《人倫研究》是現代周進編著的一部哲學著作。
基本介紹
- 中文名:人倫研究
- 作者:周進
- 出版社: 世界書局
- 類別:哲學
- 創作年代:現代

《人倫研究》是現代周進編著的一部哲學著作。
《人倫研究》是現代周進編著的一部哲學著作。內容簡介本書著重闡述中國歷史上的人倫觀。全書分為導言、五倫舊說的分析和批判、十倫新論的理論與實際和從人倫原則上觀察幾個現代問題等幾部分。作者分析批判了中國原有的“五倫”說,將“五...
在《哲學研究》、《中國哲學史》、《孔子研究》等刊物發表學術論文百餘篇。作品目錄 自序 第一章 中國傳統哲學人類學的類型 第二章 中國倫理思想溯源 第三章 儒家的人倫學說研究 第一節 道德人類學思想 第二節 道德自覺論 第三節 道德理性主義 第四節 群體主義 第五節 《孝經》體系化的孝論 第六節 賈誼對...
《中國“人倫家教”研究》是葉凌創作的哲學著作,首次出版於2012年12月。該書對傳統中國社會人倫關係進行了梳理並總結,提出“人倫家教”的概念,探索現實社會中人倫關係從應然走向實然的路徑。該書指出,傳統“人倫家教”是中華文化人文關懷的具體表現形式之一,對建設和諧的社會主義人際關係具有積極作用。內容簡介 該書前...
《中國人倫德育思想變遷研究》是2015年陝西師範大學出版社出版的圖書。內容簡介 人倫德育是以人倫作為方法、途徑,運用人倫思想中所蘊含的德育原理和機制進行的道德教育。中國古代人倫思想的發展演變,由春秋戰國精英話語的個人表達到漢代罷黜百家、獨尊儒術的政治表達為基礎,通過王權政治的選擇與控制,大傳統與小傳統不斷...
《中國人倫家教研究/執政者之師文庫》是一本葉凌編制,由南京大學出版社在2012年出版的書籍。內容簡介 《中國“人倫家教”研究》由葉凌編著。《中國“人倫家教”研究》內容如下:“人的本質是社會關係的總和”,這是馬克思主義的經典總結。人的社會關係包括人與自身、與他人、與社會、與自然的關係。傳統中國是一個...
人倫說 儒家關於人際關係的學說。中國古代處理人際關係的行為準則稱為倫理或倫常。人倫一詞首見於《孟子》。“倫”的含義是輩份、等次、道理。“人倫”特指宗法等級社會中人際關係的種類和禮義。人倫說是儒家倫理思想的基礎理論。
《自由與善:複製人倫理研究》是2004年南京師範大學出版社出版的圖書,作者是高兆明、孫慕 義。內容簡介 《自由與善:複製人倫理研究》:當代倫理學文庫(第1輯)。從自由權利的維度、以思想辯駁詰難的方式審視複製人技術及其套用的價值合理性依據,揭示複製人技術研究與套用的社會風險與道德風險,前瞻性地關注複製人權利...
儒家是中國傳統學術的核心話題,也是哲學、思想史、倫理學、文化研究等中的重要內容。如何在社會學框架中建立中國的視角、理論、概念及方法是一個宏大話題,本書即致力於此:以社會學的視角,對儒家內在的社會理論性問題和實踐性問題進行多方位的闡發。尤為重要的是,本書原創性地提出了“對偶生成理論”和”關係向度...
關健英,黑龍江大學哲學學院二級教授,博士生導師。研究方向為中國倫理思想史。已經出版《先秦秦漢德治法治關係思想研究》、《與老莊對話》、《德治新論》(合著)等著作。目錄 導 論 人倫:百世可知的文化基因 第一章 人倫:概念界說與哲學闡釋 第一節 人倫相關概念界說 第二節 人倫的哲學闡釋 第二章 “彝倫攸敘...
《古代民本倫理思想研究》從倫理角度對中國傳統民本思想進行梳理和詮釋,揭示民本思想所涉及的人倫關係及其實質,並對其所蘊涵的道德問題進行剖析,進而論述其發展規律,找到此政治倫理的合理核心和不足之處,為當今執政理念服務。論題對民本倫理中研究尚顯薄弱的道家、墨家倫理進行深入分析,儘可能地總結各個學派的民本主張...
吳飛,男,1973年出生於河北肅寧,1999年獲北京大學哲學碩士、2005年獲美國哈佛大學人類學博士、北京大學哲學博士後,現為北京大學哲學系、宗教學系教授。研究領域包括自殺問題、古希臘哲學、中世紀基督教思想(尤其是奧古斯丁)、宗教人類學、中西文化比較、禮學、清代思想史等。目錄 導論:重提人倫問題 一、以仁黜禮:...
一 倫理學研究的經典範式 二 從規範到協調的倫理學 三 倫理學是利益均衡之學 第一部分 存在論 第一章 倫理合法性 一 天倫、人倫與倫理 二 天道、人道與倫理 三 自然法則:一種隱性倫理 四 倫理合法性的“四重奏”第二章 倫理的載體 一 倫理的載體、實體與主體 二 倫理實體的傳統類型 三 倫理載體的現代...
《人倫傳統與交往倫理》是2007年8月1日山東大學出版社出版的圖書,作者是汪懷君。本書在作者的博士論文基礎上修改而成,是作者的思想成長和心路歷程的反映。內容提要 人倫傳統與交往倫理一書對倫理學進行了研究,內容分為現代西方交往行為理論與交往倫理、人倫交往與話語交往、人倫傳統下的現代交往倫理形態三篇,主要...
《人倫鑑識起源的學術史考察(魏晉以前)》是2009年台灣大學出版中心出版的圖書,作者是王仁祥。內容簡介 「人倫鑑識」一詞雖晚至後漢末期才出現,然其實卻可向上追溯至先秦時代。鑑識家的方法、術語,及人倫鑑識之所以能成立的理論前提與思想背景,大體皆承繼自先秦兩漢長時間的發展而來。本書探討人倫鑑識的學術起源,...
研究以馬克思實踐哲學為對象,從六個維度展開倫理向度探討:理論溯源:系統梳理馬克思實踐哲學倫理內涵的形成脈絡 時代背景:考察資本主義工業化進程中的倫理衝突與價值重構需求 核心訴求:分析人倫道德訴求與社會倫理價值訴求的辯證關係 實踐維度:闡發自由追尋與正義追尋在實踐哲學中的倫理實現路徑 終極關懷:揭示馬克思實踐...
《人倫關係課》是2014年北京聯合出版公司出版的圖書。內容簡介 不論人際關係還是人倫關係,都有賴於良好的溝通。現代人很喜歡說話,卻大多不善於溝通。許多人掉進“我有話要說”的陷阱,死都不知道是怎么死的!儘管中國人十分講道理,但中國人的道理通常是相對的。所以,中國人常常陷入“先說先死,不說也死”的...
《刑法倫理性研究》是2018年3月法律出版社出版的圖書,作者是樊建民。內容簡介 關於刑法與倫理的關係,古今中外哲學家、法學家,特別是刑法學者多有研究,但大多局限於零散的文本之中,難以自成體系。辨識善惡既是倫理學研究的核心問題,也是刑法學研究的重點。刑法學與倫理學自古就是有著緊密聯繫的學科,刑法在某種...
《《孝經》的人倫與政治(經學研究第三輯)》是2015年5月中國人民大學出版社出版的圖書,作者是乾春松、陳壁生。創作背景 當今之世,時在文景,學如晚明。經學不興,大道不彰。我們相信,沒有建立在自己偉大傳統基礎之上的民族,不可能是健全的民族,沒有建立在自己偉大傳統基礎之上的思想,不可能成為偉大的思想。
《歷史與人倫的痛苦糾纏:比較研究中西悲劇精神的審美意蘊》通過比較研究中西悲劇精神審美意蘊在文化發生學意義上的“形同神異”表現,概括性地說明:西方悲劇精神旨在從更形而上、更遙遠的歷史允諾出發,昭示歷史與人倫的二律背反,並寄寓歷史進步中失落的人倫情感,悲劇運勢充溢著無可奈何的命運感,悲劇人物常有尖...
《易經學堂3:經緯人倫》是《易經學堂》的第三卷——經緯人倫。以通俗易懂的語言解譯下經卦爻,告訴我們如何把握時位,為其所為,不為其不為。有天地而後有萬物,有萬物而後有人類,有人類而後有規範人類秩序的道德規範和社會管理機制。《易經》後三十四卦為下經,側重將天地運行的規律作用於人倫,強調人類應該效法...
全書使用了大量歷史報刊材料,關注當時的新聞報導、輿論熱點和社會調查,並結合時人文集、筆記、日記、回憶錄、遊記等文獻,多角度、多層面地研究了精英思想與大眾文化的交融和互動,條分縷析地揭示了人倫觀念轉化為社會禮俗的過程。作者簡介 羅檢秋,男,1962年生,湖南瀏陽人,現任中國社會科學院近代史所研究員,博士...
敘人倫,敦教化,《詩》以導其源;申典故,發訓誓,《書》以體其要;共祭祀,分吉凶,禮以通其變;和神祇,平風俗,樂以中其節。動靜施捨,不離聖賢之域者,《□易》以幾其道;損益制度,不忘諸侯之職者,《春秋》以守其法。服膺而行則罔弗詳備,惟仁執心以義應物。禮持慎脩之柄,智懸廣照之源,信以□之,美全...
堯新瑜在《倫理學研究》2006年第4期撰文指出,“倫理”與“道德”是倫理學或道德哲學中的兩個核心概念,但二者長期處於概念模糊和邏輯混亂狀態,導致倫理學和道德教育“名不正而言不順”。作者通過對這兩個概念進行以詞源學為基礎的三重比較:漢語言文化中的比較、英語文化中的比較、中西文化中的比較,進而得出結論...
五倫圖是中國傳統繪畫中以鳳凰、仙鶴、鴛鴦、黃鶯、鶺鴒五種禽鳥組合而成的藝術題材,其核心思想源自《孟子·滕文公》中提出的父子有親、君臣有義、夫婦有別、長幼有序、朋友有信五種人倫關係。通過五種禽鳥的不同象徵意義,五倫圖既表達了對儒家倫理道德體系的具象化詮釋,又蘊含富貴吉祥的世俗寓意。該題材自宋代...
因此,儒家是承襲殷商以來的巫史文化,發展了西周的禮樂傳統,是一個重血親人倫,追求現實事功,禮教德治精神始終一貫的學派。《漢書·藝文志》:"儒家者流,蓋出於司徒之官,助人君順陰陽、明教化者也。游文於六經之中,留意於仁義之際,祖敘堯、舜,憲章文、武,宗師仲尼,以重其言,於道為最高。"有人認為...
今在浙江省社會科學院哲學研究所從事儒學研究。已發表學術論文60餘篇;著有《中庸論》、《人和論——儒家人倫思想研究》、《遊藝論——儒家文藝思想研究》、《婺學通論》、《江右王學研究》,與人合著《古代情詩類析》,參加編寫《浙江人物誌》、《浙江大事記》、《浦江縣誌》和整理校點《呂祖謙全集》、《宋濂全集...
研究內容 本體論 本體論問題,即世界的本原問題。在這個問題上,理學家雖然有不同的回答,但都否認人格神和彼岸世界的存在。佛學影響儒學最大者是其本體論的思維模式,“宋儒之學,雖然也主要是一種政治、倫理學說,但它所依據的哲學基礎,已經不是‘天人合一’,而是‘本體論’的思維模式”,這種本體論的思維方式來自...
如此看來,這部影片成功了。(騰訊娛樂 評)《人獸雜交》拷問的是在孤獨的科學求索之路上,科學家的人倫道德。影片毫不掩飾地以超越想像的另類模式不斷地衝擊著觀眾的道德底線。最前衛的科學家們,最終皆飽受了最前衛的報應:男科學家小命不保,女科學家懷上了半獸人的怪胎。(鳳凰網 評)大眾評分 ...
