了本生死經

《了本生死經》是三國時期佛經翻譯家支謙譯註的宗教哲學典籍，收錄於《大正藏》第十六冊。該經以內外二緣為核心闡釋佛教緣起理論，系統論述十二因緣說與五事起因論，強調"見緣起即見法"的修行要義。道安在《出三藏記集》卷六所撰經序中，指出此經為佛陀初轉法輪時闡述四諦四信的根本教義。隋唐經錄記載支謙曾為此經作註解，開創文質調和的譯經風格，並將因果報應與無我性空學說相結合。現作為公版書，可通過電子平台公開閱讀。

基本介紹

• 譯者：支謙（三國吳）
• 成書時間：約公元222-253年
• 收錄位置：《大正藏》第十六冊
• 同本異譯：佛說稻稈經等5部
• 屬性：佛教緣起論典籍
• 公版時間：2015年9月電子版

版本源流

支謙在三國時期翻譯並註解《了本生死經》，道安《出三藏記集》卷六所載經序證實其作為佛陀初轉法輪核心教義的地位。隋《法經錄》首次記載支謙為此經作注的細節，補充了早期經錄未收錄的註解信息。該經現存版本收錄於《大正藏》第十六冊，同本異譯包括《佛說稻稈經》《慈氏菩薩所說大乘緣生稻稈喻經》等五部典籍。

內容框架

經中建立四層理論體系：

• 以十二因緣為"內緣"，父精母血等六要素為"外緣"，構成緣起要素
• 區分因相縛（執著直接原因）與緣相縛（依賴條件關聯）兩種束縛
• 提出內外緣生起需具備五事：非常性、持續性、無間斷性、種性不滅、相似相續
• 論證從"無明"到"老死"的十二因緣流轉過程，構建因果鏈條

文獻學特徵

支謙在翻譯實踐中採用文質調和的方法，既保留經文原義又注重漢語言表達。其註解嘗試將因果報應學說與性空理論相結合，奠定該經在中國佛教哲學中的地位。隋唐經錄的編纂過程顯示，該經經歷經名規範（如從《佛醫經抄》更名）、卷數調整（固定為1卷）等文獻演變。

公版屬性

自2015年9月起，該經電子版作為公版書在微信讀書等平台發布，全書共2312字。公版狀態使其擺脫著作許可權制，可供自由傳播研讀。電子版本完整保留經文正文、譯者信息及道安經序，未作現代注釋。