《人人誅之》是一部連載於縱橫中文網的異界大陸類網路小說，作者是筆墨痕乾。
基本介紹
- 中文名：人人誅之
- 作者：筆墨痕乾
- 小說類型：異界大陸
- 連載狀態：連載中
- 連載平台：縱橫中文網
內容簡介
“快殺了她!”,“在哪呢?”,“那裡!” 鋒芒露出太早了,哎!“ 必須得殺了他,男朋暗戀她,還是千年難見的天才,太出風頭了,對我長大後是個極大的威脅,必須的解決”,眾男女生的想法。 那我怎么辦,去做野人?我可是難見的召喚師,怎么能去做野人?那還是去山上暫時躲躲吧……
人人誅之
相關詞條
- 人人誅之
《人人誅之》是一部連載於縱橫中文網的異界大陸類網路小說，作者是筆墨痕乾。內容簡介“快殺了她!”,“在哪呢?”,“那裡!” 鋒芒露出太早了,哎!“ 必須得殺了他,男朋暗戀她,還是千年難見的天才,太出風頭了,對我長大後是個極...
- 人人得而誅之
人人得而誅之 人人得而誅之是一個漢語詞語，讀音rén rén dé ér zhū zhī，所有的人都可以殺死他，形容某人罪大惡極。解釋 得：可以，能夠；誅：殺死。所有的人都可以殺死他。極言某人罪大惡極。出處 《莊子·庚桑楚》：“為不善乎顯明之中者，人得而誅之。”（誅為古今異義字，古義為譴責、責備）
- 亂臣賊子,人人得而誅之
亂臣賊子，人人得而誅之 亂臣賊子，人人得而誅之，諺語。意思是對不守臣道、危害國家、殘害百姓的壞人，人人都應除掉他。釋義 對不守臣道、危害國家、殘害百姓的壞人，人人都應除掉他。例句 ～，問甚官之尊卑！(明·東魯古狂生《醉醒石》二回)
- 誅
誅，漢字二級字，讀作zhū，形聲字，最早見於金文。本義是譴責、責備；引申有殺戮，治罪，討伐，記述等意思。（基本信息欄使用參考資料：）字源演變 誅，形聲字。從言，朱聲。言（訁）表意，表示用言語聲討；朱（zhū）表聲，朱指紅色有光明意，表示譴責、討伐是正大光明之事。形旁簡化。本義是責備、譴責。引申...
- 莊子·雜篇·庚桑楚
在光天化日下做了壞事，人人都會譴責他、處罰他；在昏暗處隱蔽地做下壞事，鬼神也會譴責他、處罰他。對於人群清白光明，對於鬼神也清白光明，這之後便能獨行於世。各分合乎自身，行事就不顯於名聲；名分超出自身，就是心思也總在於窮盡財用。行事不顯名聲的人，即使平庸也有光輝；心思在於窮盡財用的人，只不過是...
- 魅惑十三夫
《魅惑十三夫》是印度小紅點所著的一本穿越時空類的小說。主要講述了虹王朝相爺之女火銀鳳，遠嫁祿王朝“玉面羅剎”柳如風。本是郎才女貌，豈料，實則狼才虎豹，試問一個江湖人人得而誅之的女淫魔，怎會心甘情願的一顆樹上吊死呢？內容簡介 他心中只有那個青梅竹馬的知己，她心中卻裝著廣闊無際的萬草千樹…“...
- 大道之行也
在大道施行的時候，天下是人們所共有的，把品德高尚的人、能幹的人選拔出來，人人講求誠信，培養和睦。因此人們不僅僅以自己的親人為親人所贍養，不僅僅撫育自己的子女，使老年人能安享晚年，使壯年人能為社會效力，使孩子健康成長，使老而無妻的人、老而無夫的人、幼而無父的人、老而無子的人、殘疾人都有人...
- 便宜十六策
若賞罰不明，其所下的命令，無人願意遵守；若縱容惡人，各種敗壞道德的事都會出現；若枉殺無辜，眾人必懷恨在心；若喜怒無常，那就很難樹立威嚴；若賞罰不公，百姓便不會爭相報國立功；若正教實施不當，法令自然也無法施用；若假公濟私，人人必有貳心。所以說眾惡不止，國祚必不能長久，士卒離心離德，再...
- 非有先生論(西漢東方朔賦作)
家給人足：家家富裕，人人豐足。畜：同“蓄”。囹圄（líng yǔ）：監獄。鳳凰：傳說之瑞鳥。鳳凰來集，古人以為是瑞兆。麒麟在郊：亦是瑞兆。郊，城外。甘露：甘美的雨露。《老子》：“天地相合，以降甘露。”古人視此為太平兆頭。朱草萌芽：《尚書大傳》：“德光地序，則朱草生。”向風：指歸化。奉職：...
- 十寇
浩然天下有十種野修，被定義為人人得而誅之的歪門邪道。青冥天下，也有十種修士，不受待見，只是還不至於淪為過街老鼠，但是絕對不敢擅自靠近白玉京地界就是了。浩然十寇 縫衣人 以人皮為符紙，大道根本“為他人作嫁衣裳”。採花賊 捕殺草木花卉精魅，煉化為丹藥，與那百花福地是生死大敵，被百花福地重金懸賞屍體。
- 兼相愛
人人相愛不再相殘害，父子因相愛而慈愛孝順，兄弟因相愛而和諧協調，因為相愛出現了，以此禍害、埋怨、憤恨等就不會產生了。兼愛非攻，相愛相利 墨子的思想宗旨是“貴兼”。他認為當時社會的“大害”、“巨害”是國與國之間的戰爭、人與人之間的爭奪，造成這種現象的根本原因是由於人們的不相愛。因此，他主張國與...
- 儒家學說
如他認為，因為人人都有“不忍人之心”、“惻隱之心”、“仁愛之心”，先王同樣也有“不忍人之心”，此心發之於政，即是“仁政”等，來論證行仁政的根據。又以“仁者以其所愛及其所不愛”（《盡心下》）、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”（《梁惠王上》）等“推恩”理論，來說明行仁政的...
- 釣魚島賦
【62】 義旗：義師的旗幟。亦指義師。《晉書·溫嶠傳》：“沮眾敗事，義旗將回指於公矣。”一以當十：謂一人可抵過十人。形容軍隊鬥志旺盛，英勇善戰。《史記·項羽本紀》：“楚戰士無不一以當十，楚兵呼聲動天，諸侯軍無不人人惴恐。”【63】 精甲：指精銳的軍隊。《新唐書·裴均傳》：“均發精甲...
- 兼相愛,交相利
人人相愛不再相殘害，父子因相愛而慈愛孝順，兄弟因相愛而和諧協調，因為相愛出現了，以此禍害、埋怨、憤恨等就不會產生了。兼愛非攻，相愛相利 墨子從其兼愛思想出發，主張非攻，反對戰爭。他斷定，愛人運行時，人亦從而愛之；利人運行時，人亦從而利之。反之亦然。既然如此，國與國、家與家、人與人之間，只要...
- 代議然否論
強迫教育實行以後，人人識字，又無奈彼何也。且以滿洲政府歆羨金錢，其計必以納稅為權度。然以納稅定選權者，又不可施於震旦也。案今震旦所有直稅納諸所在州縣者，獨地丁漕米與漁蘆諸課歲可得銀三千萬兩，而田賦高下科則處處不同，山澤亦然，以其地有肥磽，獲有多寡，不容以法令一切等畫之耳。然則田賦重者...
- 帳中歌
楚兵呼聲動天，諸侯軍無不人人惴恐。於是已破秦軍，項羽召見諸侯將，入轅門，無不膝行而前，莫敢仰視。項羽由是始為諸侯上將軍，諸侯皆屬焉。 章邯軍棘原，項羽軍漳南，相持未戰。秦軍數卻，二世使人讓章邯。章邯恐，使長史欣請事。至鹹陽，留司馬門三日，趙高不見，有不信之心。長史欣恐，還走其軍，不敢...
- 透天玄機
吳地黃冠，霞光萬道，旌禪下界，收留扶養，先有五瘟使者應此劫數，傳播瘟疫，人人皆遭難，烏梅可解，亂世妖人抬起首，有兩丁運馬，火虎出世，黑猿領兵，金槍出現，木鐘自鳴，爾乃登州指行，不可同行，侯赤氣沖天，方可制行，石人二眼，二人二足，乃起兵之時也。”伯溫曰：“紫微起兵，元人始何？”道人曰：...
- 審判漢奸
中華民族處於生死存亡最危險的時刻，一些民族敗類為了個人的利益，不惜出賣民族利益，喪失國格和人格，認敵為友，充當了日本法西斯侵華的工具和幫凶，成了中華民族的千古罪人。這些民族敗類最終的下場與日本法西斯一樣，永遠被釘在恥辱柱上，成為人人討而誅之的對象。他們最終也逃脫不了正義的審判。下面所介紹的這些民族...
- 傳統政治文化
與老子同為道家代表人物的楊朱認為“損一毫利天下不與也，悉天下奉一人不取也；人人不損一毫，人人不利天下，天下治矣”。 道家的政治主張是“無為而治”，然而“無為而治”並不是消極怠慢而無所作為。道家學派的思想，對後世一些新朝代建立時順應人民的普遍政策期望，制定百廢待興、休養生息的政策是有很大的...
- 無知弒齊侯
魯君子左丘明懼弟子人人異端，各安其意，失其真，故因孔子史記具論其語，成《左氏春秋》。與這段內容相近的記載見於《漢書·藝文志》：周室既微，載籍殘缺。仲尼思存前聖之業，乃稱曰：“夏禮吾能言之，杞不足征也。殷禮吾能言之，宋不足征也。文獻不足故也。足，則吾能征之矣。”以魯周公之國，禮文...
- 英語諺語
Drop by drop the oceans are filled; stone by stone the walls are built. 滴水匯大海，壘石誅高牆。Drowning man will catch at a straw. 溺水的人一根草也要抓。Drunken days have all their tomorrows. 今日花天酒地，明日潦倒窮途。Drunkenness reveals what soberness conceals. 酒後露真言。Dumb dogs ...
- 管子·心術上
道，離人不遠而難以探其窮盡，與人共處而難以掌握。使慾念空虛，神道就將來到心裡；慾念掃除不淨，神道就不肯留處。人人都想得到智慧，但不知道怎樣才能獲得智慧。智慧呵，智慧呵，應把它投之海外而不可空自強求。追求智慧不如保持心的空虛。聖人就是無所追求的，所以能夠做到“虛”。虛無無形叫作道，化育萬物叫...
