《中華經典藏書：納蘭詞》是2013年中國華僑出版社出版的圖書，作者是納蘭性德。
基本介紹
內容簡介,譯者簡介,圖書目錄,序言,
內容簡介
《中華經典藏書:納蘭詞》主要講述了，納蘭容若的詞清新雋秀、哀感頑艷，頗近南唐後主。縱觀容若的詞風，清新淡雅間又不乏真情實意，雖然多是哀婉抒情之詞，但卻並不艷俗，反倒是清新脫俗，不流於坊間一些低俗之作，有著自己獨特的風格和特色。 《中華經典藏書:納蘭詞》收錄的納蘭容若的詞，是對他一生情感的真實寫照。書中設有原文、注釋、賞析三個欄目，多角度將詞作的主題思想、創作背景、詞人境況以及詞作的意境、情感全面地展示出來。同時，《中華經典藏書:納蘭詞》還附有同詞情詞境相契合的人物畫像、山水景物等圖片，通過多種視覺要素的有機結合，達到“詞中有畫，畫中有詞”的藝術境界。
《中華經典藏書:納蘭詞》寫到，納蘭詞雖然流傳天下，容若的詞名雖然遍及天下，可是人們在爭相誦讀納蘭詞的時候，容若那“如人飲水，冷暖自知”的心事究竟又有幾人懂得？
輕輕翻開聶小晴編著的《中華經典藏書:納蘭詞》，透過一首首婉麗雋秀、明淨清婉、感人肺腑的小令長調，仿佛能看到那個擁有著絕世才華、出眾容貌、高潔品行的人站在那裡，散發著一股遺世獨立、浪漫悽苦的氣息，華美至極，多情至極，深沉至極，孤獨至極。一個才華橫溢、欲報效國家而不能如願，一個因愛而陷入愛的旋渦中掙扎的多情男子，都塵封在《中華經典藏書:納蘭詞》里。
輕輕翻開聶小晴編著的《中華經典藏書:納蘭詞》，透過一首首婉麗雋秀、明淨清婉、感人肺腑的小令長調，仿佛能看到那個擁有著絕世才華、出眾容貌、高潔品行的人站在那裡，散發著一股遺世獨立、浪漫悽苦的氣息，華美至極，多情至極，深沉至極，孤獨至極。一個才華橫溢、欲報效國家而不能如願，一個因愛而陷入愛的旋渦中掙扎的多情男子，都塵封在《中華經典藏書:納蘭詞》里。
譯者簡介
圖書目錄
卷一
臨江仙（點滴芭蕉心欲碎）
少年游（算來好景只如斯）
茶瓶兒（楊花糝徑櫻桃落）
憶王孫（刺桐花下是兒家）
憶王孫（暗憐雙紲鬱金香）
調笑令（明月）
河傳（春淺）
蝶戀花散花樓送客（城上清笳城下杵）
虞美人（綠陰簾外梧桐影）
虞美人（曲闌深處重相見）
採桑子（明月多情應笑我）
採桑子（彤雲久絕飛瓊字）
採桑子（誰翻樂府淒涼曲）
採桑子（嚴宵擁絮頻驚起）
採桑子（而今才道當時錯）
採桑子塞上詠雪花（非關癖愛輕模樣）
採桑子（冷香縈遍紅橋夢）
採桑子（桃花羞作無情死）
採桑子詠春雨（嫩煙分染鵝兒柳）
採桑子（撥燈書盡紅箋也）
採桑子（涼生露氣湘弦潤）
採桑子（謝家庭院殘更立）
菩薩蠻寄顧梁汾苕中（知君此際情蕭索）
憶江南（昏鴉盡）
憶江南（江南好城闕尚嵯峨）
憶江南（江南好建業舊長安）
憶江南（江南好懷古竟誰傳）
憶江南（江南好真箇到粱溪）
憶江南（江南好虎阜晚秋天）
憶江南（江南好水是二泉清）
憶江南（新來好）
赤棗子（驚曉漏）
遐方怨（欹角枕）
玉連環影（何處）
浪淘沙望海（蜃闕半模糊）
浪淘沙（雙燕又飛還）
訴衷情（冷落繡衾誰與伴）
如夢令（正是轆轤金井）
如夢令（木葉紛紛歸路）
浣溪沙寄嚴蓀友（藕盪橋邊理釣筒）
浣溪沙（十里湖光載酒游）
浣溪沙（脂粉塘空遍綠苔）
浣溪沙大覺寺（燕壘空梁畫壁寒）
浣溪沙（拋卻無端恨轉長）
浣溪沙姜女祠（海色殘陽影斷霓）
浣溪沙小兀喇（樺屋魚衣柳作城）
天仙子（夢裡蘼蕪青一剪）
天仙子（好在軟綃紅淚積）
天仙子淥水亭秋夜（水浴涼蟾風入袂）
好事近（何路向家園）
好事近（簾外五更風）
好事近（馬首望青山）
江城子（濕雲全壓數峰低）
相見歡（微雲一抹遙峰）
相見歡（落花如夢淒迷）
長相思（山一程）
昭君怨（暮雨絲絲吹濕）
昭君怨（深禁好春誰惜）
清平樂（塞鴻去矣）
清平樂（將愁不去）
清平樂（青陵蝶夢）
清平樂（淒淒切切）
清平樂憶梁汾（才聽夜雨）
清平樂上元月蝕（瑤華映闕）
清平樂（風鬟雨鬢）
東風齊著力（電急流光）
滿江紅茅屋新成卻賦（問我何心）
滿江紅（代北燕南）
滿庭芳（堠雪翻鴉）
卷二
水調歌頭題西山秋爽圖（空山梵唄靜）
水調歌頭題岳陽樓圖（落日與湖水）
鳳凰台上憶吹簫（荔粉初裝）
鳳凰台上憶吹簫守歲（錦瑟何年）
金菊對芙蓉上元（金鴨消香）
琵琶仙中秋（碧海年年）
御帶花重九夜（晚秋卻勝春天好）
生查子（東風不解愁）
生查子（散帙坐凝塵）
生查子（鞭影落春堤）
生查子（惆悵彩雲飛）
憶秦娥龍潭口（山重疊）
憶秦娥（春深淺）
憶秦娥（長飄泊）
阮郎歸（斜風細雨正霏霏）
畫堂春（一生一代一雙人）
點絳唇詠風蘭（別樣幽芬）
點絳唇對月（一種蛾眉）
點絳唇（小院新涼）
浣溪沙（伏雨朝寒愁不勝）
浣溪沙（誰念西風獨自涼）
浣溪沙（蓮漏三聲燭半條）
浣溪沙（雨歇梧桐淚乍收）
浣溪沙（誰道飄零不可憐）
浣溪沙（酒醒香銷愁不勝）
浣溪沙（欲問江梅瘦幾分）
浣溪沙（訊息誰傳到拒霜）
眼兒媚（獨倚春寒掩夕霏）
眼兒媚（重見星娥碧海槎）
眼兒媚詠梅（莫把瓊花比淡妝）
朝中措（蜀弦秦柱不關情）
攤破浣溪沙（林下荒苔道韞家）
攤破浣溪沙（風絮飄殘已化萍）
攤破浣溪沙（欲語心情夢已闌）
攤破浣溪沙（一霎燈前醉不醒）
攤破浣溪沙（小立紅橋柳半垂）
攤破浣溪沙（昨夜濃香分外宜）
天曉角（重來對酒）
減字木蘭花（燭花搖影）
減字木蘭花（斷魂無據）
減字木蘭花（花叢冷眼）
一絡索長城（野火拂雲微綠）
一絡索（過盡遙山如畫）
一絡索雪（密灑征鞍無數）
卜運算元新柳（嬌軟不勝垂）
卜運算元塞夢（塞草晚才青）
卜運算元午日（村靜午雞啼）
鷓鴣天（雁貼寒雲次第飛）
鷓鴣天（獨背殘陽上小樓）
鷓鴣天（別緒如絲睡不成）
鷓鴣天（握手西風淚不乾）
鷓鴣天（塵滿疏簾素帶飄）
鷓鴣天詠史（馬上吟成促渡江）
卷三
青衫濕悼亡（近來無限傷心事）
落花時（夕陽誰喚下樓梯）
錦堂春秋海棠（簾外淡煙一縷）
海棠春（落紅片片渾如霧）
河瀆神（風腎雁行高）
太常引自題小照（西風乍起峭寒生）
太常引（晚來風起撼花鈴）
四犯令（麥浪翻晴風風颭柳）
添字採桑子（閒愁似與斜陽約）
荷葉杯（簾卷落花如雪）
荷葉杯（知己一人誰是）
尋芳草蕭寺紀夢（客夜怎生過）
菊花新送張見陽令江華（愁絕行人天易暮）
南歌子（翠袖凝寒薄）
南歌子（暖護櫻桃蕊）
南歌子古戍（古戍飢鳥集）
鞦韆索淥水亭春望（藥闌攜手銷魂侶）
鞦韆索（遊絲斷續東風弱）
鞦韆索（壚邊換酒雙鬟亞）
憶江南（挑燈坐）
浪淘沙（紅影濕幽窗）
浪淘沙（眉譜待全刪）
浪淘沙（紫玉撥寒灰）
浪淘沙（夜雨做成秋）
浪淘沙（野店近荒城）
浪淘沙（悶自剔殘燈）
菩薩蠻（夢回酒醒三通鼓）
菩薩蠻（新寒中酒敲窗雨）
菩薩蠻（催花未歇花奴鼓）
菩薩蠻早春（曉寒瘦著西南月）
菩薩蠻（窗間桃蕊嬌如倦）
菩薩蠻（朔風吹散三更雪）
菩薩蠻（淡花瘦玉輕妝束）
木蘭花擬古決絕詞（人生若只如初見）
虞美人（春情只到梨花薄）
虞美人（黃昏又聽城頭角）
虞美人（彩雲易向秋空散）
虞美人（銀床淅瀝青梧老）
虞美人為梁汾賦（憑君料理花間課）
虞美人（殘燈風滅爐煙冷）
浣溪沙（一半殘陽下小樓）
浣溪沙（睡起惺忪強自支）
浣溪沙（五月江南麥已稀）
浣溪沙（殘雪凝輝冷畫屏）
浣溪沙詠五更和湘真韻（微暈嬌花濕欲流）
浣溪沙（五字詩中目乍成）
浣溪沙古北口（楊柳千條送馬蹄）
鵲橋仙（倦收緗帙）
鵲橋仙（夢來雙倚）
鵲橋仙七夕（乞巧樓空）
南鄉子（柳絮晚悠颺）
南鄉子（煙暖雨初收）
南鄉子為亡婦題照（淚咽卻無聲）
南鄉子御溝曉發（燈影伴鳴梭）
卷四
一斛珠元夜月蝕（星球映徹）
臨江仙（絲雨如塵雲著水）
臨江仙（長記碧紗窗外語）
臨江仙（六曲闌乾三夜雨）
臨江仙盧龍大樹（雨打風吹都似此）
臨江仙永平道中（獨客單衾誰念我）
臨江仙謝餉櫻桃（綠葉成陰春盡也）
臨江仙寒柳（飛絮飛花何處是）
臨江仙（夜來帶得些兒雪）
臨江仙孤雁（霜冷離鴻驚失伴）
紅窗月（燕歸花謝）
踏莎行（春水鴨頭）
蝶戀花（辛苦最憐天上月）
蝶戀花（眼底風光留不住）
蝶戀花（蕭瑟蘭成看老去）
蝶戀花夏夜（露下庭柯蟬響歇）
蝶戀花出塞（今古河山無定據）
蝶戀花（盡日驚風吹木葉）
蝶戀花（準擬春來消寂寞）
唐多令雨夜（絲雨織紅茵）
唐多令（金液鎮心驚）
唐多令塞外重九（古木向人秋）
踏莎美人清明（拾翠歸遲）
蘇幕遮（枕函香）
蘇幕遮詠浴（鬢雲松）
淡黃柳詠柳（三眠未歇）
青玉案辛酉入日（東風七日蠶芽軟）
青玉案宿烏龍江（東風捲地飄榆莢）
月上海棠中元塞外（原頭野火燒殘碣）
月上海棠瓶梅（重檐淡月渾如水）
一叢花詠並蒂蓮（闌珊玉佩罷霓裳）
金人捧露盤淨業寺觀蓮有懷蓀友（藕風輕）
洞仙歌詠黃葵（鉛華不御）
剪湘雲送友（險韻慵拈）
念奴嬌（人生能幾）
念奴嬌（綠楊飛絮）
念奴嬌廢園有感（片紅飛減）
念奴嬌宿漢兒村（無情野火）
東風第一枝桃花（薄劣東風）
秋水聽雨（誰道破愁須仗酒）
木蘭花慢（盼銀河迢遞）
水龍吟題文姬圖（須知名士傾城）
水龍吟再送蓀友南還（人生南北真如夢）
齊天樂上元（闌珊火樹魚龍舞）
齊天樂洗妝檯懷舊（六宮佳麗誰曾見）
齊天樂塞外七夕（白狼河北秋偏早）
瑞鶴仙（馬齒加長矣）
雨霖鈴種柳（橫塘如練）
疏影芭蕉（湘簾卷處）
風流子秋郊射獵（平原草枯矣）
瀟湘雨送西溟歸慈谿（長安一夜雨）
卷五
金縷曲贈梁汾（德也狂生耳）
金縷曲（酒浣青衫卷）
金縷曲（生怕芳尊滿）
金縷曲（灑盡無端淚）
金縷曲慰西溟（何事添淒咽）
金縷曲寄梁汾（木落昊江矣）
金縷曲亡婦忌日有感（此恨何時已）
金縷曲（未得長無謂）
金縷曲再用秋水軒舊韻（疏影臨書卷）
河瀆神（涼月轉雕闌）
浣溪沙（身向雲山那畔行）
浣溪沙庚申除夜（收取閒心冷處濃）
浣溪沙紅橋懷古和王阮亭韻（無恙年年汴水流）
浣溪沙（鳳髻拋殘秋草生）
浣溪沙（腸斷斑騅去未還）
浣溪沙（旋拂輕容寫洛神）
浣溪沙（十二紅簾宰地深）
浣溪沙（容易濃香近畫屏）
浣溪沙（十八年來墮世間）
浣溪沙（欲寄愁心朔雁邊）
浣溪沙（敗葉填溪水已冰）
沁園春（試望陰山）
沁園春（瞬息浮生）
沁園春（夢冷蘅蕪）
摸魚兒送座主德清蔡先生（問人生）
摸魚兒午日雨眺（漲痕添）
青衫濕悼亡（青衫濕遍）
憶桃源慢（斜倚熏籠）
湘靈鼓瑟（新睡覺）
大酺寄梁汾（怎一爐煙）
菩薩蠻（問君何事輕離別）
菩薩蠻為陳其年題照（烏絲曲倩紅兒譜）
菩薩蠻（荒雞再咽天難曉）
菩薩蠻（驚飆掠地冬將半）
菩薩蠻（榛荊滿眼山城路）
菩薩蠻（黃雲紫塞三千里）
菩薩蠻（蕭蕭幾葉風兼雨）
菩薩蠻（為春憔悴留春住）
菩薩蠻（晶簾一片傷心白）
菩薩蠻（烏絲畫作回文紙）
菩薩蠻（春雲吹散湘簾雨）
菩薩蠻回文（客中愁損催寒夕）
點絳唇寄南海梁藥亭（一帽征塵）
採桑子（那能寂寞芳菲節）
採桑子九日（深秋絕塞誰相憶）
採桑子（海天誰放冰輪滿）
清平樂（麝煙深漾）
眼兒媚（林下閨房世罕儔）
眼兒媚詠紅姑娘（騷屑西風弄晚寒）
眼兒媚中元夜有感（手寫香台金字經）
滿宮花（盼天涯）
鷓鴣天（誰道陰山行路難）
鷓鴣天（小構園林寂不嘩）
南鄉子（何處淬吳鉤）
鵲橋仙（月華如水）
眼兒媚（手寫香台金字經）
補遺卷
望江南（初八月）
鷓鴣天（背立盈盈故作羞）
明月棹孤舟（一片亭亭空凝佇）
臨江仙（昨夜個人曾有約）
望海潮（漢陵風雨）
憶江南（江南憶）
憶江南（春去也）
赤棗子（風淅淅）
玉連環影（才睡）
如夢令（萬帳穹廬人醉）
天仙子（月落城烏啼未了）
浣溪沙（錦樣年華水樣流）
浣溪沙（肯把離情容易看）
浣溪沙（已慣天涯莫浪愁）
採桑子（裔周聲里嚴關峙）
清平樂（畫屏無睡）
鞦韆索（錦帷初卷蟬雲繞）
虞美人（愁痕滿地無人省）
附錄：納蘭性德傳記資料
序言
納蘭性德其人其事其詞
納蘭性德，原名納蘭成德，順治十一年甲午農曆臘月十二日生於京師，是日為公曆1655年1月19日。同年三月，清朝聖祖玄燁出生，如果以舊曆計，與成德同齡。
成德在21歲的時候，皇子保成被立為太子。因為與東宮太子名諱相重，為了避嫌，便將成德改為了性德。性德，字容若，號楞伽山人。下文為了方便闡述，一概以容若相稱。
容若從小聰明過人，讀書過目不忘，數歲時即習騎射，17歲入太學讀書，為國子監祭酒徐文元賞識，推薦給其兄內閣學士，禮部侍郎徐乾學。後容若18歲參加了順天府的鄉試，考中舉人，19歲又準備參加會試，本來是信心滿滿、十拿九穩的事情，但卻因為自身突然犯病，身體不適，而無法上場考試作罷。
容若的悲劇命運也似乎是與他的天生富貴一起注定的，上天總是公平的，他給予你一樣東西，必然也會收回一樣。容若擁有令全天下男子都艷羨的財富與門第，但卻有著一個孱弱的身體，他自幼身患寒疾，這難以根治的疾病總是會時不時爆發，折磨容若。所以，容若性情中憂鬱淡漠、傷感悲情的一面也是可以理解的。不過這些都無法遮掩容若在清朝詞壇的光芒，作為一個後起之秀，容若在詞的造詣上漸漸無人可及。清朝初年的詞壇景象較為不景氣，好的詞作者並不多，詞壇一片寂寂無聲之景象，容若猶如一顆新星，在清初詞壇掀起軒然大波。在當時詞壇中興的局面下，他與陽羨派代表陳維崧、浙西派掌門朱彝尊鼎足而立，並稱“清詞三大家”。
容若的詞清新雋秀、哀感頑艷，頗近南唐後主。縱觀容若的詞風，清新淡雅間又不乏真情實意，雖然多是哀婉抒情之詞，但卻並不艷俗，反倒是清新脫俗，不流於坊間一些低俗之作，有著自己獨特的風格和特色。
作為一個滿族人，容若對漢文化的學習不遺餘力，他早年就勤讀詩書，為漢文化與滿文化的融會貫通打下了很好的基礎。之後，在容若的青年時期，他發奮研讀，並拜徐乾學為師。在名師的指導下，容若的文化功力日漸深厚，而且，在拜師學習的這幾年期間，他還主持編纂了一部1792卷編的儒學彙編——《通志堂經解》，受到了皇帝的賞識。這一舉動為容若日後在朝廷的發展贏得了一個頭彩。不但如此，容若還熟讀經史子集，並且還把讀書過程中的見聞和學友傳述記錄整理成文，用三四年時間，編成四卷集《淥水亭雜識》，其中包含歷史、地理、天文、歷算、佛學、音樂、文學、考證等方面知識。可見容若有著相當廣博的學識，愛好也十分廣泛。
在容若22歲的時候，他再次參加進士考試，並以優異成績考中二甲第七名。這次的成績讓容若得到了康熙皇帝的讚賞和青睞，康熙皇帝後來授他三等侍衛的官職，之後不久升為二等，再升為一等。御前侍衛是很風光的，可以常伴帝王身邊，容若相貌堂堂，文才武略都很了得，而他當了御前侍衛後，更是經常隨著康熙一起南巡北狩，遊歷四方，遍訪大江南北，走訪塞外山河要塞。時常與康熙皇帝一同參與重要的戰略偵察，或者陪同皇帝唱和詩詞，譯製著述，這樣的生活簡直是羨煞旁人了。
可是容若卻並不滿足，他雖然有著奇才，卻並不留戀官場，作為詩文藝術的奇才，他在內心深處是厭倦官場庸俗和侍從生活的，他無心功名利祿，只想獲得自由，過飲酒作詩、無拘無束的生活。 可惜世事難兩全，多次受到恩賞的容若難逃聖恩，縱使他有歸隱之心，家族也難以成全他的心愿，為了自己家族的榮耀和發展，他也只有做自己並不願意做的事情，留在自己並不願意留的地方。所幸的是，上天還是眷顧容若的，在他20歲的時候，娶兩廣總督盧興祖之女為妻，賜淑人。是年盧氏年方十八，“生而婉孌，性本端莊”。成婚後，二人夫妻恩愛，感情篤深，美滿的婚後生活給容若的人生多少帶來一些安慰。
他在此期間的詞作也大多風格明亮，偏於柔美溫情。可惜好景不長，婚後三年，盧氏死於難產。愛妻的離去，給容若精神上帶來了巨大的傷痛，從此他“悼亡之吟不少，知己之恨尤深”。作為情深意重的男子，容若很長一段時間都無法從盧氏的死亡陰影中掙扎出來，這段時間寫下了大量的悼亡詩，祭奠他和盧氏之間的情感。古時男子當以事業為重，兒女情長並不是很被看重，所以，容若的這番悲情，無人能懂。
這一腔的愁緒，容若無處可訴，只有傾訴於詩詞之中，高產的詞作還有高質量的詩詞，讓容若著稱於世。24歲時，他把自己的詞作編選成集，名為《側帽集》。後來因參透世事，又改名為《飲水集》。他的詞作非常之多，後人在他原有詞作的基礎上，進行增遺補缺，共342首，編輯一處，名為《納蘭詞》。
沉重的精神打擊使得容若在悼亡詞中一再流露出哀惋淒楚的不盡相思之情和悵然若失的懷念心緒。後來容若又續娶官氏，此前又有側室顏氏，都與她們感情平和，雖然沒有太多的深情，倒也是舉案齊眉，相敬如賓。
關於容若的愛情，值得一提的還有兩個人，一人是容若從小定情、青梅竹馬的表妹，二人成婚之前，表妹被選人宮，成為皇妃，這段初戀的夭折，也令容若一度萎靡不振，傷心欲絕，不過這段歷史在史書中並無太多記載，更多還是出現在野史上，所以，難以斷定真偽，僅能作為一個參考。還有一個人便是江南才女沈宛，此人字御蟬，浙江烏程人，著有《選夢詞》。容若三十歲時，在好友顧貞觀的幫助下，結識江南才女沈宛。此女美麗聰慧，知書達理，更重要的是她與容若有著惺惺相惜之情感，容若對她十分珍愛。
不過美好的愛情總是不能長久，容若是滿族貴胄，而沈宛只是一個民間普通漢女，門第的懸殊令二人無法最終結合。沈宛隨同容若在京城共同生活過一段時間後，容若迫於家庭壓力，一直不能將沈宛接人家中，而沈宛也因為懂得容若的難處，便忍痛離去，回歸江南。二人之間這段有始無終的愛情故事，成為千古絕唱，令人哀婉。
作為才子，容若的愛情生活一直是人們津津樂道的話題，但由於歷史記載偏少，許多史料都是以訛傳訛，終不可考。
除了對愛情執著外，容若對友情也是十分執著，在交友上，容若最突出的特點是其所交“皆一時俊異，於世所稱落落難合者”。容若不流於俗世，他的朋友不論門第，不論出身，也不論功名，只要是有才氣的有志之士，與容若志同道合之人，都被容若視為好友，看做今生知己對待。他的許多朋友都是不肯落俗之人，多為江南漢族布衣文人，如顧貞觀、嚴繩孫、朱彝尊、陳維崧、姜宸英，等等。
容若的一生，無不是後人關注與研究的。他落拓無羈的性格，以及天生超逸脫俗的秉賦，加之才華出眾，功名輕取的瀟灑，都與他出身豪門、從小錦衣玉食、功名利祿輕而易舉得到手成了鮮明的對比。一些男子苦苦追尋的東西，容若嗤之以鼻。而尋常男子毫不在乎，或者說是稀鬆平常的自由與感情，卻是容若求之不得之物。世間之事就是如此奇特，想要的不會給你，不想要的卻無法逃避。
這樣的情形，構成了容若內心一種讓常人無法體察的矛盾感受，他承受著巨大的心理壓力和壓抑情愫。愛情的來了又散、家庭的不理解，還有摯友們紛紛生離死別的這些境況，讓容若本就脆弱的內心，受到了一次又一次的傷害。而原本就孱弱的他，也終於在不公的世道面前妥協了，他的寒疾再次乘虛而入，抱病的容若於康熙二十四年暮春，在病榻上與好友一聚，一醉，一詠三嘆，然後便一病不起，七日後於五月三十日溘然而逝。
一生掙扎於富貴與自由、家族與愛情之間的容若，歷經悲觀心態，走完了人生之路，而他留給後人的除了無盡的哀嘆與惋惜之外，還有那部寶貴的《納蘭詞》。納蘭詞作現存349首（一說342首），內容涉及廣泛，包括婚姻愛情、友誼分離、家庭思索、邊塞江南、詠物詠史及雜感等方面。他的每一首詞都是緣情而旖旎，道出了極為真摯的情感。這讓後人沉浸在他的詞作中，無法自拔，近代著名的學者王國維就給其極高讚揚：“納蘭容若以自然之眼觀物，以自然之舌言情。此由初人中原未染漢人風氣，故能真切如此。北宋以來，一人而已。”況周頤也在《蕙風詞話》中譽其為“國初第一詞手”。
可見容若詞作的影響力之大。不過，後人雖然熱捧納蘭詞，但卻未必能夠真懂納蘭詞中的真含義。容若好友曹寅在《題楝亭夜話圖》中就哀嘆道：“家家爭唱飲水詞，納蘭心事幾曾知？”
納蘭性德，原名納蘭成德，順治十一年甲午農曆臘月十二日生於京師，是日為公曆1655年1月19日。同年三月，清朝聖祖玄燁出生，如果以舊曆計，與成德同齡。
成德在21歲的時候，皇子保成被立為太子。因為與東宮太子名諱相重，為了避嫌，便將成德改為了性德。性德，字容若，號楞伽山人。下文為了方便闡述，一概以容若相稱。
容若從小聰明過人，讀書過目不忘，數歲時即習騎射，17歲入太學讀書，為國子監祭酒徐文元賞識，推薦給其兄內閣學士，禮部侍郎徐乾學。後容若18歲參加了順天府的鄉試，考中舉人，19歲又準備參加會試，本來是信心滿滿、十拿九穩的事情，但卻因為自身突然犯病，身體不適，而無法上場考試作罷。
容若的悲劇命運也似乎是與他的天生富貴一起注定的，上天總是公平的，他給予你一樣東西，必然也會收回一樣。容若擁有令全天下男子都艷羨的財富與門第，但卻有著一個孱弱的身體，他自幼身患寒疾，這難以根治的疾病總是會時不時爆發，折磨容若。所以，容若性情中憂鬱淡漠、傷感悲情的一面也是可以理解的。不過這些都無法遮掩容若在清朝詞壇的光芒，作為一個後起之秀，容若在詞的造詣上漸漸無人可及。清朝初年的詞壇景象較為不景氣，好的詞作者並不多，詞壇一片寂寂無聲之景象，容若猶如一顆新星，在清初詞壇掀起軒然大波。在當時詞壇中興的局面下，他與陽羨派代表陳維崧、浙西派掌門朱彝尊鼎足而立，並稱“清詞三大家”。
容若的詞清新雋秀、哀感頑艷，頗近南唐後主。縱觀容若的詞風，清新淡雅間又不乏真情實意，雖然多是哀婉抒情之詞，但卻並不艷俗，反倒是清新脫俗，不流於坊間一些低俗之作，有著自己獨特的風格和特色。
作為一個滿族人，容若對漢文化的學習不遺餘力，他早年就勤讀詩書，為漢文化與滿文化的融會貫通打下了很好的基礎。之後，在容若的青年時期，他發奮研讀，並拜徐乾學為師。在名師的指導下，容若的文化功力日漸深厚，而且，在拜師學習的這幾年期間，他還主持編纂了一部1792卷編的儒學彙編——《通志堂經解》，受到了皇帝的賞識。這一舉動為容若日後在朝廷的發展贏得了一個頭彩。不但如此，容若還熟讀經史子集，並且還把讀書過程中的見聞和學友傳述記錄整理成文，用三四年時間，編成四卷集《淥水亭雜識》，其中包含歷史、地理、天文、歷算、佛學、音樂、文學、考證等方面知識。可見容若有著相當廣博的學識，愛好也十分廣泛。
在容若22歲的時候，他再次參加進士考試，並以優異成績考中二甲第七名。這次的成績讓容若得到了康熙皇帝的讚賞和青睞，康熙皇帝後來授他三等侍衛的官職，之後不久升為二等，再升為一等。御前侍衛是很風光的，可以常伴帝王身邊，容若相貌堂堂，文才武略都很了得，而他當了御前侍衛後，更是經常隨著康熙一起南巡北狩，遊歷四方，遍訪大江南北，走訪塞外山河要塞。時常與康熙皇帝一同參與重要的戰略偵察，或者陪同皇帝唱和詩詞，譯製著述，這樣的生活簡直是羨煞旁人了。
可是容若卻並不滿足，他雖然有著奇才，卻並不留戀官場，作為詩文藝術的奇才，他在內心深處是厭倦官場庸俗和侍從生活的，他無心功名利祿，只想獲得自由，過飲酒作詩、無拘無束的生活。 可惜世事難兩全，多次受到恩賞的容若難逃聖恩，縱使他有歸隱之心，家族也難以成全他的心愿，為了自己家族的榮耀和發展，他也只有做自己並不願意做的事情，留在自己並不願意留的地方。所幸的是，上天還是眷顧容若的，在他20歲的時候，娶兩廣總督盧興祖之女為妻，賜淑人。是年盧氏年方十八，“生而婉孌，性本端莊”。成婚後，二人夫妻恩愛，感情篤深，美滿的婚後生活給容若的人生多少帶來一些安慰。
他在此期間的詞作也大多風格明亮，偏於柔美溫情。可惜好景不長，婚後三年，盧氏死於難產。愛妻的離去，給容若精神上帶來了巨大的傷痛，從此他“悼亡之吟不少，知己之恨尤深”。作為情深意重的男子，容若很長一段時間都無法從盧氏的死亡陰影中掙扎出來，這段時間寫下了大量的悼亡詩，祭奠他和盧氏之間的情感。古時男子當以事業為重，兒女情長並不是很被看重，所以，容若的這番悲情，無人能懂。
這一腔的愁緒，容若無處可訴，只有傾訴於詩詞之中，高產的詞作還有高質量的詩詞，讓容若著稱於世。24歲時，他把自己的詞作編選成集，名為《側帽集》。後來因參透世事，又改名為《飲水集》。他的詞作非常之多，後人在他原有詞作的基礎上，進行增遺補缺，共342首，編輯一處，名為《納蘭詞》。
沉重的精神打擊使得容若在悼亡詞中一再流露出哀惋淒楚的不盡相思之情和悵然若失的懷念心緒。後來容若又續娶官氏，此前又有側室顏氏，都與她們感情平和，雖然沒有太多的深情，倒也是舉案齊眉，相敬如賓。
關於容若的愛情，值得一提的還有兩個人，一人是容若從小定情、青梅竹馬的表妹，二人成婚之前，表妹被選人宮，成為皇妃，這段初戀的夭折，也令容若一度萎靡不振，傷心欲絕，不過這段歷史在史書中並無太多記載，更多還是出現在野史上，所以，難以斷定真偽，僅能作為一個參考。還有一個人便是江南才女沈宛，此人字御蟬，浙江烏程人，著有《選夢詞》。容若三十歲時，在好友顧貞觀的幫助下，結識江南才女沈宛。此女美麗聰慧，知書達理，更重要的是她與容若有著惺惺相惜之情感，容若對她十分珍愛。
不過美好的愛情總是不能長久，容若是滿族貴胄，而沈宛只是一個民間普通漢女，門第的懸殊令二人無法最終結合。沈宛隨同容若在京城共同生活過一段時間後，容若迫於家庭壓力，一直不能將沈宛接人家中，而沈宛也因為懂得容若的難處，便忍痛離去，回歸江南。二人之間這段有始無終的愛情故事，成為千古絕唱，令人哀婉。
作為才子，容若的愛情生活一直是人們津津樂道的話題，但由於歷史記載偏少，許多史料都是以訛傳訛，終不可考。
除了對愛情執著外，容若對友情也是十分執著，在交友上，容若最突出的特點是其所交“皆一時俊異，於世所稱落落難合者”。容若不流於俗世，他的朋友不論門第，不論出身，也不論功名，只要是有才氣的有志之士，與容若志同道合之人，都被容若視為好友，看做今生知己對待。他的許多朋友都是不肯落俗之人，多為江南漢族布衣文人，如顧貞觀、嚴繩孫、朱彝尊、陳維崧、姜宸英，等等。
容若的一生，無不是後人關注與研究的。他落拓無羈的性格，以及天生超逸脫俗的秉賦，加之才華出眾，功名輕取的瀟灑，都與他出身豪門、從小錦衣玉食、功名利祿輕而易舉得到手成了鮮明的對比。一些男子苦苦追尋的東西，容若嗤之以鼻。而尋常男子毫不在乎，或者說是稀鬆平常的自由與感情，卻是容若求之不得之物。世間之事就是如此奇特，想要的不會給你，不想要的卻無法逃避。
這樣的情形，構成了容若內心一種讓常人無法體察的矛盾感受，他承受著巨大的心理壓力和壓抑情愫。愛情的來了又散、家庭的不理解，還有摯友們紛紛生離死別的這些境況，讓容若本就脆弱的內心，受到了一次又一次的傷害。而原本就孱弱的他，也終於在不公的世道面前妥協了，他的寒疾再次乘虛而入，抱病的容若於康熙二十四年暮春，在病榻上與好友一聚，一醉，一詠三嘆，然後便一病不起，七日後於五月三十日溘然而逝。
一生掙扎於富貴與自由、家族與愛情之間的容若，歷經悲觀心態，走完了人生之路，而他留給後人的除了無盡的哀嘆與惋惜之外，還有那部寶貴的《納蘭詞》。納蘭詞作現存349首（一說342首），內容涉及廣泛，包括婚姻愛情、友誼分離、家庭思索、邊塞江南、詠物詠史及雜感等方面。他的每一首詞都是緣情而旖旎，道出了極為真摯的情感。這讓後人沉浸在他的詞作中，無法自拔，近代著名的學者王國維就給其極高讚揚：“納蘭容若以自然之眼觀物，以自然之舌言情。此由初人中原未染漢人風氣，故能真切如此。北宋以來，一人而已。”況周頤也在《蕙風詞話》中譽其為“國初第一詞手”。
可見容若詞作的影響力之大。不過，後人雖然熱捧納蘭詞，但卻未必能夠真懂納蘭詞中的真含義。容若好友曹寅在《題楝亭夜話圖》中就哀嘆道：“家家爭唱飲水詞，納蘭心事幾曾知？”
