亂後逢村叟

《亂後逢村叟》是唐代詩人杜荀鶴的作品。此詩刻劃了一位孤苦無靠的老人形象,反映了唐末戰亂給人民帶來的災難。首聯點出經亂老翁之“衰”、居處之“破”及心之憂傷,刻畫出老人的孤苦形象。中間兩聯具體描述了老人的不幸遭遇:桑柘被砍光了,子孫死於兵差,而官府的苛租重稅,有增無已。尾聯寫雞犬星散、老人獨倚空門,進一步寫出農村萬戶蕭疏,一片破敗凋弊的景象。全詩以通俗樸實的語言真實而形象地再現了唐代末年藩鎮割據、連年混戰,加之沉重的賦稅徭役使廣大人民無以為生的社會現實,表達了作者對黑暗現實的抨擊和對勞苦大眾的同情。

基本介紹

  • 作品名稱:亂後逢村叟
  • 作品別名:時世行
  • 創作年代晚唐
  • 作品出處:《全唐詩
  • 文學體裁七言律詩
  • 作者:杜荀鶴
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作品原文

亂後逢村叟
經亂衰翁居破村,村中何事不傷魂
因供寨木無桑柘,為著鄉兵絕子孫
還似平寧征賦稅,未嘗州縣略安存
至今雞犬皆星散,日落前山獨倚門

注釋譯文

詞句注釋

⑴亂後:指唐末黃巢起義後。
⑵經亂:經過戰亂。此句一作“八十老翁住坡村”。
⑶傷魂:傷心。此句一作“村中牢落不堪論”。
⑷寨木:修建軍隊營寨用的木頭。
⑸著:一作“點”,點派,徵集。鄉兵:地方武裝。
⑹平寧:太平安寧的年頭。
⑺未嘗:不曾。略:稍微。安存:安撫體恤。
⑻星散:像空中的星星般分散消失,不知去向。
⑼獨:一作“哭”。

白話譯文

經歷了多次戰亂的老翁住在一個破敗的村莊裡,這村子中事事都叫人傷心。
因為修建軍隊營寨,村中的桑樹和柘樹都被砍光了。因為組建鄉兵,村中的青壯年都戰死沙場,老頭兒都斷絕了子孫。
在這種時候,官府的賦稅卻一點兒不能少,還像太平無事的年成一樣徵收。不但本鄉如此,其他州縣也未曾有過安撫體恤。
現在連雞犬都星散而不知去向,只剩下老人在日落時孤零零地倚著柴門嘆息。

創作背景

此詩作於唐末社會動盪時期。唐末王仙芝黃巢起義之後,軍閥連年混戰,兵戈不息。在這個詩人嘆息“四面煙塵少無處,不知吾土自如何”(杜荀鶴《將入關安陸遇兵寇》)的兵荒馬亂的年代,人們受盡各路軍閥無恥的搜刮盤剝,還要遭受朝廷官府變本加厲的賦稅徭役的壓迫。《亂後逢村叟》一詩正是那個民不聊生的時代廣大農村生活的反映。

作品鑑賞

整體賞析

首聯雖是轉述村叟的情況,但可以烈感受到無比的悽惻、沉痛之情。頷聯寫戰亂給村叟帶來的災難。桑柘,表達對官府朝廷無聲而無比憤怒的控訴和抨擊。頸聯則通過村叟欲求生存的願望的破滅,使全詩具有了一種普遍性指向和代表意義。尾聯衰翁有氣無力倚門對著前山的落日,傳神地呈現出一個衰憊乏倦、孤苦無依的老翁形象。
不像多數“傷田家”一類揭示民生疾苦的詩作,常用貧富極端對立的方式來造成強烈的反差效果,以此對現實進行抨擊((如“朱門酒肉臭,路有凍死骨”、“苗疏稅多不得食,輸入官倉化為土”等),在這裡,詩人只是真實地記敘、描摹亂後村叟的悲慘生活,而且這種記錄是以一種客觀、平靜的方式進行的。詩中不寫與“逢”字有關的內容,也沒有與作者自己主觀情緒有關的字眼,相形之下,首聯在全詩中便顯得十分突出。雖也只是轉述村叟的情況,讀者強烈感受到的卻是詩人無比的悽惻、沉痛之情。一“逢”村叟,便是“亂”、“衰”、“破”“傷魂”,這樣觸目驚心的情形,村叟事事傷魂,詩人又何嘗又傷魂。這裡將村叟的情形、感受過程暗遷為詩人的心緒感受,是一種自然、含而不露和深層次的情緒轉換。詩一開始即以這種與傳統詩學的“含蓄”無關的“定味語”式的字眼,將慘痛現實及感受全盤托出,直接拉到讀者眼前、心中,可謂字字驚心。“傷魂”二字,則實為詩眼,下面幾聯是在這一基調上具體情形的自然生髮,不斷加深著這種同屬於“衰翁”、詩人和讀者的“傷魂”之感。因此全詩看似冷靜,實則情緒飽滿,看似直白,實則含蓄蘊藉。七律首聯素為人重視,此詩首聯份量尤重。
頷聯寫戰亂給村叟帶來的災難。桑柘,即男耕女織生活賴以維持的重要生產資料——桑樹柘樹都被砍伐殆盡,作兵營的寨柵了,村叟已無以為生,徭役又使他子孫斷絕,永遠失去了生存的保障和依靠,相比之下痛失親人的悲苦也許倒還要好受一些。可以說,“三吏”、“三別”之中,痛苦更深地表現為親情的折磨,《杜陵叟》、《賣炭翁》等詩中主人公也許還能“重整旗鼓”活下去,這裡村叟卻被逼入了絕境。詩人這種真實到令人心顫的實錄,是要表達對官府朝廷無聲而無比憤怒的控訴和抨擊。不幸時代中,“詩史”性作品其實都同是這樣一種指向。
頸聯出句承續上聯之意,直接點明“賦稅”二字,是概括性交代,對句則通過村叟欲求生存(逃離到別的州縣)的願望的破滅,一下使全詩具有了一種普遍性指向和代表意義,而超越了對一個村叟的單純記敘,詩也由此獲得新的深廣度。老人的遭遇正是當時千家萬戶生活的一個縮影,典型地概括了連年戰亂給廣大人民帶來的深重災難。
尾聯稍異上兩聯,上句仍承續著上兩聯的苦況交待,下句卻轉入一個孤單、冷漠場景的刻劃。子孫斷絕、雞犬星散的“家”門口,衰翁有氣無力倚門對著前山的落日。全詩直到最後,才單用一個“獨”字,將對村叟情形的記敘轉入對村叟形象的簡潔刻劃,傳神地呈現出一個衰憊乏倦、孤苦無依的老翁形象。也僅用這個“獨”字,詩由對黑暗現實的無聲抨擊轉入到對窮苦農民的深切同情。
《亂後逢村叟》之所以感人,其藝術力量正來源於這種對現實黑暗的抨擊和對人民的同情,這一點又是通過極其通俗樸實的語言表達出來的,這是一種自覺的藝術追求。杜荀鶴出身寒微,境遇不順,長期在社會底層的生活使他對人民的痛苦體察很深,故《唐風集》中不少反映民生疾苦、亂後心緒的詩作許多都像這首《亂後逢村叟》一樣,是可以稱為歷史實錄的作品。而正是這種由題材特點、創作者個性及藝術上的自覺追求所確立的語言風格,被世人稱之為“杜荀鶴體”或“晚唐格”,體現出杜荀鶴詩的獨特風貌。

名家點評

陶宗儀南村輟耕錄》:嘗讀杜荀鶴詩,其《亂後逢村叟》曰:“經亂衰翁居破村……”《山中寡婦》曰:“夫因兵死守蓬茅……”《旅泊遇郡中亂》曰:“握手相看誰敢言……”然方之今日,始信其非寓言也。
劉永濟唐人絕句精華》:如此詩篇,剝削者見之,安得不欲殺之耶?

作者簡介

杜荀鶴,字彥之,自號九華山人。池州石埭(今安徽太平)人。大順二年(891年)四十六歲時中進士。最後任梁太祖的翰林學士,僅五日而卒。其部分詩篇反映唐末軍閥混戰局面下的社會矛盾和人民的慘痛境遇,在當時較突出。有《唐風集》。

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