《度曲須知》是明代戲曲理論家沈寵綏編撰的南北曲演唱理論專著，全書分為二卷三十六章，成書於崇禎十二年（1639年），旨在糾正當時度曲者聲調乖誤的積弊，與作者另一著作《弦索辨訛》形成理論互補。沈寵綏為吳江人，其書系統總結崑腔改革成果，記錄魏良輔"調用水磨"、"拍捱冷板"等創新技法。全書聚焦南北曲字聲格律與發聲技法，提出"字頭、字腹、字尾"三分法及"上半字面與下半字面"的收音理論。沈氏醉心聲律，繼《弦索辨訛》後進一步深化理論闡述，書中既剖析北曲消亡與南曲諸腔流變，又主張南北曲韻腳統一採用《中原音韻》、南曲字面參照《洪武正韻》規範。本書現存明崇禎原刻本、清順治六年與《弦索辨訛》二書合印本，1959年收入《中國古典戲曲論著集成》。
基本介紹
- 書名：度曲須知
- 作者：沈寵綏
- 類別：戲曲著作
- 出版社： 全國圖書館文獻縮微中心
- 創作年代：明代
- 作品出處：《四庫全書總目提要》
內容簡介,作者簡介,版本信息,
內容簡介
《度曲須知》·二卷、《弦索辨訛》·三卷（內府藏本）明沈寵綏撰。沈寵綏字君徵，吳江人。他以為，度曲家沿流忘初，往往聲乖於字，調乖於義，因作此書以正音調，凡分二十六目，剖晰頗詳。其《弦索辨訛》，則載《西廂》二卷，《雜曲》一卷。各加標記，以明北曲字音之殊。蓋亦《九宮譜》之流亞也。遇聲場勝會，必精神寂寞，領略人微”（顏俊彥《度曲須知序》），故沈氏於聲音之道，多所創見，“雅有神解”（沈標《度曲須知續序》）。此書中，沈氏在深入而詳明地闡明戲曲演唱中有關念字的格律、技巧與方法的同時，還論述了戲曲聲腔的源流及弦律存亡問題，諸如在《曲運隆衰》”一章中，他概述了戲曲的源流及演變，他認為北曲之消亡，乃是在明代之後，“世換聲移，作者漸寡，歌者寥寥，風聲所變，北化為南……而詞既南，凡腔調與字面俱南……”腔調則有 海鹽腔、義烏腔、弋陽腔、青陽腔、四平腔、樂平腔、太平腔等不同派別。“雖口法不等，而北氣總已消亡矣”。可見，“北曲”正是在“南曲”產生、發展中逐漸消亡的。沈氏對魏良輔所創的“崑腔”的聲腔特點做了總結，認為其“盡洗乖聲，別開堂奧，調用水磨，拍捱冷板，聲則平上去入之婉協，字則頭腹尾音之畢勻，功深鎔琢，氣無煙火，啟口輕圓，收音純細……要皆別有唱法，絕非戲場聲口，腔曰崑腔，曲名時曲”，確為的論。在《中秋曲品》一章里，沈氏提出了一個重要見解，他認為“從來詞家只管得上半字面，而下半字面，須關唱家收拾得好”，所謂“上半字面”，乃是詞家作曲時考定平仄、宮商，而“下半字面”則是歌唱者的“收音”，亦即“字尾”。在《收音答》一章里，沈氏提出“凡敷演一字，各有頭、字腹、字尾之音”，這對演唱者有很大的指導意義。沈氏在《宗韻商疑》一章，還提出“凡南北詞韻腳，當共押周韻（周德清著《中原音韻》）；若句中字面，則南曲以《正韻》（《洪武正韻》）為宗……北曲‘周韻’為宗”的主張，亦頗有價值。
商務印書館影印本《度曲須知》一函2冊
作者簡介
沈寵綏（? —1645?），字君徵，號適軒主人，江蘇吳江人，生平事跡不詳。
版本信息
本書存明崇禎十二年原刻本，清順治六年《度曲須知》與《弦索辨訛》合印本，收入《中國古典戲曲論著集成》（五），1959年由中國戲劇出版社出版。
