丙吉論

《丙吉論》是宋代宋庠創作的一篇散文。

基本介紹

• 作品名稱：丙吉論
• 作者：宋庠
• 創作年代：宋代
• 出處：《全宋文》
• 作品體裁：散文

作品原文

昔丙吉之相漢也，出見死傷而不問，見牛喘而問之，人或譏焉。吉日：“人斗相殺，長安令、京兆尹之職，歲盡丞相課其殿最，奏行賞罰而已。丞相不親小事，非所以道路問也。方春少陽用事，未可暑。恐牛近行用暑而喘，此時氣失節。三公典調陰陽，職當所憂，是以問爾。”播厥前史，著為話言，流風未渝，來者胥效。余恐慕其名而失其實，誑於前而惑於後也，可無辯哉!請舉其略。

萬物紛錯，最靈者人；二氣休咎，所感者政。人和於下，則天從於上；政敗於國，則氣診於時。孝婦就刑，三歲為之不雨；冤囚呼獄，九夏以之降霜。且匹庶存誠，猶足感天地之怒；而普率在御，能無損陰陽之和?由斯而談，則群斗死傷非小事也；牛近而喘，非精察也。漢家之制，丞相無所不統。上則建道德，明禮樂，以輔天子；次則秉法令，申詔條，以率百官；下則省征徭，恤鰥寡，以綏萬姓。傳日：“天子之宰，通於四海。”其是之謂乎?非若占筮卜祝之流，區區以陰陽為職也。夫死傷橫路，是生殺之不禁；生殺不禁，是教化之不立；教化不立，然後陰陽失其序；陰陽失其序，然後寒暑乖其方；寒暑既乖，則萬物皆失其性矣，寧惟牛喘乎?吉徒知暑近而失時，不知政敗而傷氣；徒知小事之不問，不知庶職之已隳。

昔一人向隅，堂上為之不樂；一物失所，隍中為之軫慮。況殭屍蔽道，生民絕命，內無惻隱之志，外無賞罰之令，乃目“待歲盡以舉殿最”，則冤濫之積，所傷多矣；愆伏之患，其防後矣。武王扇喝，事非大惠，而天下歸其仁；成湯祝綱，理非宏業，而海內從其命。若吉之意，則二聖者不當於道路問也。必謂一畜之喘可辨乎寒暑，則良民之死，反不害於陰陽，斯益見慕燮理之虛名，失彌綸之大要。言無所據，事無所稽，玷經邦論道之猷，取貴畜賤人之責。《詩》日：“白圭之玷，尚可磨也。斯言之玷，不可為也。’，其丙吉之謂乎!

後之者或以不攖物務為高，不治政事為達。生靈殄瘁，移過於有司；岩廊拱默，自安於高位。晉魏而下，清談喪國者，未必不源於是也，可譏也哉。

故牛喘之祥，由人事而來也。為國者未有先寒暑而後敷政教，余又不知問喘之後，欲何術以調之?必若推精欞之源，考幽顯之效，解二氣之相滲，通四時之大順，非求之於政，視之於民，則無夫動天地而感陰陽，平邦國，躋仁壽。今吉舍敗政而不問，而欲氣之順若，雖皋、伊，弗能也；見死命而不恤，而望時之和若，雖稷、契，弗能也。舍本徇末，何其悖哉!

作者簡介

宋庠(996-1066) ，初名郊，字伯庠，後改字公序。安州安陸（今屬湖北）入，束 後遷居開封雍丘（今河南杞縣）。天聖二年(1024)進士第一。官至兵部傳 侍都同平章事。與弟祁並有文名，時稱“二宋”。卒謚元憲。詩多穰麗之作。有《宋元憲集》《國語補音》等。