不煩繩削（拼音：bù fán shéng xuē），漢語成語，指作品嚴謹自然，無需修改潤色，多用於詩文、書畫領域。釋義為“用不著糾正和斧削”，亦作“不假繩削”。
其內涵強調作品天然完善，無需人工修飾。宋代黃庭堅將其納入詩學理論，主張通過“治心養性”達到“不煩繩削而自合”的創作境界，並與“奪胎換骨”詩法形成理論差異。清代黃生評點杜甫詩歌時，將杜詩分為“極意經營”與“不煩繩削”兩類，認為後者源自“下筆如有神”的創作狀態。
不煩繩削是一個漢語成語，讀音是bù fán shéng xuē。用不著糾正和斧削。多指詩文字畫等嚴謹而自然，不需要修改潤色。煩： 煩勞。也作“不假繩削”。...
中文名 繩削 拼音 shéng xuē 注音 ㄕㄥˊㄒㄩㄝ 出處 《樊紹述墓志銘》 目錄 1解釋 2出處 解釋 播報 編輯 指木工彈墨﹑斧削。引申指糾正,修改。 [1] 出處 播報 編輯 唐·韓愈《樊紹述墓志銘》:“其富若生蓄萬物,必具海含地負,放恣橫縱,無所統紀,然而不煩於繩削而自合也。” 明·胡應麟《少室...
木工，因用墨斗彈線量直而名之。槧人：雕刻木版的技工。擬議：議論。③黃介，字幾復（1037—1088），豫章人氏（今南昌），與黃庭堅為同科進士，相交一生的摯友。④藁書:草書的別稱。開元：唐玄宗年號。至德：唐肅宗年號。⑤不煩繩削而自合：意為不勞雕琢加工即已符合法度。語出韓愈《南陽樊紹述墓志銘》。
古典詩詞專家繆鉞：“以他的詩法特點融入詞中，顯得朴老、明快、勁折，沒有溫、韋、馮、李、歐、晏諸家的幽約淒馨、煙水迷離之致，所以論者謂其‘不是當行語’、‘生硬’、‘倔強’等等，其故在此。不過，像《謁金門·示知命弟》等，稱心抒寫，不假雕飾，能做到‘不煩繩削而自合’，還是很可貴的。”...
自然有節奏，有步驟，反正相得，左右鹹宜，不煩繩削而自合[12]。稱心而言，不必有義法也；文成法立，不必無義法也。反是言之，魏叔子為昭代名家，而序梅氏《歷算全書》，不知所云[13]；梅伯言亦近時能手，而序郝氏《爾雅義疏》，開口便錯[14]。無他，強以所不知，困於所不能也。以彼其文，豈不周規折...
”他作詩雖曾力求奇拗古硬，但畢生在追求這種“不煩繩削而自合”的化境，這種境界，他晚年的一些詩是達到了的，所以前人指出：“魯直自黔南歸，詩變前體。”這首詩就是一篇達於爐火純青境地的佳作，它不用僻典，不作拗語，但筆勢自然老健，造語脫去凡俗；也沒有談玄說理，只是描繪出大自然宏闊的景象，但能...
宋代以降，該詩被視為梅堯臣實踐“作詩無古今，唯造平淡難”理念的代表作。歐陽修在《六一詩話》中評其“閒遠古淡”，肯定詩中橄欖隱喻對平淡美學的發展貢獻。黃庭堅對比杜甫詩風，認為該詩體現“不煩繩削而自合”的藝術境界。藝術特色 詩歌採用五言古體，結構嚴謹而語言質樸。平淡敘述中暗含典故化用，如“辭如鮑...
現代文學家繆鉞：這首詩旋折自然，一氣呵成，毫無做作之意。黃庭堅屢次稱讚陶淵明詩、杜甫詩是“不煩繩削而自合”（見《題意可詩後》《與王觀復書》），而他的這一首詩，也做到了“不煩繩削而自合”。作者簡介 黃庭堅（1045—1105），字魯直，自號山谷道人，晚號涪翁，洪州分寧（今江西修水）人。治平年間...
白在開元至德間,不以能書傳,今其行草殊不減古人,蓋所謂不煩繩削而自合者歟?(《叢話》前五、《詩林》前三) 六、學者以識為主始見古人用意處 學者不見古人用意處,但得其皮毛,所以去之更遠。如'風吹柳花滿店香',若人復能為此句,亦未是太白。至於'吳姬壓酒勸客嘗','壓酒'字他人亦難及。'金陵弟子來...
觀杜子美到夔州後詩，韓退之自潮州還朝後文章，皆不煩繩削而自合矣。往年，嘗請問東坡先生作文章之法，東坡云：“但熟讀《禮記·檀弓》當得之。”既而取《檀弓》二篇讀數百過，然後知後世作文章不及古人之病，如觀日月也。文章蓋自建安以來好作奇語，故其氣象衰苶。其病至今猶在。唯陳伯玉、韓退之、李...
賦詩見志，不煩繩削，而有渾然天成之妙。恢之彌廣，按之愈深。信儒者之高品，詞林之獨步也。梁昭明曰：‘橫素波而傍流，乾青雲而直上。’”（《靖節先生集跋》）清人胡鳳丹也有類似的評價：“夫詩中之有靖節，猶文之有昌黎也。文必如昌黎，而後可以起八代之衰；詩亦必如靖節，而後可以式六朝之靡。”（...
認為陶潛是一個極真誠之人，陶詩正是其價值的完美表現：“靖節忽然躬耕，忽然乞食，忽然出仕，忽然便歸，日出攜壺採菊，日入隨鳥投林，抹倒一切世故造作，真道學人，故其文章亦本天德，不煩繩削。”對於杜詩，他說：“杜陵詩只在人倫事物之間，無甚幻思奇想，何以古今莫二？畢竟識見過人，不必謂其所遇之坎坷，...
