《仙佛演義》是末學小生創作的網路小說，發表於起點中文網。
《仙佛演義》是末學小生創作的網路小說，發表於起點中文網。作品簡介“亘古無雙勝境，天下第一仙山”。巍巍武當，方圓八百餘里。相傳，黃帝治世，有靜樂國太子在武當得道升仙后，受封為“玄天上帝盪魔真君”，春秋之老子、尹喜真人均在此...
長耳定光仙是明代神魔小說《封神演義》中的人物，截教通天教主座下隨侍七仙之一。持有六魂幡，為通天教主所有。 封神之戰時，通天教主擺下萬仙陣。曾希望憑藉此寶，一舉挽回截教頹勢。奈何長耳定光仙背叛截教，偷偷將六魂幡獻於闡教，以至於通天教主功敗垂成。後來被西方教準提道人帶入西方教。角色形象 長耳定光仙，...
仙佛演繹 《仙佛演繹》是神心羽落創作的網路小說，發表於起點網。作品簡介 是我東方仙術玄妙，還是你西方佛法無邊！ 究竟佛本是道，還是道本是佛！ 仙界瀕臨崩潰，故土即將破滅，希望寄托在誰的身上？ 我們的故事，就要從一個普通的山間小子，意外得到一個神秘葫蘆開始…… 一切，盡在仙佛演義……
懼 留孫是明代神魔小說《封神演義》中的人物，崑崙山玉虛宮元始天尊之徒，為闡教十二上仙之一，修行於夾龍山飛雲洞的道場，收有門徒土行孫。獨門絕學為地行術，有鎮洞法寶“捆仙繩”，又有“指地成鋼術”和“縱地金光法”等法術 。該角色原型為印度佛教七位古佛之一的拘留孫佛。懼 留孫 曾助西歧破十絕陣之...
多寶道人，出自許仲琳所著神魔小說《封神演義》，首次登場於第七十二回“廣成子三謁碧游宮”，為截教通天教主門下四弟子之一，有弟子火靈聖母、徒孫胡雷。其原型或為佛教多寶佛。多寶道人重情重義，性情倨傲，甚有威望。因廣成子殺死徒弟火靈聖母，又在碧游宮打得龜靈聖母現出原形，多寶道人十分惱怒。他向通天教主...
文殊廣法天尊，男，明代神魔小說《封神演義》的原創人物，闡教元始天尊的弟子，十二金仙之一，太乙真人、姜子牙等的師兄。侍童為白雲童子。法寶為遁龍柱（又名七寶金蓮）、扁拐、捆妖繩等，坐騎為青獅（截教的虬首仙）。道場在五龍山雲霄洞，收徒金吒，並授意金吒下山保護師叔姜子牙，參與封神之戰，戰後金吒得道成聖。...
馬元是明代神魔小說《封神演義》中的人物，住於骷髏山白骨洞的一氣仙，喜愛吃人心，手持寶劍，步戰無騎，腦後生有一隻骨爪，可於陣前直接擒人就地開腹食心。受申公豹之邀相助殷洪征討西岐，被文殊廣法天尊設計擒獲，正要將其斬殺時，被突然到來的西方教主準提道人以“與西方有緣”為由救下，最終被準提道人帶回...
鴻鈞的衍生作品有動畫《哪吒傳奇》，動漫《封神演義》，遊戲《誅仙世界》，電視劇《封神榜之武王伐紂》以及文學作品《神怪列國志》、《佛本是道》等。鴻鈞道人雖未在正統道教神譜中出現，但對道教思想體系的構建有深遠影響。鴻鈞的形象在後世的文化與宗教實踐中得到廣泛傳播，尤其是在“洪荒流”小說等文學作品中，經常...
魔禮青，是明代神魔小說《封神演義》中的人物，原型是佛教護法四大天王之一的南方“增長天王”毗琉璃，佳夢關魔家四將之一，身高二丈四尺，面貌如活蟹，鬍鬚如銅線。其 持有虎頭槍、青雲劍和白玉金剛鐲等法寶，擅長步戰。魔禮青和魔禮紅、魔禮海、魔禮壽兄弟四人一同鎮守商朝佳夢關，魔禮青勇猛好戰、剛愎自用，並且...
在《封神演義》第五十九回中，玉鼎真人持斬仙劍殺掉朱天麟後，又助楊戩、哪吒對戰呂岳。主要經歷 師徒出山 為度過殺劫，玉鼎真人先派弟子楊戩下山協助姜子牙突破魔家四將包圍。隨後，玉鼎真人又奉命與同門眾仙幫助姜子牙破除十絕陣。破陣後，出面憑藉三言兩語勸退不依不饒的聞仲，阻止戰事進一步擴大。見黃龍真人被...
按照《封神演義》的設定,修仙之士會經歷“殺劫”, [52]而經歷“殺劫”就必定會“開殺戒”, [63-64]這是小說人物一種命定劫數,書中所謂“殺劫”就重點發生在闡教諸仙“十二代弟子”的身上, [56]太乙真人就是其一,這些仙人要“渡殺劫”就必須殺死與自己教派對立的修行者, [321]“太乙真人殺石磯”事件就是...
孔宣是明代神魔小說《封神演義 》中的人物，原為“瞠目細冠紅孔雀”，堪稱是世間第一隻孔雀，是殷商駐 三山關 的鎮關總兵官，後調往鎮守金雞嶺，騎馬持刀，獨鬥神通是“五色神光”，五行內無物不收。孔宣擔任殷商的元帥時，將周軍阻於金雞嶺，用絕招五色神光屢勝眾多闡教仙人和大將，專用此術擒敵拿人，其神光分...
準提道人，明代神魔小說《封神演義》中的人物，西方二聖之一，乃西方教的二教主，接引道人的師弟，師兄弟皆是蓮花化身，侍從是水火童子（與截教的不同）。其法力高深，與太上老君、元始天尊同輩，是大覺金仙的級別，同時還有強大法身和法寶，擁有十八手二十四首金身，還有仙家法寶：七寶妙樹、加持神杵、六根清淨竹...
仙佛亂 《仙佛亂》是風雨飄搖創作的網路小說，發表於晉江文學網。其實這文無CP，但是更不想選言情於是只能耽美了……這是一篇所謂正方全部崩壞，所謂反方大概最終也只能跟著崩壞的神奇東東……背景取自封神演義與寶蓮燈，比率……看心情，咳
諸天六聖，最早出自網路小說《佛本是道》，以《封神演義》教主人物為取材藍本，構建出來的最終BOSS級人物，在所引領的洪荒流小說中占據根本位置。太上老君 太上老君：全名為“盤古太清太上老君”。盤古三清之長，諸天六聖之首。《封神榜Ⅱ武王伐紂》第37集【鴻鈞老祖】曾說：“先有盤古後有天，太上更在盤古前”...
哪吒鬧海（Nezha Conquers the Dragon King），是中國傳統文化中的神話故事，起源於佛教。《封神演義》和《西遊記》等都有關於哪吒鬧海的記載。關於“哪吒”的身世最早見之於《佛所行贊經·第一生品》中。哪吒“析骨還父，析肉還母”的行為在宋朝時期就已經流傳。這一情節最初是為了調和佛教思想與儒家倫理之間的...
《仙佛奇蹤》又名《月旦堂仙佛奇蹤》，共八卷。明代洪自誠撰。除《四庫全書》及《正統道藏》收入外，民國陶氏刊本是徽派版本月旦堂的重印本比較著名。此書前四卷屬道家，後四卷屬佛家，共狩收入歷代仙真一百人，每人一傳一畫。末尾附錄養生、精修等文辭，對於研究和探討古代哲學和養生有比較重要的史料和研究...
洪荒流是指演義型小說流派，洪荒小說吸收了《西遊記》、《封神演義》、《佛本是道》等神魔小說的設定，並在此基礎上進行創新，構建了以盤古開天、龍漢初劫、巫妖大戰、封神之戰等為基本故事框架的洪荒世界，給讀者呈現了波瀾壯闊、恢宏壯麗的神話史詩。小說中往往將大道、天意、無量量劫作為關鍵字，修煉者大多以證道...
《封神演義》中闡教的掌教者,混元大羅金仙, [128]三友之一, [129]道場在崑崙山玉虛宮,是金吒之師的師父。 [127] 史料索引 播報 編輯 記載金吒/甘露明王/甘露太子的史籍 作者/譯者與朝代 體裁 作品名 阿地瞿多(唐代) 佛藏 《陀羅尼集經》卷8《金剛部卷》 [9] [16] [18] 達磨棲那(唐代) 佛藏 《大...
作品入選2017胡潤中國原創文學IP價值排行榜第九名（《龍蛇演義》）和第三十五名（《陽神》）。2017年12月，夢入神機當選浙江省網路作家協會副主席。2018年5月，在第三屆橙瓜網路文學獎評選中位列五大至尊。作品《點道為止》在第三屆橙瓜網路文學獎評選中榮獲年度百強作品。2018年7月，夢入神機榮登橙瓜《網文圈》...
六道的真實情形甚深不可言說，佛通過種種譬喻讓大眾對六道的苦樂有一個直觀感受，讓眾生找到離苦得樂的正確方向。而智者則由譬喻得佛甚深真實義，成就大悲心，救度眾生永離煩惱生死。具體去往何處是由所造諸業決定的。畜生的業因主要為痴、邪淫（於男女和合之"樂受"有貪著是為邪淫）、吸毒。餓鬼的業因主要...
王超：地球第一高手，星際時代的第一位聖者，《龍蛇演義》時代主人公。為根除天使一族的隱患而進入星空之中，化身程式榮譽宇宙之腦的系統，與宇宙之腦主人周旋。原修為輪迴境界，後為困住囚牢而融合囚牢本源達到半步超脫，最終與江離一戰消滅囚牢超脫不可思議。巴立明：號稱武祖，王超的摯友。人類為五大種族圍攻時，以道...
該書學《水滸傳》、《封神演義》、《三言二拍》等書處也不少，如題反詩，如肉球化生，如吃童男童女，如金磚打如來，如真假觀音，如鐵扇公主與定風丹，如齊天大聖與偷桃等等。甚至還有與更多的古代小說發生聯繫的片斷，如華光與公主打賭勝負都不吃虧一段來自《遊仙窟》，而華光與落石大仙、黃百姣一段又與“三言”...
燃燈道人和定光仙，原型是同一個，是佛教的“燃燈佛”，也叫“燃燈古佛串”“錠佛”（“錠”在這裡是燈的意思），也寫成“定佛”。佛教認為定光佛於久遠劫前成佛，授記迦牟尼的前身梵志儒童。所以燃燈佛在佛教中很受重視，通常把他和現在釋迦牟尼佛、未來勒佛稱為“豎三世佛”。形象設定 《封神演義》第四十五...
在通俗小說中，狐精也多化為女性，最著名的是《封神演義》中的妲己，小說借歷史原有人物，演變為狐狸化身，蠱惑商紂王，斷送商朝天下。其他小說，如《蕉葉帕》中的龍驤，看中胡弱妹，有丹崖翠壁的老狐，愛龍驤美貌，化成弱妹模樣，與龍驤幽會。《妖狐艷史》分寫桂香、雲香與月素二種不同類型的狐狸，《狐狸緣全...
本書集《封神演義》、《西遊記》、《山海經》、《白蛇傳》、《蜀山傳》為一體，融合西方血族傳說，再造一部當代玄幻體的“封神演義”!故事起源 （以下內容僅為小說《佛本是道》當中的設定，不是宗教神話內容，不把小說當宗教，理性看待）世界本是一個混沌，混沌為永恆，無天地，無生靈，無善惡美醜，無恩怨糾葛，...
我國小說《封神演義》將韋馱描繪成身著戎裝，手執降魔杵的形像，將韋馱以四天王屬下的小護法身份流傳開來.北京法源寺藏 明銅韋馱像 寺廟供奉的韋馱像基本上是根據《封神演義》的描述塑造的。其形象通常為立式，姿勢有兩種：一種為雙手合十，兩腕中橫置一金剛杵；另一種是一手握杵拄地，另一隻手插腰。被供奉於...
