引證解釋
胡同,源於蒙古語gudum。 元 人呼街巷為胡同,後即為北方街巷的通稱。 元 關漢卿 《單刀會》第三折:“你孩兒到那 江 東,旱路里擺著馬軍,水路里擺著戰船,直殺一個血胡同。” 清 袁啟旭 《燕九竹枝詞》:“鞭梢亂點出胡同,道遇諸王一陣風。”《老殘遊記》第六回:“我也是聽人家說的,府里南門大街西邊小胡同里,有一家子,只有父子兩個。” 葉聖陶 《線下·馬鈴瓜》:“從我家到貢院前,不過一里光景的路,是幾條冷落的胡同。”
詞語由來
非標準漢語
胡同一詞最初見諸元雜曲。關漢卿《
單刀會》中,有“殺出一條血胡同來”之語。元雜劇《
沙門島張生煮海》中,
張羽問
梅香:“你家住哪裡?”梅香說:“我家住磚塔兒胡同。”磚塔胡同在西四南大街,地名一直未變。元人熊夢祥所著《
析津志》中說得明白:“胡通二字本方言。”何處方言呢,元大都的。明人沈榜在《宛署雜記》中進一步說:胡同本元人語。既是元人語,那就不能是漢語。元代將人劃分為四等:蒙古人、
色目人、漢人、南人。所謂漢人,指北方的漢人、女真人、契丹人、高麗人。這四種人並非同一民族,也不使用同一語言。那么“元人語”也肯定不是“南人語”。
至於色目人,包括的民族更多。故此“元人語”只能是
蒙古語。
明代沈榜所著《宛署雜記》中記載:胡同本元人語。
根據史料記載和民間傳說,學術界對“胡同”一詞含義和來源的解釋主要有三種:
1、水井:在蒙古語、
突厥語、
滿語中,水井一詞的發音與胡同非常接近,在歷史上,北京吃
水主要依靠水井,因此水井成為居民聚居區的代稱進而成為街道的代稱,由此產生了胡同一詞。但是有相關學者不贊同此觀點。
2、元朝時遺留的名稱:蒙古語將城鎮稱為“浩特”,蒙古人建元朝後,按照自己的習慣,將中原城鎮街巷也稱為“浩特”,後來“浩特”演化為“火弄”或“弄通”,進而演化成今日的“胡同”和“弄堂”。
3、胡人大同:認為胡同一詞是元朝時政治口號“胡人大統”的簡化版。
4、“胡”是古代北方遊牧漁獵民族的自稱。同通“通”,簡單理解就是胡人的通道。
蒙語音譯
北京有些胡同的名字令人奇怪,因為用漢語無法解釋。但是,如果把這些胡同的名字成蒙古語,就好解釋了。試舉幾例:屎殼郎胡同,其實這個名字譯成蒙古語是“甜水井”;朝內有個“
墨河胡同”,蒙古語的意思是“有味兒的井”。此外,如鼓哨胡同(或寫做箍筲胡同),苦水井;
菊兒胡同或局兒胡同,
雙井;碾兒胡同或
輦兒胡同,細井;巴兒胡同,小井;
馬良胡同或螞螂胡同,專供牲畜飲水的井……
北京還有不少“帽胡同”。“帽胡同”蒙古語是壞井、破井的意思,前面加上一姓氏,表明這個壞井是屬於某家私有的。
胡同是井的音譯,這一點沒有什麼疑問。但有幾點還必須強調一下,胡同和井,在元大都時代都有了“市”的意思,沙絡市也可以叫沙絡胡同,是珊瑚市的意思。在
古代漢語里本來就有“市井”一詞,“因井而成市”。同在元大都時代,胡同和井也有了“大街”的意思,《
析津志》鐘樓:“樓有八隅四井之號,蓋東西南北街道最為寬廣”。意思很清楚,“井”等於大街。
胡同與巷弄
“巷弄、胡同——巷去聲,絳韻,古音胡貢反,本從共得聲,讀若‘弄’,至後漢始讀今音,胡絳切。楚辭巷字作街。《詩經·鄭風·豐》:‘子之丰兮,俟我乎巷兮。悔予不送兮!’巷和迭
叶韻,讀弄音。弄出於
楚辭,春秋楚國地方,即今兩湖、江蘇、安徽等地。故南北朝時,《
南齊書》所載:‘蕭鸞弒其君於
西弄。’註:‘弄,巷也。’西弄,即西巷,急讀為弄,緩讀為徊,即胡同。今
北京街道稱為胡同,上海人將‘小巷’叫‘弄’,即此之故。近人
程樹德說胡同為元代北方蒙古族方言,自元始傳人中國,(見《國故談苑》卷二)實為誤解。”(引自
黃現璠著《古書解讀初探——黃現璠學術論文選》
"胡同"即小街巷,在上海(南方)稱“弄”。明代以後被官方規範為“胡同”。過去一般認為"胡同"是蒙古語城鎮的音譯或是蒙古語“水井”的借詞,因為凡有居民聚落處必有水源(井),北京城區以水井為中心,分布居民區由來以久。《北京晚報》又刊登了新的考證文章,認為“胡同”不是蒙古語“水井”的借詞,是漢語。
由於胡同名稱從元朝開始形成胡同起,一直都只是靠人們口頭相傳,至於用文字寫在標牌上掛在胡同口上,只是民國後才有的。
北京胡同
簡介
有人稱北京的
古都文化為“胡同文化”或“四合院文化”。
來到北京的遊客,經常問到的一個問題就是“
北京的胡同在哪裡”。
北京胡同最早起源於元代,最多時有6000多條,歷史最早的是
朝陽門內大街和
東四之間的一片胡同,規劃相當整齊,胡同與胡同之間的距離大致相同。南北走向的一般為街,相對較寬,如從
北京火車站到朝陽門內大街的南小街和北小街,因過去以走馬車為主,所以也叫馬路。東西走向的一般為胡同,相對較窄,以走人為主。胡同兩邊一般都是四合院。
北京的胡同有上千條,形成於中國歷史上的元朝、明朝、清朝三個朝代,其中的大多數形成於
13世紀的元朝。胡同的走向多為正東正西,寬度一般不過九米。胡同兩旁的建築大多都是
四合院。四合院是一種由東西南北四座房屋以四四
方方的對稱形式圍在一起的建築物。大大小小的四合院一個緊挨一個排列起來,它們之間的通道就是胡同。
胡同從外表上看模樣都差不多,但其內在特色卻各不相同,它們不僅是城市的
脈搏,更是北京普通老百姓生活的場所。
北京人對胡同有著特殊感情,它是百姓們出入家門的通道,更是一座座民俗風情博物館,烙下了許多社會生活的印記。胡同一般距離鬧市很近,但沒有
車水馬龍的喧鬧,可謂鬧中取靜。而且對於鄰里關係的融洽,胡同在其中發揮了有效的作用。
地理位置
從地理位置上劃分,前門以北的胡同一般較寬,規劃比較整齊,前門以南的胡同一般較窄,規劃也不整齊。因為在清代時,清政府為了安全,不允許
外地來京人員住在京城內,所以外地人集中住在前門和
崇文門外,也因此形成了前門商業區;在外來人員中許多是來京趕考的舉人,因此形成了
琉璃廠文化街,天橋地區有許多娛樂場所,北京的劇院也都集中在
南城。北京城內老百姓集中活動的場所在什剎海一帶。
因為北京的胡同不集中,一般也不通車,遊覽起來比較累,本站選擇了一些胡同的照片,以供了解胡同的一般情況。
“
錢市胡同”是北京最窄的胡同位於前門外珠寶市大街。過去這條胡同里都是錢莊,所以叫錢市胡同。胡同中最窄的地方只有80公分寬,兩個人相遇時只有側著身子才能過去。胡同長約三四十米。
胡同數量
北京有多少胡同呢?老字號人說:“大胡同三千六,小的多如牛毛。”意思是說多得數不清。胡同浩繁以千計。
北京的胡同形成於元朝,明、清以後又不斷發展,所以具數目也不一樣。就元朝來講,從《析津志輯佚》中記載:“三 百八十四
火巷,二十九胡同。”也就是說共有街巷胡同四百十三 條,其中二十九條直接稱為胡同,而那三百八十四條火巷,其 實也是廣義上的胡同。
明朝北京城胡同又有變化,據明朝人
張爵在《京師五城坊 巷胡同集》一書中記載,明朝北京共有街巷胡同約一千一百七 十條,其中直接稱為胡同的約有四百五十九條。
清朝北京的胡同比明朝又有所發展。據清朝
朱一新在《京 師坊巷志稿》一書中提到當時北京街巷胡同名字可以推出,清 朝大約已有街巷胡同二千零七十七條,其中直接稱為胡同的約 有九百七十八條之多。
到解放前的1944年, 據日本人多田貞一在《北京地名志》一書中所記,當時北京共有三千三百條胡同。
解放後城市的胡同隨著人的增加又在增加,據1982年
中國展望出版社出版《古今北京》一書說:“至今,北京城區的胡同 約有四千五百五十多條。”1986年
北京燕山出版社出版《實用北京街巷指南》一書所記,四個城區有胡同三千六百六十五條。1990年
張清常寫《再說胡同》一文時統計,1980年北京街巷胡同總數為六千零二十九條,其中胡同為一千三百二十條。
為保護古都風貌,維護傳統特色,北京城區先後劃定了三批,共三十三片歷史文化保護區,像
南鑼鼓巷、南鬧市口、東四頭條至八條、西四北頭條至八條等,另外2003年,
皇城整體被確定為歷史文化保護區。自元大都以來形成的
老北京胡同,多成棋盤式格局。
北京胡同的名稱看上去包羅萬象,既有江(大江胡同)河(河泊廠胡同)湖(團結湖)海(海濱胡同)、山(圖樣山胡同)川(川店胡同)日(日升胡同)月(月光胡同)、人物(張自忠路)姓氏(賈家胡同)、官府(帥府胡同)衙署(
大興縣胡同)、寺(
柏林寺胡同)廟(娘娘廟胡同)庵(觀音庵胡同)堂(老君堂胡同),又有市場(菜市口)、商品(銀碗胡同)、第宅(趙府胡同)倉庫(
海運倉胡同)、工廠(打磨廠街)、地形(高坡胡同)、標誌(
麒麟碑胡同)、花(花枝胡同)草(草園胡同)魚(金魚胡同)蟲(養蜂夾道),還有雲(雲居胡同)、雨(雨兒胡同)、星(大星胡同)、空(空廠)、水(水道子胡同)、井(井兒胡同)、港(港溝)、灣(灣子)、風(風發胡同)、雷(
雷震口)、電(電報局街)、火(
火藥局胡同)、樹木(棗樹胡同)瓜果(果子胡同)、雞(雞爪胡同)鴨(鴨子店)魚(鮮魚口)肉(肉市街)等等。
胡同之最
北京最窄的胡同是前門外
大柵欄地區的錢市胡同,胡同最窄處只有0.4米。胡同最長的要數東、
西交民巷了。這條胡同與
長安街平行,在長安街南面,東西走向,東起崇文門內大街,西至北新華街。它僅比從
東單到西單實際長八里的長安街短1.5里。還有些曲折幽深的胡同呈九曲迴腸之狀,如
北新橋原有一條“
九道彎”,實際有20多道彎,後劃分成五條胡同;在前門外也有個“九道彎”,實則要拐13個彎。
最長的胡同 東西交民巷(全長6.5公里)
最短的胡同 一尺大街(僅長15.2米)
最窄的胡同 錢市胡同(最窄處只有0.44米)
拐彎最多的胡同 九彎胡同(拐了19個彎)
北京城的胡同雖說大多數都是正南正北、正東正西走向的,但也有斜街。
北京最長的一條斜街北起西直門內大街,南至
阜成門內大街的趙登禹路,太平橋大街由此接下去繼續往南至
復興門內大街,
佟麟閣路再以此往南接到宣武門西大街。一條原本是北京城西部重要水道的街連起了北京最長的一條斜街。最長的胡同要數東、西交民巷了。它僅比從東單到
西單實際長八里的長安街短一點五里。
與最長、最寬相反的就該是最短、最窄的街巷胡同了。在琉璃廠東街東口的東南,
桐梓胡同東口至櫻桃胡同北口一段,原來叫
一尺大街,不過才十來米長,東西走向。現今已併入到
楊梅竹斜街。
命名原則
每條胡同在形成後,人們自然都會給它起個名。這個名稱一旦被大多數人所接受,就確確實實地代表了這條胡同在整個城市中的方位,成為人們交往、通信、旅遊等活動中不可缺少的標誌。這就是胡同名稱的實用性。
胡同的形成和發展,在其名稱上也留下了歷史的痕跡,並反映出社會風情。
北京胡同多以衙署官方機構、宮壇寺廟、倉庫作坊,橋樑、河道、集市貿易、商品器物、人物姓氏、景物民情等決定胡同、街巷的名。其中有許多一直沿用至今。
1.以形象標誌來命名
許多胡同都是以一個較明顯的形象標誌來命名的,這也表現出北京人的實在、直爽和風趣。較寬的胡同,人們順嘴就叫成了“寬街”、窄的就叫“夾道”、斜的就叫“斜街”、曲折的叫“
八道灣”、長方形的稱“盒子”、短的有“
一尺大街”、低洼的有“下窪子”、細長的叫“竹桿”、扁長的稱“扁擔”、一頭細一頭粗的叫“
小喇叭”等等。還有以特殊標誌命名的胡同,如:
堂子胡同、
石虎胡同、
柏樹胡同(今
百順胡同)、鐵獅胡同等。此外,還有以當地特點或形狀命名的胡同,如
耳朵眼胡同、羅圈胡同、
椅子圈胡同等。
2.以地名命名
早年間,最顯眼、最突出的標誌就要數城門、廟宇、
牌樓、柵欄、水井、河流、橋樑廠,所以就出現了以此命名的西直門內、外大街、前、
後圓恩寺胡同、東四(牌樓)、西單(牌樓)、大柵欄(老北京人讀成:大市臘)、水井胡同、
三里河、銀錠橋胡同等胡同名稱。
3.以樹木植物命名
有的小胡同附近沒有特別顯眼的標誌,但是胡同里種的樹多,就有了“柳樹胡同”“棗林胡同”“
椿樹胡同”等以樹命名的胡同。
4.以方位命名
許多胡同在起名時為了好找,還在胡同名稱前加上了東、西、南、北、前、後、中等方位詞,如:東壇根胡同、
西紅門胡同、南
月牙兒胡同、北半壁胡同、前百戶胡同、後泥窪胡同、中帽胡同等。
5.以北京的土語命名
因為胡同名稱是住在胡同里的北京人自發起的,所以有不少北京的土語在裡邊,如:背陰兒胡同、
取燈兒胡同、悶葫蘆
罐兒胡同、笤帚胡同、胰子胡同、嘎嘎胡同等。
另外還有不少胡同帶有“兒”音,更顯得“京味兒”十足,如:羅兒胡同、
鴉兒胡同、雨兒胡同、上兒胡同、
帽兒胡同、盆兒胡同、井兒胡同等。
6.以吉祥話命名
有些胡同名稱還能表露出人們的美好願望,人們總樂意用一些吉利的字兒來給胡同起名。象帶有什麼“喜”啊、“福”啊、“壽”啊等字眼的胡同就有喜慶胡同、喜鵲胡同、福順胡同、福盛胡同、壽長鬍同、壽逾百胡同等等。還有帶著“平”“安”“吉”“祥”等字眼的平安胡同、
安福胡同、吉市口胡同、永祥胡同等等。
另外還有富於浪漫色彩的胡同名稱,如“百花深處”等。
也有可笑的胡同名字。如:高義伯【狗尾巴(老北京人讀作“狗乙巴”)】胡同、小羊
宜賓【羊尾巴(老北京人讀作“羊乙巴”)】胡同等等。
7.以衙署官方機構命名
8.以市場貿易命名
如:鮮魚口、騾馬市、
缸瓦市、羊市、豬市、米市、煤市、珠寶市。
9.以寺廟命名
10.以手工業工人和一般居民姓名命名
有砂鍋劉胡同(今大沙果胡同)、王紙馬胡同(今汪芝麻胡同)、騸馬張胡同(今栓馬胡同)、孟端胡同、
劉漢胡同(今
劉海胡同)、安成家胡同(今安成胡同)。
名稱變化
有的胡同名稱從元朝一直沒有什麼變化,像磚塔胡同就是一例。從明朝叫到如今沒有什麼大大變化的還有門樓胡同、羅兒胡同、翠花胡同、絨線胡同、頭髮胡同、松樹胡同、史家胡同、燈草胡同等三十多條。可許多胡同的名稱卻隨著改朝換代,而一再變更著,最多的一條胡同竟會有五、六個曾用名。象宣武門的菜市口胡同,明朝時本叫繩匠胡同,清朝乾隆年間訛傳為神仙胡同了,後又訛傳為丞相胡同。也有些胡同名稱,本來取得比較粗俗,後來一點點逐漸改文雅了,如驢市胡同改成了禮士胡同、猴尾巴胡同改成了侯位胡同、雞爪胡同改成了吉兆胡同、瘦肉胡同改成了壽劉胡同、屎殼郎胡同改成了時刻亮胡同、臭皮胡同改成了壽比胡同、牛血胡同改成了留學胡同等。這些基本上都是以意思好的同音字,取代了不好聽的字。屬諧音轉換,而且叫起來與原音又差不多,胡同里的人們都樂意接受,因而就能流傳開來。但如果未經廣大民眾認可,強加給人們的,就不會叫響。如文化大革命時在極左思潮影響下,把一些帶有明顯標語口號式的字眼強安在胡同名稱上,象把戴家胡同改名為紅哨兵胡同、將北豆芽胡同改名為紅小兵胡同、將豆角胡同改名為紅到底胡同、把珠市口西大街改名為紅衛東路等等,結果只叫了一時,很快就消逝了。這就說明胡同名稱也並不是誰隨隨便便就能給改了的。
可也有些胡同名稱,其歷史沿革的關係意義實際上已經失去,如琉璃廠已不再燒琉璃瓦而變成書業文物集中的
文化街、煤市街也已不賣煤、菜市口已不賣菜、米市胡同已找不到米市了、鴉鴿市也已不見鴻鴿了,但其舊名稱卻一直到如今還在這么叫著。究其原因,就是因為與人們日常生活還是密切相關的。
名人與胡同
宰相胡同與嚴嵩 宣武門外有一條叫丞相胡同的橫街,即因嚴嵩曾在此居住而得名。此外,在旁邊的
南半截胡同還有著王公貴族所不及的稱作“七間樓”的巨大宅邸。
豆腐池胡同與楊昌濟、毛澤東 楊昌濟的故居在鐘樓緊後面的豆腐池胡同。這是一條被大
槐樹所遮蓋的古老的住宅區。附近有座以鑄鐘傳說而出名的鑄鐘
娘娘廟。在胡同的中段有一棵很顯眼的
大槐樹。槐樹下有一個小四合院,那裡就是
楊昌濟故居,他與女兒
楊開慧就住在這裡。毛澤東曾在一進門左手的那一間寄居過。如今,
房屋結構完全是過去的老樣子。
宋慶齡故居 在德勝門附近的後海那裡,有一片被高高的院牆圍起來的房子,這就是宋慶齡的故居。文學家
郭沫若的故居也在附近。宋慶齡自1963年開始,直至1981年5月29日逝世時止,一直住在這裡。是宋慶齡紀念館,對外開放。一進入
大紅門,便可透過鬱鬱蔥蔥的樹木看到中西合壁的豪華建築。這裡曾是清朝的最後一個皇帝
溥儀的父親醇親王
載灃的王府,也是溥儀的出生地。
小羊圈胡同與老舍 老捨生於1899年,是北京貧窮的滿族旗人,排行老二。兩歲時,在
紫禁城當警衛兵的父親死於
義和團之亂,在
一貧如洗的家庭中,由母親一手將他撫養成人。老舍住在胡同的後巷,在這裡他體驗到人生的許多滋味,在他諸多不朽的作品中,都有胡同的影子。
後圓恩寺胡同與茅盾 茅盾最初的家――東城區
東四頭條胡同。過去在北京數得上的一條繁華大街隆福寺街,往東去就是東四的十字路口,在深巷裡有
茅盾的家。遺憾的是,1980年左右此處已經改建。1974年11月茅盾搬到了東城區後圓恩寺胡同13號。
其他與名人有關的胡同
北京的胡同,名字很有講究,是我們研究明清社會的參考資料。明成祖朱棣定都北京以後,他的功臣大都居住在北京,不少胡同以此得名。如
永康侯徐忠住宅所在的胡同就叫永康侯胡同,即北城的
永康胡同。
武安侯鄭亨住宅所在的胡同叫武安侯胡同,後來錯叫武王侯胡同,即的
西四北八條。
明初大將軍
徐達長期居住在北京,他的長女嫁給了當時的燕王朱棣。朱棣攻打南京時,徐達第四子增壽為朱棣通風報信,被建文帝殺掉。朱棣進南京後撫屍痛哭,他即位後就追封
徐增壽為武陽侯,不久又封定國公,定國公徐氏居住的街巷就叫
定府大街,也就是北城的
定阜街。
至於三不老胡同是三保太監鄭和故居所在地。鄭和人稱三保老爹,他居住的胡同叫三保老爹胡同,後來訛稱為三不老胡同。
東城的無量大人胡同,即
紅星胡同,是
吳良大人胡同的誤稱。吳良是明太祖手下大將。
明朝中葉以後商業經濟發達起來,當時有些個體勞動者也以他們出色的勞動為他們居住的胡同留下了名字。如明朝南城有個姓唐的洗布帛的勞動者,他們居住的胡同就叫
唐洗白街,即
崇文區的唐洗泊街。
宣武區有條粉房琉璃街,那是粉房劉家街的誤稱。東城有個姓姚的手工業勞動者,鑄鍋鑄得好,他家所在的胡同就叫姚鑄鍋胡同,後來被訛稱為堯治國胡同,就是北京站西街附近的治國胡同。
北城有個豆腐陳胡同,後來訛稱
豆腐池胡同。明朝宗教活動盛行,製作祭祀用的紙馬鋪很多。胡同名字中就有汪紙馬胡同、何紙馬胡同,都已訛稱為汪芝麻胡同、
黑芝麻胡同了。
文丞相胡同、張自忠路、
趙登禹路等胡同名稱,都是人們為了紀念
民族英雄而命名的,從而明顯表達了人們對民族英雄的敬慕。這就說明胡同的名稱絕不僅僅只有實用的指代作用,還具有美學功能和人文傾向。
大蔣家胡同:為了避
蔣介石,改為“大江胡同”(崇文區)在
鮮魚口街的南面有一條斜街通往珠市口東大街,這條斜街與前門大街和珠市口東大街合在一起,形成了一個巨大的扇形,這就是大江胡同。
大江胡同有600多米長,是從前門大街通往珠市口東大街的捷徑。