中正之官指膽，比喻膽的主決斷作用，且不偏不倚，公正、果敢。
基本介紹
- 中文名：中正之官
- 歷史記載：《素問·靈蘭秘典論》
- 代指：膽
- 含義：人體器官名
中正之官 人體器官名。即膽。膽有決斷的功能，對於防禦和消除某些精神刺激（如驚恐）的不良影響，維持和控制氣血的正常運行，確保臟器相互間的協調關係，有重要作用，故比喻為中正之官。《素問·靈蘭秘典論》：“膽者，中正之官，決斷出焉。”
《素問·靈蘭秘典論》云：“膽者，中正之官，決斷出焉。”
王冰註：“剛正果決，故官為中正。”
馬蒔《素問注證發微》：“膽為肝之腑，謀慮貴於得中，故為中正之官。”
吳昆《素問吳注》：“剛正果決，直而不疑，故為中正之官。”
張介賓《類經三卷·藏象類一》註：“膽稟剛果之氣，故為中正之官。”
高士宗《素問直解》：“生陽上升，無所偏倚，猶中正之官，識量惟膽。”
日本·森立之《素問考注》：“（眉）方以智《通雅》卷五十一曰：”十一藏取決於膽，膽具剛精，而以定恐用娠。’（眉）案：中者，衷也，中心也。言中者，正之，即決斷之義，蓋折衷議正之義。’（眉）《史·扁倉傳》《正義》曰：‘膽，敢也。言人有膽氣而果敢也。’”
郭學本在《易道與人生》2015年第二輯中運用易學及道教的有關知識論述了”醫家的“中正之官”，與道家的“道”，佛家的“空”，儒家道家的“無極”，同出而異名，都是中空而生萬物，是無中生有。及醫家的“決”，與道家的“一”，佛家的“色』，儒家道家的“太極”。同出而異名，都是氣，其狀如“旋渦”，總在不停地旋轉,其大無方，其小無內，“決”生萬物，萬物是“決”。’的新論點。“膽者，中正之官，決斷出焉。”，是醫家對宇宙及人體起源形象的描述。是中空而生萬物，是無中生有。宇宙源於元陽，人體源於膽，源於運動的元氣，其狀如旋渦，總在不停地旋轉。
