九曲黃河陣燈會俗稱燈場子，是山西省古老的傳統民俗活動。明洪武四年（公元1371年），山西移民將燈場子帶入密雲縣東田各莊村，至今已有600多年的歷史。九曲黃河陣的陣式，按周易九宮八卦之方位，以富貴不斷頭傳統圖案九曲而成。陣內有乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌八宮和中宮共九宮，象徵中華九州。人們從入口進，順利的通過連環陣，再從出口返回，就意味著一年順順噹噹，平平安安。
基本介紹
- 中文名：九曲黃河燈會
- 俗稱：燈場子
- 地點：山西省
- 類型：古老的民俗活動
簡介,表演形式,燈會來歷,九曲,燈會歷史,
簡介
正月十五，元宵節是傳統年節中最快樂的日子，山西各地都要舉行燈節，燈節里最有情趣的就是轉“九曲黃河陣”。晉北平魯縣西南一帶的村莊，轉九曲的活動更盛。每年農曆正月十五、二十、二十五、二月二，都要舉行九曲黃河燈會，會期多達五天，少則三天，白天唱戲，晚上轉九曲。方圓幾十里的鄰村鄉老，親朋好友都攜男帶女，赴會觀賞。
表演形式
遇有瑞雪降落，天空飄拂著薄薄的雪花，燈場裡點燃著盞盞燈火，更富詩情畫意：近看，豎成列，橫成行，似朵朵荷花含苞待放；遠觀，繁星點點，光明燦爛，宛若五彩繽紛的銀河落地。待到吉時，“燈官”入場，鳴炮三聲，這時場內的燈光亮起來，場外的“旺火”燃起來，秧歌隊被紅著綠，手持紅綢走進場內。踢鼓子秧歌隊扮演“封公子”的，高聲唱著：
一剎鑼鼓用目觀，
四海龍王正面站，
我隊敬香把神參，
保民四季得平安。
秧歌隊領舞的男角稱“鼓子”，女角謂“拉花”。男角隨著嗩吶曲牌進行表演，動作剛勁有力，敏捷利落；女角的表演輕盈細膩，溫嫻多情，隊員們舞著紅綢，給夜空抹上了片片紅霞。接著，各種社火隊伍，以及村中男女老少，也依序進陣。人們自由自在地轉悠倘祥，一派熱鬧景象。那些平素很少出門的婦女，也在這個時候看紅火，游九曲。在花燈中，他們沿著燈桿連成的縱橫迴旋的道路繞來繞去，有的游出去了，有的游不出去又繞了回來，引起一陣陣歡笑。當活動進入高潮，老桿上的焰火點燃，上下鞭炮齊鳴，會場群情激昂，歡聲雷動。那些老年人也在兒女們的攙扶下進入燈場，轉至老桿下面，十分虔誠地繞老桿行走一周，再用雙手摸摸，當地講究“摸摸老桿，祛病延年”。那些充滿朝氣的青年也會浮想聯翩，他們想像著生活的道路好似這九曲黃河陣一樣曲折蜿蜒，需要人們克服艱難，奮勇向前。
燈會來歷
關於九曲黃河燈會的來歷，山西各地有著不同的解釋。有的說它最早起源於祭把道家鼻祖老子，九曲實質上就是道家陰陽太極圖的變形。有的說它是古代戰爭中的迷魂陣圖形。更具體的解說是，商朝末代君主商紂王兇狠無道，姜子牙受西伯侯文王邀請領兵伐紂，直把商紂兵馬打得節節敗退。為保商紂江山，當時商朝太師聞仲請來好友趙公明率兵抵禦，趙公明不幸喪生。其妹“三霄（雲霄，瓊霄，碧霄）”（趙公明的三個妹妹）為給兄長報仇，設下九曲黃河陣讓姜子牙破陣，最後“三霄”陣破人亡。後人為感念趙光明及其“三霄”為朋友盡義氣不惜犧牲生命，特把九曲黃河陣演變成遊藝活動，供人們觀賞。
九曲黃河燈會的諸多解釋，正是不同歷史時期的社會生活、民眾心理的積澱，它們共同賦予這一悠久的民俗活動以更豐富的文化內涵。展現了古代勞動人民的聰明才智和生活嚮往。
九曲
九曲，即用木桿或玉米桿紮成彎彎曲曲的道路，有出口，有進口，寬約一米，游一次行程約一公里。木桿或玉米桿均為兩米高，按規定的距離和路線串栽在地上，用繩子在燈桿中間連線，上端置直徑12至15厘米的圓形木質燈托，再用色紙裱糊20厘米高的燈罩，內放胡油燈點燃。木桿上的燈數，一般為 365盞（閏年另加30盞），一盞燈一天，象徵一年 365天。燈場中心，栽一根高達七至十米的“老桿”，上面掛有大燈籠，並置有煙火，等待點燃。燈場外面有許多用塊炭壘砌成的圓錐形的“旺火”，夜間點燃，火光沖天，供遊人觀賞和取暖，為燈場不可缺少的陪襯。
燈會歷史
九曲黃河燈會自唐代就已興起。相傳，當時平魯縣西部有條太羅河（今關河），左拐右彎，經九道彎才可出境匯入黃河。每逢大雨降臨，山洪暴發，河水如脫緩的野馬，四處奔流，泥石隨流而下，尤其是轉彎處更深受其害，牲靈淹沒，民舍沖毀，田禾吞盡。人們在自然災害面前無能為力，只好乞求龍神保護，免受其害。於是，興起點燈，供奉龍神，希望每年人畜興旺，五穀豐登，俗稱“點平安燈”。因為這種民俗活動最早在九道彎河岸邊的村莊興起，所以又稱為“九曲黃河燈”。後來，不知過了多少年，由於地殼的運動，太羅河乾涸，自然災害減少了，最早出於避害趨利目的的富有宗教色彩的九曲黃河燈會，演變成為一種娛樂性的活動。人們在辛勤勞作一年之後，從四面八方匯聚在這裡，共度良宵佳節，盼望人壽年豐，使古老的黃河披上了盛裝，煥發了青春。
