漢代象數派易學家為給《周易》卦爻辭尋求根由而採取的一種擴大取象範圍的方法。
基本介紹
- 中文名:互體說
- 出自:《京氏易傳》
漢代象數派易學家為給《周易》卦爻辭尋求根由而採取的一種擴大取象範圍的方法。
漢代象數派易學家為給《周易》卦爻辭尋求根由而採取的一種擴大取象範圍的方法。按互體說,六十四卦中除乾、坤二卦外,62卦每卦二至四、三至五互動而成為兩個三畫卦。一個六畫中包含4個三畫卦。卦爻辭如果從六畫卦之上下體找不出象的根...
互體是中國古代文學與易學術語,包含詩歌修辭手法和卦象結構雙重含義。作為舊體詩修辭手法,互體指同一聯上下句通過意象滲透互為補充。如杜甫《狂夫》中“風含翠筱”暗藏雨意,"雨裛紅蕖"隱含風動,兩句共同構建完整畫面;其與互文的核心區別在於互體單句可獨立表意,無需合併詞義解讀。在《周易》中,互體指通過...
漢代易學家發展出諸多象數解《易》法,如互體說、卦變說、世應說、納甲說、五行說等等。...(展開全部) 《周易程氏傳》又名《伊川易傳》,是北宋著名理學家程頤的重要代表作,在易學史和哲學史上都有著重要的地位。此書闡明了程頤的義理思想,批評了傳統的象數派,繼王弼《周易注》之後,將義理派推向了新...
博弈論是對於相互依存狀況中行為體互動規律的研究,是以人的理性思維為前提的。相互依存是指博弈中任何一個局中人受到其他局中人行為的影響;反過來,他的行為也影響到其他局中人。由於局中人的相互依存性,博弈中一個理性的決策必定建立在預測其他局中人的反應之上。進行博弈時,一個局中人是將自己置身於其他局...
宋·羅大經《鶴林玉露》:杜少陵詩云:“風含翠筱娟娟靜,雨浥紅蕖冉冉香。”上句風中有雨,下句雨中有風,謂之“互體”。元·方回《瀛奎律髓》:老杜七言律詩一百五十餘首,求其郊野閒適如此者僅三篇。而此之第三篇後四句,亦未免嘆貴交之絕,憫貧稚之飢。信矣和平之音難道,而喜起明良之音難值也。...
體五材之並用,儀形不極;象八音之迭起,感會無方。至若數畫並施,其形各異;眾點齊列,為體互乖。一點成一字之規,一字乃終篇之準。違而不犯,和而不同;留不常遲,遣不恆疾;帶燥方潤,將濃遂枯;泯規矩於方圓,遁鉤繩之曲直;乍顯乍晦,若行若藏;窮變態於毫端,合情調於紙上;無間心手,...
空間是一個集合,最基本的元素是點,點的集合是線面體,線面體運動產生了三維體,三維體的運動產生了時間,以此類推。簡單的說五維就是由於四維運動產生,假設四維空間可以對摺,那么對摺後的那部分所謂的無,就會由於四維的運動而給填補。根據愛因斯坦的狹義相對論,特別是其中提出的鐘尺縮論斷。當一個物體運動速度...
