老子講“企者不立，跨者不行”，認為踮著腳尖不可能永久的站立，邁起大步想要前進的快，反而不能遠行。
基本介紹
- 中文名：企者不立
- 拼音：qǐ zhě bù lì
- 釋義：踮腳而立的人難以久站
- 出處：《道德經》第二十四章
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詞語介紹
基本信息
【詞目】企者不立
道德經出處
《道德經》第二十四章
【原文】企者不立，跨者不行,自見者不明,自是者不彰,自伐者無功,自矜者不長。其在道也，曰餘食贅形,物或惡之。故有道者不處。
【譯文】踮起腳跟想要站得高，反而站立不住；邁起大步想要前進得快，反而不能遠行。自逞己見的人，本意雖是要顯示自己的意見，卻往往不能使人明了自己的意見(自見者不明)；自以為是的人，本意雖是要彰顯自己，卻往往不能彰顯自己(自是者不彰)；自我誇耀的人，本意雖是顯示自己的功勞，卻往往不被認為有功或者不能成就大功(自伐者無功)；自以為賢能的人，本意雖是要顯示自己的賢能，卻往往不被人們認為有賢能、不被人們敬重(自矜者不長)。從道的角度看，以上這些急躁炫耀的行為，只能說是剩飯贅瘤。因為它們是令人厭惡的東西，所以有道的人決不這樣做。
老子與《道德經》
老子
李耳（約前571～前471），字伯陽，又稱老聃（dān），楚國苦縣厲鄉曲仁里(安徽渦陽，河南鹿邑互有爭論）人。我國古代最偉大的哲學家和思想家之一，被道教尊為教祖，世界文化名人。後人稱其為“老子”（古時“老”字的讀音和“李”字相同）。
老子像
老子像《道德經》
《道德經》含有豐富的辯證法思想，老子哲學與古希臘哲學一起構成了人類哲學的兩個源頭，老子也因其深邃的哲學思想而被尊為“中國哲學之父”。老子的思想被莊子所傳承，並與儒家和後來的佛家思想一起構成了中國傳統思想文化的核心。道教出現後，老子被尊為“太上老君”，道教稱其是太上老君的第十八個化身；從《列仙傳》開始，老子就被尊為神仙。《道德經》的國外版本有一千多種，是被翻譯語言最多的中國書籍。
作品簡介
《企者不立》出自老子的《道德經》第二十四章。
