亦欲以，釋義是也希望用來。
基本介紹
- 中文名：亦欲以
- 釋義：也希望用來
- 出處：《報任安書》
相關詞條
- 亦欲以
亦欲以，釋義是也希望用來。亦：同樣、也、又、不過。 欲：希望，願望。 以：用、拿。【釋義】亦欲以：也希望用來。亦欲以：《報任安書》是西漢史學家、文學家司馬遷 “亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。”...
- 報任安書
亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。草創未就，會遭此禍，惜其不成，是以就極刑而無慍色。仆誠以著此書，藏之名山，傳之其人，通邑大都，則仆償前辱之責，雖萬被戮，豈有悔哉！然此可為智者道，難為俗人言也！且負下...
- 孟子(戰國時期儒家代表人物)
他反對實行霸道,即用兼併戰爭去征服別的國家;而應該行仁政,爭取民心的歸附,以不戰而服,也即他所說的“仁者無敵”,實行王道就可以無敵於天下。 在價值觀方面,他強調捨身取義,“生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。二者不可得兼,舍...
- 公孫丑下
”時子因陳子而以告孟子，陳子以時子之言告孟子。孟子曰：“然。夫時子惡知其不可也？如使予欲富，辭十萬而受萬，是為欲富乎？季孫曰：‘異哉子叔疑！使己為政，不用則亦已矣，又使其子弟為卿。 人亦孰不欲富貴？而獨於...
- 孟子·離婁下
我欲行禮，子敖以我為簡，不亦異乎！」離婁下·第二十八章 孟子曰：「君子所以異於人者，以其存心也。君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者，人恆愛之；敬人者，人恆敬之。有人於此，其待我以橫逆則君子必...
- 理獄聽諫疏
是以古之哲王，盡已而不以尤人，求身而不以責下。故曰禹湯罪己，其興也勃焉；桀紂罪人，其亡也忽焉。為之無己，深乖惻隱之情，實啟奸邪之路。溫舒恨於曩日，臣亦欲惜所不用，非所不聞也。臣聞堯有敢諫之鼓，舜有誹謗...
- 楊朱學說
“長生之本，惟善為基。人生天地間各成其性。……夫明者伏其性以延命，暗者恣其欲以傷性。性者命之原，命者生之根，勉而修之。所以營生以養其性，守神以善其命。”（《集仙籙》）道教的全真派，尤以“全性保真”為其宗旨...
- 諫太宗十思疏
不念居安思危，戒奢以儉，德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長者也。凡百元首⁹，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰。有善始者實繁，能克終者蓋寡，豈其取之易而守之難乎？昔取之而有餘，今...
- 韓非子·外儲說右上
”夫國亦有狗鉻，有道之士懷其術而欲以明萬乘之主，大臣為猛狗迎而齕之，此人主之所以蔽肋，而有道這士所以不用也。故桓公問管仲：“治國最奚患？”對曰：“最患社鼠矣。”公曰：“何患社鼠哉？”對曰：“君亦見夫為社者乎...
- 論吏治以輕刑為本
然欲整頓地方官，則其事大不易易，竊恐政府今日亦無力以辦此。此吾謂有最簡便之法於此。夫民之於訟，其勝不勝猶其後也，人所最懼之事有三，曰跪而聽審，曰笞臀，曰管押。此三者為凡人所同畏，故中國稍知自愛者，以終身不入...
- 論修河事
神功，不能障塞其流，但能因勢而疏決爾。今欲逆水之性，障而塞之，奪洪河之 正流，斡以人力而回注，此大禹之所不能，此其必不可者四也。橫壟湮塞，已二 十年，商胡決流，又亦數歲，故道已塞而難鑿，安流已久而難回。昨...
- 無為而治(道家思想)
唐太宗李世民常說“水能載舟，亦能覆舟”，強調要輕徭薄賦。唐太宗曾在《貞觀政要》中，如此敘述了他治國的深切體會：“夫安人寧國，惟在於君。君無為則人樂，君多欲則人苦。”唐太宗還在詔令中曾說：“天下大定，亦賴無為之功，...
- 兼愛
吾不識孝子之為親度者，亦欲人愛、利其親與？意欲人之所惡、賊其親與？以說觀之，即欲人之愛、利其親也。然即吾惡先從事即得此？若我先從事乎愛利人之親，然後人報我愛利吾親乎？意我先從事乎惡人之親，然後人報我以愛利...
- 世說新語·德行
”既出市，桓又遣人問欲何言③。答曰：“昔晉文王殺嵇康，而嵇紹為晉忠臣④；從公乞一弟以養老母。”桓亦如言宥之。桓先曾以一羔裘與企生母胡；胡時在豫章，企生問至，即日焚裘⑤。【注釋】①“桓南”句：公元399年，桓玄攻...
- 促南北速議和以應歐洲和局電
而猥以薄物細故，兄弟鬩牆，內訌不休，恐強鄰責言，謂吾國未能自治，未能統一，雖欲還我權利，以為誰為保守。既失此機，後何可得?試問將來握政者，無論屬南屬北，亦復從何挽救乎?從今大地和會，商戰最烈，但關稅不能自由，吾...
