三槐九棘，成語，典故名，典出《周禮註疏》卷三十五〈秋官司寇·朝士〉和 《後漢書》卷七十四上 〈袁紹劉表列傳〉第六十四上。 周代朝廷種三槐、九棘，公卿大夫分坐其下，以定三公九卿之位。後以“三槐九棘”為三公九卿之代稱。
基本介紹
- 中文名：三槐九棘
- 拼音：sān huái jiǔ jí
- 解釋：指三公九卿。
- 同義詞：槐棘
詳細釋義,典源,典源譯文,釋義,同源典故,運用示例,
詳細釋義
典源
《周禮註疏》卷三十五〈秋官司寇·朝士〉～532～
朝士掌建邦外朝之法，左九棘，孤卿大夫位焉，群士在其後。右九棘，公侯伯子男位焉，群吏在其後。面三槐，三公位焉，州長眾、眾庶在其後。漢·鄭玄註：「樹棘以為位者，取其赤心而外剌，象以赤心三剌也。槐之言懷也，懷來人於此，欲與之謀。」
朝士掌建邦外朝之法，左九棘，孤卿大夫位焉，群士在其後。右九棘，公侯伯子男位焉，群吏在其後。面三槐，三公位焉，州長眾、眾庶在其後。漢·鄭玄註：「樹棘以為位者，取其赤心而外剌，象以赤心三剌也。槐之言懷也，懷來人於此，欲與之謀。」
《後漢書》卷七十四上 〈袁紹劉表列傳〉第六十四上
太傅日磾位為師保，任配東征，而耗亂王命，寵任非所，凡所舉用，皆眾所捐棄。而容納其策，以為謀主，令臣骨肉兄弟，還為仇敵，交鋒接刃，構難滋甚。臣雖欲釋甲投戈，事不得已。誠恐陛下日月之明，有所不照，四聰之聽，有所不聞，乞下臣章，咨之群賢，使三槐九棘，議臣罪戾。若以臣今行權為釁，則桓、文當有誅絕之則；若以眾不討賊為賢，則趙盾可無書弒援貶矣。臣雖小人，志守一介。若使得申明本心，不愧先帝，則伏首歐刀，褰衣就鑊，臣之願也。惟陛下垂《尸鳩》之平，絕邪諂之論，無令愚臣結恨三泉。
典源譯文
《後漢書》卷七十四上 〈袁紹劉表列傳〉第六十四上
太傅馬日碑官位師保，擔負著東征的責任，但他攪亂皇上使命，他所寵幸任用的人全不合格，他所選拔起用的人，都是大家予以拋棄的。但他採納這些人的計策，將他們作為謀主，使臣兄弟骨肉變成仇敵，刀兵相見，造成的災難曰益嚴重。臣雖然想脫下鏡甲，拋掉戈矛，但事情不可能結束。臣誠然擔心以陛下明如曰月的光輝，也有照不到的地方；以陛下耳聽四方的明察，也有聽不到的情況。請求陛下將臣的奏章下達人臣，向眾位賢臣詢問情況，讓三公九卿來討論臣所犯的罪過。如果將臣權變行事當做有罪，那么齊桓公、晉文公就該處以死刑；如果將眾人不去討伐賊寇看做賢良，那么趟盾就可以不用寫上“弒君”的貶詞了。臣雖然是個普通人，但立志持守正直的節操。如果能夠使臣表明本心，無愧於先帝，那么即使低頭以就刑刀，撩衣以就湯鑊，也心甘情願。請陛下留意《尸鳩》中平均如一的含義，杜絕諂諛的言論，不要使臣抱恨於九泉之下。
釋義
周代朝廷種三槐、九棘，公卿大夫分坐其下，以定三公九卿之位。後以“三槐九棘”為三公九卿之代稱。
同源典故
槐堂 槐府 三槐 槐棘 九棘三槐 槐班 槐陰下 面槐
運用示例
唐 吳兢 《貞觀政要·刑法》：“古者斷獄，必訊於三槐九棘之官，今三公九卿，即其職也。”
元 鄭光祖 《倩女離魂》楔子：“黃卷青燈一腐儒，三槐九棘位中居。”
宋 柳永 《永遇樂》詞之二：“棠郊成政，槐府登賢，非久定須歸去。”
宋 万俟詠 《三台·清明應制》詞：“清明看， 漢 宮傳蠟炬，散翠煙，飛入槐府。”
宋 姜夔 《石湖仙·壽石湖居士》詞：“玉友金蕉，玉人金縷，緩移箏柱，聞好語，明年定在槐府。”
