一代女皇：武則天

內容簡介

武則天是中國歷史上第一位也是唯一的一位女皇帝。唐朝并州文水(今山西省文水縣)人，字“曌”（zhào，含義是日月當空，“曌”是武則天為自己發明的字)，故也稱武曌.武氏為唐朝開國功臣武士彠次女，母親楊氏。

武則天在唐高宗時為皇后、唐中宗和唐睿宗時為皇太后，後自封為皇帝，改國號為“周”，定東都洛陽為“神都”。自封為“聖神皇帝”。武則天是一位傑出的女政治家，同時還是一位優秀的詩人和書法家。

武則天天性聰慧，精通文史，剛強機智，善用謀略。在治國方面，善於納諫，賞罰分明，大力選拔各種不同類型人才為“大周”效力;在經濟方面，鼓勵農業生產，主張“勸農桑、薄賦徭”;在軍事方面，採取積極防禦的措施，抵制外族騷擾，保衛邊防。在武則天統治的半個世紀裡，大唐王朝進一步走向繁榮和富強，國家富庶，社會穩定。 “貞觀之治”時期所取得的成就，得到了切實的鞏固，並為唐玄宗的“開元盛世”奠定了堅實的基礎。

武則天死後與唐高宗合葬於乾陵，留下一塊“無字碑”，意在功過讓後人來評說。本書全面敘述了一代女皇武則天的豐功偉績。

《蒙曼說唐—武則天》《武則天秘史》《武媚娘傳奇》無一不在撰寫著武則天獨特的魅力，關於這位女皇的話題就沒消停過，或舊事重提，或故事新編，爭為紅顏作傳，不讓青史成灰。

吸引人的，除了武則天的傳奇人生之外，怕是還有人們對女權或隱或顯的關切吧？如今，從剩女到丈母娘，從女職工的三年產假到女博士的三胎不多，只要涉及女性議題，總能在各大網站占據一個顯赫的位置。武則天是女權主義者嗎？有多少次，我也被追問這個問題。記得初版宣傳的時候，我曾小心翼翼地回答說：不是，女權主義是個很現代的概念，不早於十八、九世紀，而武則天追求更多的是政治權力，等等。但今天，若容我重新作答，我會說，雖然武則天未嘗接受過女權主義的教育，但她若生在今天，一定是個女權主義者。
是的，武則天即便身為皇帝，也未曾給其他女性安排一官半職，讓她們名正言順地出頭露面。即便是她最欣賞的上官婉兒，也只能封為才人，以高宗妃嬪的身份擔當機要秘書；即便是她最疼愛的太平公主，也一定是“內與謀，外畏檢”，才能夠在武周的天空下找到容身之所。武則天並不曾清晰地反對過男權，事實上，幾乎所有的女權主義者，都曾經擁護過男權，因為人們就是在這樣的環境下被教育長大。“古生女，弄之瓦，明卑弱，臥床下。”這樣的觀念，我們不陌生，武則天更不陌生。女性本身沒有出路，只有討得男性喜歡，才有出路。而討喜的辦法，就是符合男性對女性的價值判斷—柔軟嬌媚，依人從人。換句話說，就是沒有獨立人格，在精神上介於人與動物之間。誰說武則天沒有過這樣的時代呢？當那個十四歲的小小女孩走入大內深宮的時候，太宗賜號武媚，不也曾是她人生最大的成就嗎？
然而，男性的標尺其實極端狹隘和冷血，即使是一代聖君唐太宗也不能免俗—設若武媚娘一味嫵媚下去，也終有年老色衰的悲涼時刻；而一旦武媚娘展現出教訓獅子驄的堅強，她的前途就更加萬劫不復—所謂伸頭一刀，縮頭一刀，十二年冰冷的才人生涯，大概這才是最沉痛的教訓。
所以，當武則天真的可以自己選擇的時候，她堅決拋棄了武媚這個名字。媚成就不了她的事業，媚也不是她的人生。站在高山之巔，她是則天。她不相信自己不行，無論是智力，還是體力、精力。她也一步步證明了自己的能量，無論是戰鬥力，還是建設力、創造力。構建跟這個世界聯繫的，不再是唐太宗或唐高宗的妻，也不再是唐中宗或唐睿宗的母，而是她自己—武瞾：日月凌空，陰陽同體。她的成就確實未曾帶來制度性的變更—無論是女皇帝還是女大臣，在此後的一千年都成為絕響；但是，她的成就已經足夠重要，重要到讓此後一千年、兩千年乃至無窮盡的年代裡，人們引她為證據。
她為如下事實作證：三才者，天地人；三光者，日月星。這個人，不是男人也不是女人，它就是人，天地之間有靈有肉的人而已。先有了人，然後才是有個體差異的你我她他，芸芸眾生。這種信仰，在武則天的所有智謀之上，也在武則天的所有奇蹟之上。這個信仰，還有基於這個信仰的一切實踐，照亮歷史，更照亮未來。

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