《中國小古詩詞曲選讀與賞析(國中分冊)》是供廣大中小學生和社會上其他詩詞愛好者研讀和欣賞中國古典詩詞曲、提高文學知識水平的一部實用性書籍，對中國小語文教師進行中國古典詩詞曲的教學，也有一定的參考價值。 叢書共收錄了人民教育出版社新版中國小語文教材中必讀的中國古典詩詞曲，又增輯了一些難度適中的可讀性強的非教材篇目，其目的是為了填補教材內容的某些缺漏，以使我國各個歷史時期都能有一些較好的作品選人。書中基本上都是我國各個歷史時期著名作家的作品精華，按從先秦到清末的時代先後和作家所屬的流派有序編排，基本上都是我國各個歷史時期著名作家的作品精華。因此本叢書對採用非人教版教材地區的中小學生也可適用，而且不論今後教材如何增減變化，這些精華的篇目都應該是穩定的。 叢書共有三個分冊：“國小分冊”是國小教材部分，計102題107篇（首）；“國中分冊”是國中教材部分，計105題106篇（首）；“高中分冊”是高中教材（包括高中閱讀教材）部分，計133題139篇（首）。三個分冊既獨立成書又相互關聯，全書共涉及有姓名的作家136人。國中、高中分冊還附有一些詩歌文學知識，包括中國古典詩歌發展史簡論和有關詩詞曲知識的各種表格。
基本介紹
- 書名：中國小古詩詞曲選讀與賞析
- 出版社：浙江大學出版社
- 頁數：147頁
- 開本：16
- 定價：16.00
- 作者：彭淑清
- 出版日期：2008年6月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：7308060586, 9787308060585
- 品牌：浙江大學出版社
內容簡介,圖書目錄,文摘,序言,
內容簡介
《中國小古詩詞曲選讀與賞析(國中分冊)》由浙江大學出版社出版。
圖書目錄
一、先秦兩漢魏晉南北朝詩歌
詩經周南風關雎
王風君子於役
秦風蒹葭
漢樂府陌上桑
長歌行·青青園中葵
北朝樂府木蘭詩·唧唧復唧唧
曹操步出夏門行·觀滄海
步出夏門行·龜雖壽
劉楨贈從弟·亭亭山上松
陶淵明歸園田居·種豆南山下
飲酒·結廬在人境
柳惲江南曲
吳均山中雜詩·山際見來煙
二、唐五代詩詞
王績野望
王勃送杜少府之任蜀州
陳子昂登幽州台歌
李白月下獨酌·花間一壺酒
行路難·金樽清酒斗十千
宣州謝脁樓餞別校書叔雲
渡荊門送別
送友人
峨眉山月歌
聞王昌齡左遷龍標尉遙有此寄春夜洛城聞笛
杜甫羌村三首·群雞正亂叫
石壕吏
茅屋為秋風所破歌
望岳
春望
登樓
江南逢李龜年
王維漢江臨眺
使至塞上
送元二使安西
孟浩然過故人莊
望洞庭湖贈張丞相
早寒江上有懷
常建題破山寺後禪院
岑參白雪歌送武判官歸京
走馬川行奉送封大夫出師西征
逢人京使
崔顥黃鶴樓
王灣次北固山下
劉方平月夜
自居易觀刈麥
賣炭翁
望月有感
錢塘湖春行
張籍節婦吟
韓愈左遷至藍關示侄孫湘
早春呈水部張十八員外·天街小雨潤如酥
劉禹錫酬樂天揚州初逢席上見贈
秋詞·自古逢秋悲寂寥
李賀雁門太守行·黑雲壓城城欲摧
南園·男兒何不帶吳鉤
劉長卿送靈澈上人
韋應物滁州西澗
崔護題都城南莊
杜牧赤壁
泊秦淮
李商隱無題·相見時難別亦難
夜雨寄北
溫庭筠商山早行
望江南·梳洗罷
朱慶餘近試上張水部
最夷中傷田家
杜苟鶴山中寡婦
章碣焚書坑
李煜相見歡·無言獨上西樓
三．兩宋詩詞
林逋山園小梅
宋祁玉樓春·東城漸覺風光好
梅堯臣魯山山行
王安石登飛來峰
書湖陰先生壁
蘇軾江城子·密州出獵
水調歌頭·明月幾時有
浣溪沙·簌簌衣巾落棗花
浣溪沙·山下蘭芽短浸溪
暢萬里過松源，晨炊漆公店（其五）
孿清照如夢令·常記溪亭日暮
一剪梅·紅藕香殘玉簟秋
醉花陰·薄霧濃雲愁永晝
武陵春·風住塵香花已盡
晏殊浣溪沙·一曲新詞酒一杯
破陣子·燕子來時新社
陸游游山西村
秋夜將曉出籬門迎涼有感（其二）
十一月四日風雨大作
卜運算元·詠梅
辛棄疾清平樂·村居
西江月·夜行黃沙道中
破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之
南鄉子·登京口北固亭有懷
范仲淹漁家傲·塞下秋來風景異
岳飛滿江紅·怒髮衝冠
文天祥過零丁洋
王觀卜運算元·送鮑浩然之浙東朱熹觀書有感
趙師秀約客
四、元明清詩詞曲
馬致遠越調·天淨沙·秋思
張養浩中呂·山坡羊（兩首）（《潼關懷古》和《驪山懷古》）
王磐中呂·朝天子·詠喇叭
夏完淳別雲間
趙翼論詩·李杜詩篇萬口傳
龔自珍己亥雜詩·浩蕩離愁白日斜
附表：
表1：古典詩歌體裁的分類
表2：關於詞的一些基本知識
詩經周南風關雎
王風君子於役
秦風蒹葭
漢樂府陌上桑
長歌行·青青園中葵
北朝樂府木蘭詩·唧唧復唧唧
曹操步出夏門行·觀滄海
步出夏門行·龜雖壽
劉楨贈從弟·亭亭山上松
陶淵明歸園田居·種豆南山下
飲酒·結廬在人境
柳惲江南曲
吳均山中雜詩·山際見來煙
二、唐五代詩詞
王績野望
王勃送杜少府之任蜀州
陳子昂登幽州台歌
李白月下獨酌·花間一壺酒
行路難·金樽清酒斗十千
宣州謝脁樓餞別校書叔雲
渡荊門送別
送友人
峨眉山月歌
聞王昌齡左遷龍標尉遙有此寄春夜洛城聞笛
杜甫羌村三首·群雞正亂叫
石壕吏
茅屋為秋風所破歌
望岳
春望
登樓
江南逢李龜年
王維漢江臨眺
使至塞上
送元二使安西
孟浩然過故人莊
望洞庭湖贈張丞相
早寒江上有懷
常建題破山寺後禪院
岑參白雪歌送武判官歸京
走馬川行奉送封大夫出師西征
逢人京使
崔顥黃鶴樓
王灣次北固山下
劉方平月夜
自居易觀刈麥
賣炭翁
望月有感
錢塘湖春行
張籍節婦吟
韓愈左遷至藍關示侄孫湘
早春呈水部張十八員外·天街小雨潤如酥
劉禹錫酬樂天揚州初逢席上見贈
秋詞·自古逢秋悲寂寥
李賀雁門太守行·黑雲壓城城欲摧
南園·男兒何不帶吳鉤
劉長卿送靈澈上人
韋應物滁州西澗
崔護題都城南莊
杜牧赤壁
泊秦淮
李商隱無題·相見時難別亦難
夜雨寄北
溫庭筠商山早行
望江南·梳洗罷
朱慶餘近試上張水部
最夷中傷田家
杜苟鶴山中寡婦
章碣焚書坑
李煜相見歡·無言獨上西樓
三．兩宋詩詞
林逋山園小梅
宋祁玉樓春·東城漸覺風光好
梅堯臣魯山山行
王安石登飛來峰
書湖陰先生壁
蘇軾江城子·密州出獵
水調歌頭·明月幾時有
浣溪沙·簌簌衣巾落棗花
浣溪沙·山下蘭芽短浸溪
暢萬里過松源，晨炊漆公店（其五）
孿清照如夢令·常記溪亭日暮
一剪梅·紅藕香殘玉簟秋
醉花陰·薄霧濃雲愁永晝
武陵春·風住塵香花已盡
晏殊浣溪沙·一曲新詞酒一杯
破陣子·燕子來時新社
陸游游山西村
秋夜將曉出籬門迎涼有感（其二）
十一月四日風雨大作
卜運算元·詠梅
辛棄疾清平樂·村居
西江月·夜行黃沙道中
破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之
南鄉子·登京口北固亭有懷
范仲淹漁家傲·塞下秋來風景異
岳飛滿江紅·怒髮衝冠
文天祥過零丁洋
王觀卜運算元·送鮑浩然之浙東朱熹觀書有感
趙師秀約客
四、元明清詩詞曲
馬致遠越調·天淨沙·秋思
張養浩中呂·山坡羊（兩首）（《潼關懷古》和《驪山懷古》）
王磐中呂·朝天子·詠喇叭
夏完淳別雲間
趙翼論詩·李杜詩篇萬口傳
龔自珍己亥雜詩·浩蕩離愁白日斜
附表：
表1：古典詩歌體裁的分類
表2：關於詞的一些基本知識
文摘
大夫、大夫等職位，其中要職為御史大夫、諫議大夫、光祿大夫等，唐宋沿置並有所變改，至明清時全廢。
（22）三十侍中郎：侍中，官名，秦時始置，兩漢沿置，是自列侯以下至郎中的加官，為皇帝的近臣；郎，即郎官，帝王侍從官的通稱，有議郎、中郎、侍郎、郎中等名稱，統屬於郎中令管轄。唐宋以後，逐漸演變為侍郎、員外郎，為各部要職；侍中郎，亦可看作職位為侍中的郎官。
（23）四十專城居：專城居，即管理一方的地方官，如郡太守、州刺史之類。
（24）為人潔白晰：潔白晰（xi），指皮膚乾淨白嫩；晰，又作“皙”。
（25）鬃鬃頗有須：鬃（lián）鬃，鬚髮疏朗的樣子。
（26）盈盈公府步：盈盈，和下文之“冉冉”，均指舉止輕緩文雅的樣子；公府步，在府中踱著方步。
（27）冉冉府中趨：府中趨，在府中走動；趨，本義為疾步行走，此處指緩緩行進。
（28）皆言夫婿殊：殊，特殊，出眾。內容、結構和表現方法
全詩為五言歌行體，共五十三句．可分為三段。首段從開篇到“但坐觀羅敷”，共二十句，是用誇張和鋪排手法突出羅敷的容貌之美。第二段從“使君從南來”到“寧可共載不”，共十一句，描寫使君對羅敷容貌的垂涎和非分追求。第三段從“羅敷前致詞”到篇末，共二十句，描寫羅敷誇耀自己假想中的丈夫的地位、才德和容貌，使君自慚形穢，只好灰溜溜地逃走了。
誇張、鋪排是漢樂府民歌的主要表現特色，也是一般民歌的主要手法。在本詩中，這些手法的運用最為典型。
詩中對羅敷美貌的描寫就能說明這一點。詩人先交代羅敷是一位“善蠶桑”的好女子，然後再鋪寫她用於採桑的籃筐的精美和她身上衣著打扮的光鮮。又用行者、少年、耕者和鋤者等人因爭相觀看羅敷而個個都誤了正事的情節，來表現這位採桑姑娘驚人的美色，這既是鋪排，又是誇張，是兩種手法的綜合運用。
羅敷為回擊調戲她的使君而誇耀自己假想中的丈夫的話，又是一組鋪排和誇張。按照羅敷的描述，使君簡直不能和羅敷的丈夫相比，他的無恥勾引，只能遭到眾人的嘲笑，當然只能夾著尾巴溜了。
在《陌上桑》以後的古代詩歌中，羅敷則成了民間美女的代名詞。
長歌行·青青園中葵
漢樂府題解和寫作背景
《長歌行·青青園中葵》選自郭茂倩《樂府詩集》，屬漢樂府“相和歌辭？平調曲”，在《樂府詩集》中，《長歌行》古辭共有兩首，此為第一首，是漢樂府中一首著名的詩歌。
這首詩是詠萬物之盛衰榮枯皆有定時，告訴人們應該從萬物的變化中得到啟示，要趁著青春年少而努力進取成就事業，否則到了老年回首往事時，就會感到光陰虛度，一事無成，到那時後悔也來不及了。“少壯不努力，老大徒傷悲”。是流傳千古的名甸，這首詩對激勵青少年奮發努力、積極進取有著積極的教育意義。
（22）三十侍中郎：侍中，官名，秦時始置，兩漢沿置，是自列侯以下至郎中的加官，為皇帝的近臣；郎，即郎官，帝王侍從官的通稱，有議郎、中郎、侍郎、郎中等名稱，統屬於郎中令管轄。唐宋以後，逐漸演變為侍郎、員外郎，為各部要職；侍中郎，亦可看作職位為侍中的郎官。
（23）四十專城居：專城居，即管理一方的地方官，如郡太守、州刺史之類。
（24）為人潔白晰：潔白晰（xi），指皮膚乾淨白嫩；晰，又作“皙”。
（25）鬃鬃頗有須：鬃（lián）鬃，鬚髮疏朗的樣子。
（26）盈盈公府步：盈盈，和下文之“冉冉”，均指舉止輕緩文雅的樣子；公府步，在府中踱著方步。
（27）冉冉府中趨：府中趨，在府中走動；趨，本義為疾步行走，此處指緩緩行進。
（28）皆言夫婿殊：殊，特殊，出眾。內容、結構和表現方法
全詩為五言歌行體，共五十三句．可分為三段。首段從開篇到“但坐觀羅敷”，共二十句，是用誇張和鋪排手法突出羅敷的容貌之美。第二段從“使君從南來”到“寧可共載不”，共十一句，描寫使君對羅敷容貌的垂涎和非分追求。第三段從“羅敷前致詞”到篇末，共二十句，描寫羅敷誇耀自己假想中的丈夫的地位、才德和容貌，使君自慚形穢，只好灰溜溜地逃走了。
誇張、鋪排是漢樂府民歌的主要表現特色，也是一般民歌的主要手法。在本詩中，這些手法的運用最為典型。
詩中對羅敷美貌的描寫就能說明這一點。詩人先交代羅敷是一位“善蠶桑”的好女子，然後再鋪寫她用於採桑的籃筐的精美和她身上衣著打扮的光鮮。又用行者、少年、耕者和鋤者等人因爭相觀看羅敷而個個都誤了正事的情節，來表現這位採桑姑娘驚人的美色，這既是鋪排，又是誇張，是兩種手法的綜合運用。
羅敷為回擊調戲她的使君而誇耀自己假想中的丈夫的話，又是一組鋪排和誇張。按照羅敷的描述，使君簡直不能和羅敷的丈夫相比，他的無恥勾引，只能遭到眾人的嘲笑，當然只能夾著尾巴溜了。
在《陌上桑》以後的古代詩歌中，羅敷則成了民間美女的代名詞。
長歌行·青青園中葵
漢樂府題解和寫作背景
《長歌行·青青園中葵》選自郭茂倩《樂府詩集》，屬漢樂府“相和歌辭？平調曲”，在《樂府詩集》中，《長歌行》古辭共有兩首，此為第一首，是漢樂府中一首著名的詩歌。
這首詩是詠萬物之盛衰榮枯皆有定時，告訴人們應該從萬物的變化中得到啟示，要趁著青春年少而努力進取成就事業，否則到了老年回首往事時，就會感到光陰虛度，一事無成，到那時後悔也來不及了。“少壯不努力，老大徒傷悲”。是流傳千古的名甸，這首詩對激勵青少年奮發努力、積極進取有著積極的教育意義。
序言
彭淑清老師和我同鄉，都是江西省湖口縣人，他又和我同行，都教了幾十年的高中語文。他自幼就喜歡閱讀、背誦我國古代的詩歌，歷經數十年而不渝不止，由是積聚越來越深厚，修養越來越純熟，由是在整個語文教學中，特別喜歡教學古代詩歌，教學古代詩歌的經驗越來越豐富，成果電越來越碩大。他對於古代詩歌，可謂是情有獨鐘，真正做到了“教學相長”，真正做到了“篤志虛心，反覆評玩”。他是一位研讀古代詩歌的行家，也是一位教授古代詩歌的行家。
彭淑清老師在研讀、教授古代詩歌的過程中，編寫了一套名之為《中國小古詩詞典選讀與賞析》（分“國小版”、“國中版”、“高中版”三個分冊）的教學用書，這是他研讀的成果，也是他教學的成果。我翻過這套書，覺得至少有如下意義：
一是，為中小學生提供了最好的精神食糧。我國是一個偉大的“詩國”，在我國的文學寶庫里，古代詩歌是一份極其豐厚而優秀的遺產。它如一條大河，源遠流長，淘盡千古風流；又如一座高山，崔巍挺拔，閱盡人間春色。“詩言志”，古人是通過寫詩來表達思想感情的，我們的中小學生就應通過讀詩來汲取中華民族文化的精華和營養。早在2500年前，我國第一位偉大的教育家孔子就教導他的學生要學習《詩經》，說“詩可以興，可以觀，可以群，可以怨”。此後的歷代教育家，幾乎沒有不重視詩歌教學的。我的同鄉楊叔子先生（中科院院士、原華中理工大學校長）曾著文指出：從兩千多年前屈原的“受命不遷，生南國兮。深固難徙，更壹志兮”，到解放後毛澤東的“為有犧牲多壯志，敢教日月換新天”，代代先哲、文人、詩人、英雄、豪傑、志士、仁人，他們的作品與言論深刻地反映了當時的現實與歷史的趨勢，給我們民族留下了一大批極為珍貴的精神財富。這是我們民族重要的精神支柱，是我們民族凝聚力的一個巨大源泉。我願再次強調：沒有自己的文化，就沒有這個民族！我所在的學校（杭州高級中學）校長張學理同志（後調任杭州市副市長）曾要求杭高的學生熟讀二三百首詩詞，他說：“不熟讀二三百首詩詞，就不配做杭高的學生。”在他的倡導下，杭高語文組編輯出版了《中小學生詩詞選讀》，學生人手一冊，每周誦讀二三首。由此看來，彭老師編寫的這：本書，幾經篩選後收入的三百多首古詩詞曲，其作用當不言而喻。
二是，為中小學生提供了最好的自讀指導。
彭淑清老師在研讀、教授古代詩歌的過程中，編寫了一套名之為《中國小古詩詞典選讀與賞析》（分“國小版”、“國中版”、“高中版”三個分冊）的教學用書，這是他研讀的成果，也是他教學的成果。我翻過這套書，覺得至少有如下意義：
一是，為中小學生提供了最好的精神食糧。我國是一個偉大的“詩國”，在我國的文學寶庫里，古代詩歌是一份極其豐厚而優秀的遺產。它如一條大河，源遠流長，淘盡千古風流；又如一座高山，崔巍挺拔，閱盡人間春色。“詩言志”，古人是通過寫詩來表達思想感情的，我們的中小學生就應通過讀詩來汲取中華民族文化的精華和營養。早在2500年前，我國第一位偉大的教育家孔子就教導他的學生要學習《詩經》，說“詩可以興，可以觀，可以群，可以怨”。此後的歷代教育家，幾乎沒有不重視詩歌教學的。我的同鄉楊叔子先生（中科院院士、原華中理工大學校長）曾著文指出：從兩千多年前屈原的“受命不遷，生南國兮。深固難徙，更壹志兮”，到解放後毛澤東的“為有犧牲多壯志，敢教日月換新天”，代代先哲、文人、詩人、英雄、豪傑、志士、仁人，他們的作品與言論深刻地反映了當時的現實與歷史的趨勢，給我們民族留下了一大批極為珍貴的精神財富。這是我們民族重要的精神支柱，是我們民族凝聚力的一個巨大源泉。我願再次強調：沒有自己的文化，就沒有這個民族！我所在的學校（杭州高級中學）校長張學理同志（後調任杭州市副市長）曾要求杭高的學生熟讀二三百首詩詞，他說：“不熟讀二三百首詩詞，就不配做杭高的學生。”在他的倡導下，杭高語文組編輯出版了《中小學生詩詞選讀》，學生人手一冊，每周誦讀二三首。由此看來，彭老師編寫的這：本書，幾經篩選後收入的三百多首古詩詞曲，其作用當不言而喻。
二是，為中小學生提供了最好的自讀指導。
