中國現代壁畫

中國現代壁畫

一九四九年至一九七六年,中國現代壁畫得到恢復與發展。一九七九年完成的北京機場候機樓壁畫,著重強調裝飾性和視覺愉悅感,以適應陳設的環境氣氛,其位置與幅面納入建築物的整體設計規劃之中。之後幾年中,各城市公共建築壁畫在藝術表現力、製作技法以及繼承、借鑑方面有所創新與發展。壁畫材料除聚丙烯顏料外,傳統的釉上彩繪刺繡、石板線刻也用於壁畫。高溫瓷化玻璃鑲嵌壁畫、大型陶板高溫花釉刻繪壁畫、天然大理石鑲嵌、瀝粉、貼金、浮雕、重彩的綜合運用以及玻璃腐蝕技術等,使壁畫藝術呈現多姿多彩的面貌。更加現代的壁畫工藝結合了傳統的繪畫風格,加上現代化的數碼印刷工藝,更好的為人們服務!

基本介紹

  • 中文名:中國現代壁畫
  • 實質:現代壁畫
  • 產生:1912年
  • 所屬:中國
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現代壁畫的簡介

產生

1912年以來的中國壁畫。綿延數千年的中國傳統壁畫,到清代已趨衰落,從事壁畫的民間畫工的數量和藝術素質也空前低落。辛亥革命以後,大規模的宮殿、寺觀和墓室建築基本停止,使傳統壁畫失去了依存的空間。偏遠的廟宇寺觀雖不乏新繪壁畫,但從形式到內容,大體上是舊有壁畫的復原和模仿。其中也有少數壁畫使用了新材料和新技法,如曾從歐洲畫家學習壁畫的陸鴻年,1938年為北平西郊北安河普照寺所作伎樂天壁畫,即繪於膠合板上,並塗蓋桐油作為保護層。
中國現代壁畫
20年代以後,新型的壁畫在革命鬥爭中出現。紅軍、八路軍和人民解放軍中的美術工作者在革命根據地和行軍途中,曾畫過許多宣傳革命、宣傳抗日的壁畫,這些作品常配以響亮的口號或簡短的詩歌,起到了鼓舞民眾鬥志的作用。另一方面,學習西方繪畫的中國畫家用西方繪畫技法,創作過一些新題材的壁畫。如梁鼎銘作《北伐戰爭惠州戰役》、司徒喬作《孫中山著<三民主義>》等。這些作品是為特定環境繪製的油畫,缺乏與建築空間的有機聯繫。1938年8月,由王式廓設計草圖,軍事委員會政治部第三廳美術科的畫家們集體創製的武昌黃鶴樓壁畫,表現前方將士英勇抗敵,全國人民總動員支援抗戰。這幅壁畫於武漢失陷前趕繪完成。黃鶴樓壁畫在戰火中誕生,後又毀於戰火,它標誌著中國壁畫由宮廷、寺觀、墓穴走向社會,面向廣大的人民,成為民族解放鬥爭中的宣傳武器。

發展

中華人民共和國建立以後,隨著社會主義建設的發展,壁畫開始受到重視。美術院校開設了壁畫課,還派遣留學生出國學習壁畫藝術,1955年赴波蘭學習鑲嵌壁畫的嚴尚德、朱濟,是建國後首批出國學習壁畫專業的留學生。新建的公共建築中,開始安設壁畫。如北京天文館大廳的天頂壁畫(吳作人、艾中信),中國革命歷史博物館的《全國各民族大團結萬歲》(黃永玉)、《世界人民大團結萬歲》(周令釗)、北京民族文化宮的《民族大團結萬歲》(中央美術學院師生集體創作)等。北京和甘肅的一些中國畫家曾為蘭州五泉山公園繪製了多幅以山水、花鳥為題材的壁畫。
1958年大躍進中,全國各地掀起聲勢浩大的壁畫創作活動。這些壁畫的作者有專業畫家和美術院校學生,但其主力是城鄉業餘美術工作者。壁畫的內容以表現工、農業生產大躍進為主題,其中有許多新鮮別致的構思,但普遍特點是濃厚的幻想色彩和定型化的形象。一幅成功的作品出現後,常常很快被複製數十乃至上百幅。噴吐火焰的土高爐,碩大的穀物和棉花,肥壯如大象的家畜,排山倒海的青年農民以及孫悟空、穆桂英、龍王爺、蘇聯火箭等等,是最常見的形象符號。這些壁畫一般都在很短的時間內完成,用墨汁、鍋灰、紅土和簡單的礦物顏料畫在石灰牆上。比較講究的則覆以清漆或膠水。隨著浮誇風的蔓延,有些地方提出“壁畫化”的口號,要“把所有的土牆全刷白,把英雄人物全畫完”。大躍進中的壁畫創作活動到1960年完全停止。60年代中期農村社會主義教育運動中,許多地方出現了新的壁畫熱潮,這次壁畫熱潮的作者隊伍比較小,往往由半專業的宣傳隊、組承擔某個縣、公社或生產隊的壁畫繪製任務。壁畫的內容以進行階級教育、宣傳階級鬥爭為主,陰沉嚴峻的畫面,代替了大躍進時期壁畫明朗、活潑的幻想色彩。50~60年代壁畫的工具、材料和牆面處理都十分簡單,保存至今的壁畫作品已十分稀少。
“文化大革命”期間的壁畫,完全以讚頌領袖人物為表現內容。這些壁畫大都設定在城市、集鎮的廣場、路口和工廠、學校的主要建築物前,並用磚、石或鋼筋混凝土專門建造了永久性牆面。由受過一定專業訓練的作者用油畫材料畫成。“文化大革命”中的壁畫大都在70年代中期陸續拆除。

新的發展

1976年後,中國壁畫有了新的發展。使用的材料有聚丙烯顏料、釉上彩繪、陶板等。張仃的《哪吒鬧海》、袁運甫的《巴山蜀水》、祝大年的《森林之歌》、肖惠祥的《科學的春天》、李化吉和權正環的《白蛇傳》、袁運生的《生命的讚歌》等,受到美術界的好評,也引起各方面的濃厚興趣。在它之後,大型公共建築的設計者開始把壁畫考慮在設計方案之中,壁畫藝術的專業隊伍也逐漸形成。
吳作人、李化吉的《六藝》(山東曲阜闕里賓舍),侯一民、鄧澍的《百花齊放》(人民日報社禮堂),王文彬等人的《山河頌》(北京華都飯店),唐小禾的《楚樂》(武漢賓館),嚴尚德的《晨曲·日月星辰》(北京中國劇院),杜大愷的《屈原》(北京燕京飯店),張仃的《長城萬里圖》(北京長城飯店),袁運甫的《智慧之光》,許榮初、趙大鈞的《樂女遊春》(塘沽渤海賓館),徐加昌、任夢璋、祝福新等人的《棒槌島的傳說》(大連棒槌島賓館),何山的《九歌》(湖南省圖書館)以及李建群、段兼善、李坦克、婁溥義、楊鵬等人為人民大會堂甘肅廳所作的一組壁畫,在借鑑傳統壁畫、學習西方壁畫、吸收民間美術、探求不同材質的特色和處理壁畫與建築的視覺諧調等方面,各有不同的建樹。新一代壁畫家對北京機場壁畫為代表的壁畫風格不滿,他們力圖使中國壁畫有更深的精神內涵和更新的形式,希望壁畫藝術從賓館、酒店走向更寬闊的公共場合。這種願望的實現有待於改革和建設的進一步發展,以及青年畫家在新的壁畫語言探求方面的突破。 以上海曼妙壁紙為代表的壁紙公司,把傳統壁畫和最新歐式、3D等風格數碼列印成壁紙張貼,形成了現代化、整體化、平民化的家居風格!

壁畫簡介

壁畫的起源

壁畫為人類歷史上最早的繪畫形式之一。現存史前繪畫多為洞窟和摩崖壁畫,最早的距今已約 2萬年。中國陝西鹹陽秦宮壁畫殘片 ,距今有 2300年。漢代和魏晉南北朝時期壁畫也很繁榮,20世紀以來出土者甚多。唐代形成壁畫興盛期,如敦煌壁畫、克孜爾石窟等,為當時壁畫藝術的高峰。宋代以後,壁畫逐漸衰落。壁畫以技法區分 ,有繪畫型與繪畫工藝型兩類。繪畫型指以繪畫手段尤其是手繪方法直接完成於壁面上。具體畫法有:①乾壁畫,在粗泥、細泥、石灰漿處理後的乾燥牆面上繪製;②濕壁畫,基底半乾時,以清石灰水調和顏料繪製,須一次完成,難度較大;③蛋彩畫,以蛋黃或蛋清為主要調和劑的水溶顏料,在乾壁上作畫,不透明、易乾、有堅硬感;④蠟畫,蠟與顏料混合畫在木板或石質上,再加熱處理;⑤油畫,畫於亞麻布或木板上;⑥丙烯畫,以丙烯酸為主要調和劑,快乾,無光澤,現代壁畫常用。以上畫法有時混用,或與工藝製作、浮雕結合。繪畫工藝型是指以工藝製作手段來完成最後效果的壁畫。由於手工工藝或現代工藝的製作,加上各種材料的質感、肌理性能,能達到其他繪畫手段所不能達到的特殊藝術效果 , 故被現代壁畫廣泛採用,分:①壁雕,介於雕刻和壁畫之間,傾向平面化構圖,不以體積造型為主,故仍接近壁畫,有淺浮雕、深浮雕及陰刻線等手法,材料有石質、水泥、陶瓷、木雕、青銅等;②壁刻,用水泥摻和白堊土、石灰、石英砂,再調進顏料,做出壁面,未乾時,剝刻出不同色層,做成壁畫;③鑲嵌壁畫,主要以水泥調入粘合劑,用色石子、陶瓷片、色玻璃、貝殼、琺瑯、寶石等顆粒拼嵌而成;④ 陶瓷壁畫 ,便於製作,堅固耐久,有良好的視覺效果,為現代壁畫廣泛使用的手段。另外,還可利用各種工藝製作壁畫,如磨漆、漆畫、織毯、印染、人造樹脂、合成纖維等。現代壁畫涉及門類較多,已成為繪畫、雕刻、工藝、建築和現代工業技術等學科間的一種邊緣藝術。

壁畫的分類

壁畫有廣義和狹義之分,廣義上的壁畫包括史前時期的岩畫、洞窟壁畫和地畫等類型。狹義上的壁畫主要是宮廷壁畫、墓室壁畫、石窟壁畫和寺觀壁畫等,且各具創新。

時代召喚

在建築業蓬勃發展的今天,大多數建築承襲現代主義“少就是多”的觀念,外牆裝飾均是清一色的玻璃幕牆或單色瓷磚,面目冷淡,缺乏感情,這種為追求工業的高速發展而生產的建築形態,與人們嚮往的自然生態環境格格不入。然而,壁畫可作為人們面對自然的一個視窗,能在大廈的外牆和中廳等看到描繪自然的壁畫,無疑是一種心曠神怡的心靈感覺。同時,在各種壁畫形式中,最耐久、最易清洗、最耐侵蝕、色彩最鮮艷,表現手法最多樣的,當屬陶瓷壁畫。

陶瓷壁畫

陶瓷壁畫是陶質壁畫與瓷質壁畫的總稱。這兩者的質地區別,在於坯體原料不同,此外,前者燒成溫度低、燒結程度差,氣孔率大,斷面疏鬆;而後者燒成溫度高、燒結程度好,氣孔率小,堅硬密實。
陶瓷壁畫是以磚、板等為板基,運用繪畫藝術與陶瓷工藝技術相結合,經過放大、制板、刻畫、彩繪、配釉、施釉、燒成等一系列工序,通過多種施釉技巧和巧妙窯燒的火的藝術而生產出神形兼備、巧奪天工的陶瓷藝術作品。它不是原畫稿的簡單複製,而是藝術的再創造。
陶瓷壁畫分類
陶瓷壁畫釉上、釉中、釉下彩繪壁畫;高、中、低溫色釉壁畫,彩釉堆雕、浮雕、刻雕、鏤雕壁畫;綜合裝飾壁畫;現代陶藝壁畫。

紀念碑的藝術

陶瓷壁畫在我國明清時期即以盛行,論其歷史,亦不稱晚,最引人入勝的,是我國首都——北京北海公園中的《九龍壁》,用424塊七色琉璃拼鑲砌成的,九條蟠龍飛舞奔騰于波濤雲海之中,姿態生動,光彩照人。在九龍的正脊、重脊、簡瓦、隴垂之處,又皆有龍形,連斗措下,還各有一條龍,共635條龍,可稱謂是我國古陶瓷建築藝術中的珍寶,歷經數百年,飽經風雨侵蝕仍鮮艷如初,所以陶瓷壁畫更能稱譽“紀念碑的藝術”。

景德鎮陶瓷壁畫

景德鎮

1700多年來,中國景德鎮在歷史發展的長河裡,窯火從未間斷,為陶瓷文化藝術的發展做出了不可磨滅的巨大貢獻,令景德鎮登上了陶瓷藝術的聖殿,從古至今不斷演繹著博大精深的藝術傳奇。世界各地沒有哪一區域象景德鎮這樣,具有豐厚的陶瓷藝術文化底蘊,博大精深的陶瓷文化藝術氛圍,嫻熟而全面的工藝技術,豐富多樣的陶瓷材料……。陶瓷彩繪壁畫、陶瓷色釉壁畫、陶瓷刻雕、浮雕、捏雕、鏤雕壁畫以及綜合裝飾壁畫一直處於領先地位。

開山鼻祖

至於世界瓷都——景德鎮的陶瓷壁畫,是到了上世紀五十年代才著稱。那時,中國工藝美術大師王錫良,在康家鐘等陶瓷藝術家的支持配合下,創製了以《井岡山》為題材的陶瓷浮雕加彩壁畫,充分體現了中國人民的偉大領袖毛澤東同志的《西江月》的詞意,用於裝飾當地政府禮堂,這可算是世界瓷都——景德鎮解放後最早問世的一幅大型陶瓷壁畫,這也可以說是新中國成立以來第一幅陶瓷壁畫;而用於裝飾我國首都人民大會堂江西廳的以《井岡之春》為題的陶瓷壁畫,則為另一位中國工藝美術大師張松茂所創作,其繪製也是出自世界瓷都——景德鎮陶瓷彩繪名人集體之手,都是以其雋永的藝術魅力,在壁畫家族和陶瓷藝苑中獨領風騷。從此,創製和複製陶瓷壁畫在世界瓷都——景德鎮形成一股熱,並影響到全國各地陶瓷產區都來創製和複製陶瓷壁畫。

瓷國明珠

上世紀八十年代初,座落在中國瓷都——景德鎮的我國輕工業部陶瓷工業科學研究所,大興創製陶瓷壁畫之風,一次展出大小陶瓷壁畫競達二十幅之多,使陶瓷壁畫創製進入旺盛時期。被譽為“瓷國明珠”的景德鎮市藝術瓷廠,是一家兼營創製和複製陶瓷壁畫的企業,中央工藝美術學院教授祝大年製作的《森林之歌》就曾得到該廠一批陶瓷彩繪高手複製成陶瓷畫,高3米3,寬21米,它是由景德鎮24位工藝師費時3個月在3000片瓷板上用新彩精緻的描繪,燒制而成。那宏大幽深的意境,貼近生活自然氣息,以及清新雅致的藝術風格,寫實中帶裝飾意味的藝術表現手法,均體現了設計者的藝術追求和創造能力,作者根據有名風景“小鳥天堂”,並集中灕江、瀾滄江等名勝創作,很好地表現了亞熱帶雨林、萬木叢生、百花爭榮、百鳥喧譁、生意盎然的景象,奏響了一曲生命之歌,鑲嵌在首都國際機場,受到國際友人的高度讚賞。王學仲設計的,也是該廠一批陶瓷彩繪高手複製成的,我國首次出口日本的《四季繁榮圖》大型新彩陶瓷壁畫,色彩柔和,清秀雅致,畫面上呈現出中日人民在美麗的櫻花盛開時,遊覽壯觀的日本古典式上野村,歡快的大熊貓在大口地吃翠竹,象徵吉祥的騰龍飛鳳在富士山前舞盪。這幅壁畫鑲嵌在上野火車站的廳壁上,與環境非常和諧,顯得氣勢格外雄偉,使人頓生“人在廳前立,身在畫中游”之感。

當代奇葩

當前,要談陶瓷壁畫不得不談余工陶瓷壁畫,余工陶瓷壁畫是一支集陶藝師、建築師、景觀師、室內設計師和工藝師、工程師為一體的環境陶藝團隊,由余炳鋒教授擔任藝術總監,藝術設計一流,技術力量雄厚,製作工藝精湛,陶瓷材質獨特、豐富、精良,設有業務部、設計部、製作一室、製作二室、工藝材料研究室及施工隊,門下有陶瓷壁畫有限公司、景觀瓷廠等。

2011年重點工程

1.由張婧婧教授設計、余炳鋒教授擔任藝術總監,為政府工程,集旅遊購物為一體的陶瓷古街——景德鎮紅店街設計製作的世界上首幅106平方米的高溫(1220攝氏度)快燒釉中彩陶瓷壁畫《景德鎮紅店街》,已成為紅店街最亮麗的景點;
2.由余炳鋒教授設計、擔任藝術總監,為政府工程,景德鎮一江兩岸設計製作的高8米、長542米的4336平方米的高溫(1320攝氏度)燒成巨幅釉下彩陶瓷壁畫《景德鎮瓷與茶》,以一幅長卷的形勢倘佯在世界瓷都的昌江河畔,為家鄉人民交出了一份滿意的答卷;
3.由余炳鋒教授設計、擔任藝術總監,為政府工程,景德鎮沿江西路設計製作的陶瓷景觀《瓷源》鑲嵌在昌江兩岸十八渡的山體上,“匠從八方來,器成天下走”陶瓷壁畫與實物相結合,古代工匠挖掘瓷礦石,釉果的勞動場景以壁畫形式描繪,而山體上的瓷石、坯房、窯房、窯爐、窯材、匣缽、青花瓷均以實物再現了古代制瓷過程,受到陶藝界的一致讚賞;
4.由余炳鋒教授設計、擔任藝術總監,為景鷹高速設計製作的世界上最大(高4.7米、肚徑1.5米)的青花梅瓶(已申請世界紀錄協會世界紀錄證書編號:08197-1102-01)和最大(直徑4.5米)的鏤空青花八角瓷盤,成為高速上獨特的景觀;
5.由余炳鋒教授設計、擔任藝術總監,為湖南科技學院美術樓設計製作的1377平方米的世界上最大的高溫(1220攝氏度)快燒釉中彩陶瓷壁畫《陽明山》(正在申請世界紀錄協會世界紀錄)。相信余工陶瓷壁畫能創製和複製越來越多的與時代同步、與人民同心的陶瓷壁畫來;祝願余工陶瓷壁畫朝著洋溢時代精神,弘揚陶瓷文化,堅持藝術品味,擁有觀念效應的目標,繼續走下去,再上新台階。
中國現代壁畫
中國現代壁畫
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壁畫人新使命

壁畫的生命力在於它的時代性和公眾性,它是直接面對千百萬公眾的,壁畫應成為時代的強音,壁畫家的小我要融入為廣大公眾服務的大我之中,以強烈的責任感,以精品力作奉獻於大眾,並從中找出和確立自己獨立的藝術個性。壁畫是環境藝術,是營造當代大環境的文化形象,研究壁畫與環境的存在關係,在廣闊的天地中發揮創造性的思維,是新時代的新課題。壁畫的民族氣派,民族精神,是我們得以存在的根基,但傳統不是凝固的模式,不是樣式僵化,面對現代人,人們需要新鮮活潑的新語音,如何重建東方壁畫大國的風貌,解決好繼承和創新的關係,在為時代為大眾的前提下,包容一切有益的文化營養,以開放的心態探討創新之路。
創時代之新,創歷史之新,創民族之新,這是壁畫人的新使命。

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