也赫哲，裕固族祭點格爾汗的神職人員，漢語稱“師公子”，類似巫師。多為男性，有父子相傳，也有自然形成。平日不脫離生產，衣著也同常人，只是頭上留一條長辮，上纏綠、白、藍色布條，盤於頭頂，祭祀活動時解下。
基本介紹
- 中文名：也赫哲
- 類型：裕固族祭點格爾汗的神職人員
也赫哲，裕固族祭點格爾汗的神職人員，漢語稱“師公子”，類似巫師。多為男性，有父子相傳，也有自然形成。平日不脫離生產，衣著也同常人，只是頭上留一條長辮，上纏綠、白、藍色布條，盤於頭頂，祭祀活動時解下。
也赫哲，裕固族祭點格爾汗的神職人員，漢語稱“師公子”，類似巫師。多為男性，有父子相傳，也有自然形成。平日不脫離生產，衣著也同常人，只是頭上留一條長辮，上纏綠、白、藍色布條，盤於頭頂，祭祀活動時解下。...
赫哲人先民是肅慎族系的組成部分，歷史上包含於肅慎、挹婁、勿吉等古代民族之中。唐代和渤海國時期，赫哲族先民與黑水靺鞨有密切的淵源關係，是其構成之一。唐開元十年(722)，唐玄宗封黑水靺鞨首領為勃利州刺史。唐開元十二年(724)，唐於黑水靺鞨之地設黑水軍，唐開元十四年(726)，在黑水靺鞨設黑水都督，以本地首領...
赫哲語（Hezhen language），赫哲族的語言，屬通古斯語系-滿語支。主要分布在中國黑龍江省的同江、饒河等縣的沿江地區。赫哲族有1400餘人，大部分人已改用漢語，只有五、六十歲以上的人還能講赫哲語。可分為兩個方言：奇楞方言（主要分布在同江縣的街津口鄉，饒河縣的西林子鄉四排村等地）和赫真方言（主要分布在...
赫哲族，分布在黑龍江省同江、饒河等縣沿江一帶。主要從事漁業生產，語言屬阿爾泰語系通古斯語族，無文字，通用漢文。民間文學豐富多彩。“伊瑪堪”是赫哲族特有的一種說唱文學形式。常在獵場、網灘或漁村土築茅屋裡，由被人們尊稱為“伊瑪卡奇瑪發”的民間歌手說唱。它以講唱古史和英雄故事為特色。據調查赫哲族民間保存...
赫哲族風情園位於黑龍江省雙鴨山市饒河縣城北17.5公里的烏蘇里江左岸，建於2001年6月，占地10000平方米，於2001年7月4日正式對外開放，是集旅遊、民風民俗、歷史文化、生產生活為一體的赫哲民族的風情建築。赫哲族風情園是按赫哲人傳統生活方式進行設計的，建造木楞房、“撮羅子”等傳統居舍，布局合理，建築奇特。增設...
同江赫哲民族展覽館是我國56個民族中唯一一個穿魚皮服裝的民族，他們的民族歷史可追溯到6000多年前的密山新開流文化時期。赫哲族那時，赫哲族稱為肅慎、稷慎，後來的漢魏時期，他們稱挹婁、南北朝時稱勿吉、隋唐時稱黑水靺鞨、元明清時稱女真。清朝初年，赫哲族居住的區域稱為女真“使犬部”和“薩哈連部”。康熙二年...
赫哲族是黑龍江省獨有的少數民族。據古代文獻記載，赫哲人的先民能歌善舞，其民間舞蹈質樸、歡快、節奏鮮明，具有濃郁的地域特點和民族特點。赫哲族世代生活在白山黑水之間，幅員遼闊的三江平原和綿延神秘的完達山，以及傳統的漁獵生活，賦予了赫哲族人民舞蹈的靈性。在生產勞動過程中，在自然環境的影響下，赫哲人創造了有...
婚俗（赫哲族婚俗），黑龍江省同江市傳統民俗，國家級非物質文化遺產之一。赫哲族婚俗的主要形式為聘娶，但一般不以門當戶對為主要條件，而是看重勞動技能。在長期的生活中，赫哲族形成了具有民族特色的婚俗。赫哲族婚俗，從英雄史詩時代到近現代，雖然描寫濃淡不一，但卻從未脫離開神靈意識和孝道禮節這條主線。就婚禮的...
赫哲族伊瑪堪是赫哲族的曲藝說書形式，它至遲在清末民初就已經形成，流行於黑龍江省的赫哲族聚居區。赫哲族伊瑪堪的表演形式為一個人說唱結合地進行徒口敘述，大體上以說為主，以唱為輔，沒有樂器伴奏。赫哲族伊瑪堪的節目類型及演出風格有“大唱”和“小唱”之分。“大唱”即“伊瑪堪大唱”，是指以說為主的表演，...
赫哲族是我國東北地區歷史悠久的民族，現主要分布在黑龍江省的饒河、撫遠兩縣，沿江而居的赫哲人仍以漁業為主，不論男女老少，都是捕魚好手，他們捕魚、食魚、用魚皮蓋房、造舟、製衣，在歷史上以"魚皮部落"為世所知。魚皮製品以北方冷水魚的魚皮為原料，冷水魚皮質有一定的厚度和韌性，比較耐磨，便於在生產生活中...
薩滿舞對各民族民間舞蹈的形成和發展都有很大影響。在舞台上演出的一些民族舞蹈，如蒙古族的《安代舞》，滿族的《單鼓舞》、《腰鈴舞》，錫伯族的《抓鼓舞》等等，都是從薩滿舞改編演變而來。簡介 所屬地區： 黑龍江 · 雙鴨山 文化遺產名稱：赫哲族薩滿舞 遺產編號：Ⅳ—5 遺產類別：民間舞蹈 申報日期：2006年 ...
赫哲族魚皮製作技藝，黑龍江省饒河、撫遠地方傳統手工技藝，國家級非物質文化遺產之一。傳統的魚皮技藝包括一整套複雜的加工過程，分為剝皮、乾燥、熟軟、拼剪縫合、藝術修飾等步驟。2006年5月20日，赫哲族魚皮製作技藝經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄，編號Ⅷ-85。歷史淵源 赫哲族分布於黑龍江、松花江、...
屆時，也赫哲口念咒語，手舞足蹈地繞擺有各種供品的地毯和小方桌轉圈，眾人追隨。供品中必備一插著纏布柳枝的小草墩、九盞酥油燈和一顆還在跳動的羊心。念經畢，隨之將酥油燈推倒，觀燈花以卜家中一年的吉凶禍福。翌日晨，由家人將小草墩送往本家族中固定地方。七天后將草墩所插柳枝上的布條取回包好，供奉在神龕...
此時，也赫哲一刀刺入羊腹，立即伸手掏出羊心，連同跳動的羊心，置於盤中，接著用開水燙羊拔毛，並將一些羊毛塞進芨芨草墩里，而後也赫哲手拿一把裝有酥油、奶子的勺子，口中念念有詞，繞著地毯、小方桌上的供品轉圈子，眾人緊緊跟隨，待經文念完，隨即將酥油燈推倒，仔細觀看燈花，預卜該家一年中的凶吉禍福。敬...
中國的滿族（17世紀前）、蒙古（13世紀前）、維吾爾、哈薩克、柯爾克孜等族（7世紀前）均曾普遍信仰。新中國成立前，在東北地區的赫哲、鄂倫春、鄂溫克、達斡爾等族中，也相當流行薩滿教。宗教介紹 薩滿教是分布於北亞一類巫覡宗教，包括滿族薩滿教、蒙古族薩滿教、青海土族薩滿教、中亞薩滿教、西伯利亞薩滿教。薩滿（...