京本通俗小說

概述

據繆氏跋語稱，該書是他發現的元人寫本，而且除此七篇外，“尚有‘定州三怪一回’，破碎太甚；‘金主亮荒淫’兩卷，過於穢褻，未敢傳摹”。

則知此書當是目前流傳下來的較早的話本小說集，也就是說，是宋元人的舊作，真實地反映了話本小說的原始形態。

小說家話本選集。繆荃孫刻印於1915年，編入《煙畫東堂小品》。

存第10卷至第16卷，其中《碾玉觀音》、《菩薩蠻》、《西山一窟鬼》、《志誠張主管》、《拗相公》、《馮玉梅團圓》6篇見於《警世通言》，《錯斬崔寧》一篇見於《醒世恆言》。

其中《碾玉觀音》、《西山一窟鬼》、《錯斬崔寧》3篇，馮夢龍曾說是宋人小說。

另外還有《定山三怪》一回“破碎太甚”，《金主亮荒淫》兩卷“過於穢褻”，因此未刻。

據江東老蟫（繆荃孫）跋說，原書“的是影元人寫本”。

但不少研究者都表示懷疑，或認為是明人所編，或認為出於偽造。

文字與《警世通言》、《醒世恆言》基本相同，似即據以纂輯。

即《警世通言》的《崔待詔生死冤家》。

話本中主人公璩秀秀，是裱褙匠的女兒，不甘心做鹹安郡王的女奴，趁機與她所愛戀的碾玉工人崔寧逃奔潭州成婚，後被鹹安郡王抓回打死。

崔寧則被解送臨安府判刑。

但秀秀陰魂不散，做了鬼仍與崔寧逃奔建康同居。後崔寧奉詔修理玉觀音，回到臨安，郡王又去抓拿秀秀，歸途中發現人已不見，始知秀秀是鬼。

這個鬼魂復仇的故事揭露了封建統治者對市民階層的壓迫，也寫出了璩秀秀爭取人身自由和婚姻自由的強烈願望，情節曲折，語言生動。

即《警世通言》的《陳可常端陽仙化》。

落第秀才陳可常投靈隱寺出家。後結識宋高宗母舅吳七郡王（當指宋孝宗母舅吳益），入府中參見郡王夫人，並作〔菩薩蠻〕詠粽子詞。

郡王即命女奴新荷唱習陳可常所作詞，又命可常作詞詠新荷。後來新荷被府中主管錢原糟蹋懷孕，反誣陳可常。

待新荷訴出真情後，郡王再命召取可常時，可常已辭世火化。

這個故事指斥皇親國戚掌握生殺大權，但以佛家的宿世冤業為解釋，掩蓋屈殺無辜的罪行。

小說故布疑陣，有一定的藝術效果。

即《警世通言》的《一窟鬼癩道人除怪》。

話本說秀才吳洪娶鬼妻、癩道人作法召神捉怪的故事。《夢粱錄》卷十六記臨安中瓦內王媽媽茶坊名“一窟鬼茶坊”，可能因此民間故事而得名。

即《警世通言》的《小夫人金錢贈年少》。

話本說東京汴州開封府開線鋪的張士廉，娶王招宣府里出來的小夫人，小夫人有意於店中青年主管張勝，張勝奉母命辭去店職，不與往來。