理機構。
佛倉，活佛私有財產的管理機構。負責管理活佛個人化緣、誦經收入和施主向活佛奉獻的財物及活佛衣食住行等費用的支出。其規模視活佛等級地位之高下，而有很大的懸殊。大的佛倉設商卓特巴一名，下轄綏本喇嘛及眾多辦事服役人員。...
土登.曲吉扎巴尊者在倉倉寺文武百尊神山山洞閉關修行時，一位虔誠的信徒前來供養優酪乳，上師用手指醮著優酪乳，隨手在山洞的岩石上，寫下了一個諸佛的種子字༼ཨ༽‘阿’字，三十多年後的今天‘阿’字仍清晰地嵌在岩壁里，渾然天成。 數百年來倉倉寺成就者輩出，不論是寺廟上師、堪布、喇嘛和瑜伽士都...
在甬道東側紅牆外，是清代赫赫有名的寺內最大的佛倉。在政府的關懷下，雍和宮這一佛倉經過一年多的修復圓滿竣工。此佛倉現占地面積1755平方米，建築面積827平方米。分為三排，共有住房19套，39間。在修復過程中，最大限度地保持了原有的建築風貌和歷史記憶，原有的建築材料能用的全都用上。來到這裡，映入眼帘...
匯宗寺建築規模宏大，布局井然有序，占地面積二百七十六畝，建有影壁、大山門、鐘鼓樓、天王殿、藏經樓、十座佛倉、五座官倉等。主大殿高15米，重檐歇山式，殿頂覆蓋青藍色琉璃瓦，滾龍脊造型。殿內各種佛像神態各異，二過殿雙坡硬山式，面闊三間，進深一間，門窗磚券為拱形飾雕刻。章嘉倉主大殿建築規模僅次於...
又據俄國人波茲德涅耶夫所著《蒙古及蒙古人》一書記載：北院為汗宮辦理庶務和活佛庫房（佛倉）、財庫的辦公之所。還有六座獨立大房子，都靠著南院柵欄，它們之間還有幾座獨立的棚屋，院內還有各種馬車，庫房收藏有各種寶藏，外國人敬獻的禮品。（注一）。5、汗宮主院 汗宮的二進院，也是汗宮的主院，中軸線...
又據俄國人波茲德涅耶夫所著《蒙古及蒙古人》一書記載：北院為汗宮辦理庶務和活佛庫房（佛倉）、財庫的辦公之所。還有六座獨立大房子，都靠著南院柵欄，它們之間還有幾座獨立的棚屋，院內還有各種馬車，庫房收藏有各種寶藏，外國人敬獻的禮品。[1]5、汗宮主院 汗宮的二進院，也是汗宮的主院，中軸線上一座...
三是“賜居佛倉”，即是其本人在京沒有寺院，又因職務關係需長久居住，並且其職務還與雍和宮有關，則會在雍和宮院內或附近賞賜一所院落，雍和宮的佛倉當屬這種。佛事活動 大願祈禱法會，又稱善願日，傳大召，藏語稱：曼蘭欽摩，是藏傳佛教格魯派寺院的重要節慶。明永樂七年（1409），已經在西藏享有盛譽的宗喀巴...
正殿供奉的是三世佛，並供有關羽像，故又稱為關公殿，這是因為在藏傳佛教界，特別是在蒙古族僧俗信眾中，關公被認為是紅臉神---大紅司命主的化身，故在蒙古族藏傳佛教寺廟多供有關公殿。後殿供奉的是大清康熙皇帝御賜的無量壽佛，這也是黑寺的鎮寺之寶。活佛倉在後殿的西北，為東西兩座四合院建築，有房屋20...
查乾敖包廟原為錫林郭勒盟蘇尼特左旗著名古剎之一。位於錫林郭勒盟蘇尼特左旗查乾敖包蘇木境內。查乾敖包廟，有300多年的歷史。建築 查乾敖包廟的建築風格屬於中原建築，飛檐斗拱，雕樑畫棟。此廟經5代活佛連續經營，陸續擴展成為擁有11座大殿，下屬12個誦金會，14個佛倉的喇嘛黃教大廟，僧徒最多時達1000餘名，四時誦經聲...
從活佛轉世看中央政府對西藏行使主權 清代中央政府對大活佛轉世事宜的管理 略述達賴喇嘛轉世制度 六世班禪額爾德尼班丹益西 九世班禪內地廣受尊崇原因初探 論哲布尊丹巴活佛系統的形成 歷輩桑頂·多傑帕姆活佛 歷代貢日卡卓瑪 雍和宮的佛倉簡說 噶瑪噶舉派黑帽系活佛述略 藏傳佛教的活佛轉世制度 活佛轉世思想考述 ...
第二節 章嘉活佛倉 第三節 善因寺的敕建廟 第四節 多倫諾爾喇嘛印務處 第五節 多倫諾爾的歷代章嘉活佛 第六節 十三位活佛及佛倉 第七節 官倉和當子房 第八節 法會和查瑪舞 第九節 蒙古高原上的文化寶庫 第十節 匯宗寺財產知多少 第三章 匯宗寺對高原政治經濟文化的影響 第一節 因廟而興的蒙古商貿...
善因寺有鐘鼓樓兩座，御書清、漢碑亭各一正殿兩重，前殿為樓，共八十一間，此外還有雍正皇帝行宮、官倉五處，活佛倉三處。清代時，善因寺有三處活佛倉，駐錫三位活佛，即洞科爾呼圖克圖、薩木薩格根、額木齊喇嘛等圖克圖。1945
中央統戰部、國家宗教事務局、中國佛協也派人前來參加了悼念。前來參加悼念的還有西藏自治區統戰部、民宗委、佛協和拉薩市有關單位和部門的負責人，及拉薩三大寺上下密院、扎什倫布寺、楚布寺、倉姑尼寺的代表。中央統戰部、十一世班禪額爾德尼·確吉傑布、國家民委、國家宗教事務局等還發來了唁電。人物評價 波米·...
佛之形像。廣義含菩薩、羅漢、明王、等像。其像雖有雕塑像、畫像（繪像）二種，然僅雕塑像稱佛像，畫像則稱圖像。印度古代認為雕畫佛像乃是冒瀆神聖之事，故山琦（梵Sa^nchi^ ）等之古雕刻，僅止於以佛法、菩提樹、佛足跡等標記象徵佛。其後，隨大乘佛教之興起，佛像之雕刻始盛行，故諸大乘經典中有甚多關於...