二藏三法輪是佛教三論宗用以判釋佛經教義的學說體系。該學說由“二藏”與“三法輪”兩部分構成，整體歸屬於菩薩藏範疇。
“二藏”指聲聞藏與菩薩藏，三論宗將其教義歸入菩薩藏。“三法輪”分別為根本法輪、枝末法輪與攝末歸本法輪：根本法輪對應佛成道初所說的《華嚴經》，屬根本教法；枝末法輪涵蓋《華嚴經》後至《法華經》前的經典，因佛為適應根器薄弱者而開一乘為三乘得名；攝末歸本法輪則指《妙法蓮華經》，主張三乘教法終歸於一佛乘。三論宗所依《般若經》依層級原屬枝末法輪，但吉藏強調佛在三個時期皆演說大乘，《般若經》最終仍歸一乘，故仍屬根本法輪。
該宗判教體系以二藏分類為核心框架，三法輪學說作為輔助補充。
基本介紹
- 中文名：二藏三法輪
- 釋義：佛教三論宗的判教學說
“二藏”指聲聞藏和菩薩藏， 認為三論宗屬菩薩藏。“三法輪”， 意謂三種佛法：(1)根本法輪，謂佛成道初為菩薩說“一因一果”的《華嚴經》， 為根本之教；(2)枝末法輪，認為佛說“一因一果”的“佛乘”(或稱“一乘”)時，“薄福鈍根”之人不理解， 於是佛開一乘為三乘， 指《華嚴》之後至《法華》之前一切大小乘經典，為枝末之教；(3)攝末歸本法輪，指《妙法蓮華經》，認為其會三乘歸一佛乘，為攝末(“枝末”)歸本(“根本”)教。據此，三論宗所依據的《般若經》等當屬枝末法輪。但按吉藏本意，佛在三時皆講大乘，《般若經》屬大乘， 最後又與其他二乘同歸一乘，故仍屬根本法輪。三論宗以二藏教判為主，而以三法輪教判為輔(“傍”)。
