中國鬥神畫(薄松年編著圖書)

中國鬥神畫(薄松年編著圖書)

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《中國鬥神畫》是2007年嶺南美術出版社出版的圖書,作者是傅松年。本書主要匯集了歷代的鬥神圖像,主要以清代民間印製者占多數。

基本介紹

  • 書名:中國鬥神畫
  • 作者薄松年
  • ISBN:7536215673]13位[9787536215672
  • 定價:¥118.00元
  • 出版社嶺南美術出版社
  • 出版時間:2007-1-1
內容提要,目錄,傳說由來,

內容提要

清代民間印製鬥神畫保存下來是非常不容易的,因為舊社會對民間藝術存在著偏見,而老百姓則只把它作為過年的點綴,僅買來貼在門上而很少有人對其蒐集保存。三十年代以來文化界雖然曾對民間美術給予一定的提倡,但由於種種原因,在一段時期里對涉及到民間信仰的神像部分卻被視為禁區,影響了對這一部分重要文化遺產的蒐集、整理和研究。“史無前例”的“十年動亂”更給優秀的民族民間文化遺產扣上“四舊”的帽子而被“徹底砸爛”,本來就存留不多的珍貴鬥神畫作品和雕版被查抄焚毀,造成難以估量的損失。值得慶幸的是近十幾年來,在民間美術和民俗學領域都出現了復興局面,人們開始真正認識到對民間文化藝術研究的意義和價值,在很多研究課題上都結出了可喜的碩果。本書也正是在這新的歷史形勢下編成的,由於條件及編者水平所限,它還不可能完全概括鬥神畫的歷史全貌,但力爭能收進不同地區不同類型和藝術質量較好的作品,這些鬥神畫大都具有較高的學術價值和美學價值,希望它能給民俗學、民間美術的研究者和愛好者提供一些形象資料。

目錄

神荼鬱壘
福神
財神
文臣武裝
仙子美女
仙童獻瑞
戲曲門畫
其他

傳說由來

最早的鬥神,是用桃木雕刻成的兩個“桃人”。據說,他們就是遠古時期黃帝派來統領遊蕩人間群鬼的兩位神將——神荼與鬱壘的化身。除《山海經》記載外,漢代諸書皆有記載。如《重修緯書集成》卷六《河圖括地象》中即說:桃都山有顆大桃樹,枝幹盤曲三千里,樹上有一隻金雞,太陽出來的時候就叫鳴。樹下有二神,一個名叫郁,一個名叫壘,均拿著葦索,看守那些不祥之鬼,一旦捉住便殺之。應劭《風俗通義》卷八則稱荼與壘是兄弟二人,生性能夠捉鬼,他們常在度朔山上的桃樹下,檢查百鬼,凡發現有禍害人類的就逮之餵虎。於是縣老爺常常在臘冬除夕,刻一個桃人拿著葦茭掛在門上,並在門上畫一隻虎,這都是仿效古人的做法。道教吸收了這種信仰,如晉葛洪《枕中書》即將鬱壘列入道教神譜,稱為東方鬼帝之一,其《元始上真眾仙記》中亦云:“今人正朝,作兩桃人立門旁,以雄雞毛置索中,蓋遣勇也。”此後,二神一直被人們所信仰,如南朝梁宗懍《荊楚歲時記》說:用桃木板做門,叫做仙木,畫兩位神貼在上面,左扇門上叫神荼,右扇門上叫鬱壘,民間稱他們為鬥神。隋朝杜台卿《玉燭寶典》引《括地圖》稱神蒂、鬱壘於桃都山大桃樹下,為鬥神。宋陳元靚《歲時廣記》卷五中還專門有《辯蒂壘》一條,稱人們常於正旦書桃符,上刻鬱壘、神荼。《北平風俗類征·歲考》亦稱:元旦貴戚家懸神荼、鬱壘,民間插芝梗、柏葉於戶。《民間新年神像圖畫展覽會》:“所謂神荼鬱壘者,乃《山海經》神話中之人物。……上述最古鬥神之意,迄今尚未全部遺忘,蓋今人仍有書其名於門上者,以代較流行之將軍肖像。”可見二神信仰廣泛深入民間,祭祀的方法大致為:畫二神肖像張貼於門上,用桃木雕刻二神像,掛於門上,用硃砂筆在桃木板上寫上二神尊名,掛在門上,並畫上道符,不管用哪一種方法,人們都認為可以用來驅鬼辟耶。 至於於二神的形象,《三教源流搜神大全》中有一幅畫,畫中即有二神的肖像。二神位於桃樹下,坦胸露乳,黑髯虬須,眉發聳互,頭生兩角,手執桃木劍與葦索,一副凶神惡煞的樣子,難怪鬼見了都害怕。

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